قوة المثل

قوة المثل
-بقلم : ويليام ديمون وآن كولبي
يلقي The Power of Ideal (2016) الضوء على العلم المشكوك فيه الكامن وراء التفكير النفسي الجديد الذي يجادل بأن الأفراد كائنات شريرة بالفطرة. توفر هذه القوائم نظرة أكثر تعمقًا ووضوحًا في جوهر الأخلاق الإنسانية وتوضح كيف تتأثر سلوكياتنا بسمات الإنسان الجوهرية مثل التعاطف والتواضع والصدق ، كما يتضح من إنجازات قادة المجتمع الأخلاقيين.
يدعي علم الأخلاق الجديد أن الأفراد غير أخلاقيين.
النقاش حول الأخلاق البشرية قديم قدم المجتمع نفسه ، وحتى اليوم لا يزال موضع نقاش ساخن – فكر فقط في العديد من المناقشات الدينية الحديثة التي تتعلق بالاختيارات الأخلاقية.
ولكن في السنوات الأخيرة ظهر التفكير الجديد ، ما يسمى بعلم الأخلاق الجديد ، مع نظرة متشائمة إلى حد ما للطبيعة البشرية.


مصطلح “علم الأخلاق الجديد” صاغه عالم النفس جوناثان هايدت في عام 2007 لوصف فهم جديد للسلوك الأخلاقي يعتبر فيه الناس سيئين وغير نزيهين بالفطرة.
كل هذا جيد وجيد ، لكن أين الدليل العلمي؟
يشير مؤيدو هذا “العلم” الجديد إلى بحث مثل دراسة السجن بجامعة ستانفورد عام 1971 بواسطة عالم النفس فيليب زيمباردو. كجزء من التجربة ، طلب زيمباردو من المتعلمين التصرف إما كسجناء أو كحراس في سجن مزيف.
بمجرد الانتهاء من الاختبار ، أصبح المتعلمون الذين يلعبون دور الحراس قاسيين جدًا تجاه النزلاء وفسدوا في سلوكهم لدرجة أن زيمباردو اضطر إلى إلغاء التجربة مبكرًا. وكان استنتاجه من ملاحظاته أن البشر بطبيعتهم أشرار.
هذه الآراء مدعومة أيضًا بتجارب فكرية مثل “قضية عربة الترولي”. يتضمن هذا الموقف الوهمي عربة ترولي على وشك دهس خمسة أفراد. أنت تقف في مكان قريب وعليك أن تقرر إلقاء أحد المارة الأبرياء أسفل العربة لإيقافها أو عدم القيام بأي شيء.
بعبارة أخرى ، تختار قتل فرد واحد لإنقاذ خمسة أرواح ، أو تختار قتل خمسة أفراد بشكل غير مباشر. من السهل أن ترى كيف يمكن لعالم أن يرسم مشاركًا على أنه غير أخلاقي ، بغض النظر عن الخيار الذي يتم تحديده.
تُستخدم هذه التجارب الفكرية لإثبات أن القرارات الأخلاقية كثيرًا ما تُتخذ عن طريق الصدفة. سيتعين عليك اتخاذ قرار منفصل بشأن مشكلة عربة الترولي لأنه ليس لديك الوقت لتحليل مزايا وعيوب كل خيار.
ومع ذلك ، يعتقد علماء النفس الآخرون أنه إذا تم منح الشخص الوقت الكافي لاتخاذ قرار ، فمن المرجح أن يختار قرارًا غير أخلاقي أو أناني. هل هذا هو الحال؟
إن الاقتناع بأن الأنانية البشرية فطري يجعل الأفراد ينسون قوة المشاركة الأخلاقية.
هل تعتقد أنك أناني؟ وفقًا لعلم الأخلاق الجديد ، كل البشر كذلك.
في معظم الدراسات حول صنع القرار البشري ، يركز الباحثون على نوع واحد فقط من الدوافع: المصلحة الذاتية. لماذا يوجد مثل هذا التركيز الضيق؟
حسنًا ، المصلحة الذاتية هي الدافع الأكثر شيوعًا للعمل الذي نراه. من الخوف من الضياع إلى الجشع عندما تكون الأوقات المالية صعبة – حتى تصرفات الغوغاء الغاضبين عندما يدخل الأفراد الذين “ليسوا مثلهم” في مصلحة شخصية جماعية هي سمة بارزة للسلوك البشري.
لكن الرغبة البشرية في الحفاظ على الذات لا تجعل الأفراد بالضرورة غير أخلاقيين. هناك ، في الواقع ، قوة بنفس القدر من القوة الدافعة للسلوك الأخلاقي: الالتزام.
يشمل الأفراد المكرسون لقضية ما الآباء الذين يقدمون تضحيات لدعم أطفالهم ، والموظفين الذين يظلون صادقين على الرغم من إغراءات الكسب غير المشروع ، ونشطاء الحقوق المدنية الذين يناضلون من أجل الصالح العام.
وهو على وجه التحديد الالتزام بقضية تحسن السلوك الأخلاقي. الالتزام الأخلاقي هو ما نسميه.
الالتزام الأخلاقي هو بالضبط ما تفتقر إليه تجارب الفكر العلمي في أي استفسار عن الأخلاق البشرية. يدرك المشاركون في الدراسة أنه لا توجد آثار حقيقية على سلوكهم. ومن ثم فمن غير المحتمل أن يتصرفوا بطريقة تعكس بشكل صحيح الأنشطة التي سوف يقومون بها عند اتخاذ قرارات أخلاقية في الحياة الواقعية. لهذا السبب ، يكاد يكون من المستحيل الحصول على صورة دقيقة للأخلاق البشرية من خلال طرق البحث هذه.
إذن كيف يمكننا الحصول على صورة أوضح عن الأخلاق في الممارسة العملية؟ سوف نكتشف الردود في التاريخ. سوف نستكشف الإنجازات الأخلاقية لشخصيات مثل إليانور روزفلت ونيلسون مانديلا في القوائم التالية. يمكننا أن نفهم بشكل أفضل أساسيات الأخلاق البشرية بهذه الطريقة.
ساعد السلوك الأخلاقي الناس على البقاء كجنس. يبدأ التعاطف في سن المراهقة.
من السهل التفكير في أن الناس همجيون ، بناءً على روايات الحرب أو الأخبار العنيفة. لكن عندما ننظر إلى علم النفس التطوري البشري ، نحصل على صورة مميزة للغاية.
أظهر العلم التطوري مدى أهمية الدور الذي تلعبه الأخلاق في النمو البشري. السلوك الأخلاقي ، رغم أنه ليس بالضرورة مفيدًا على المستوى الفردي ، يمنح الأنواع فرصة أكبر للبقاء.
يبني الناس علاقات الالتزام الأخلاقي من خلال تكوين مجموعات مثل العائلات أو القبائل. في المواقف التي تهدد الحياة ، تدفعنا هذه العلاقات للدفاع عن بعضنا البعض (وجيناتنا).
التعاطف ، على سبيل المثال ، هو سمة بشرية يمكن رؤيتها في وقت مبكر منذ الطفولة ، مما يدل على مدى عمق الأخلاق في النفس البشرية.
على الرغم من ذلك ، يزعم المدافعون عن نظرية الأخلاق الجديدة أن السلوك التعاطفي المفترض هو مجرد نتيجة للتكيف الثقافي. يقولون ، على سبيل المثال ، إن الهندوسي براهمين سيتصرف بشكل أخلاقي ويختار عدم تناول اللحوم ، ليس بسبب أي تعاطف متأصل مع الحيوان ولكن بسبب انغماسه في ثقافة يحظر فيها قتل الأبقار.
الحقيقة هي أن الناس يكتسبون فهمًا أخلاقيًا أكبر من خلال التجربة. لكن قدرتنا على تحويل الخبرات إلى أساس للسلوك الأخلاقي هي شيء مزروع فينا.
قد تتطور ميولك الأخلاقية مع تقدم حياتك وتتغير بشكل كبير كما تفعل أنت.
من الطبيعي أن يكون للخلفية الثقافية للشخص تأثير مهم على نموه الأخلاقي. ولكن من الضروري أيضًا إدراك أن الحس الأخلاقي للشخص يمكن أن يتغير ؛ الترتيبات الأخلاقية ليست موضوعة في حجر. بدلاً من ذلك ، يتم تشكيلها بمرور الوقت من خلال تجاربك.
أظهر الاقتصاديون السلوكيون هذا التحول من خلال لعبة توضح كيف يرتبط مفهوم الإنصاف لدى الشخص بعمره. تتضمن “لعبة الإنذار” تسليم اثنين من المشاركين مبلغًا من المال لتقسيمهما. يقوم اللاعب الأول بتقديم عرض للاعب الثاني الذي لديه خيار قبوله أو رفضه. إذا رفض اللاعب الثاني العرض ، فلن يتم تعويض أي من اللاعبين.
كيف تتغير هذه المسرحية بشكل كبير مع أعمار المشاركين. في حين أن الأطفال في سن رياض الأطفال قد يقبلون عرضًا يتلقون نقودًا أقل ، فإن المستجيبين المسنين غير مستعدين بشكل متزايد للقيام بذلك. بدلاً من تلقي حصة غير عادلة ، فإنهم يفضلون ألا يحصل أي لاعب على أي أموال.
ما الذي ينتج هذا التغيير؟ تتغير بوصلتنا الأخلاقية ليس فقط بسبب تجاربنا ولكن أيضًا بسبب الطريقة التي نتعامل بها ونتذكر ونطور بعد هذه التجارب.
في حين أننا نتاج ظروفنا في كثير من النواحي ، فإننا لسنا كائنات سلبية. نقوم بدور نشط في بناء نزعة أخلاقية قد تتعارض مع المعايير الاجتماعية من خلال تفسير واختيار تجارب معينة. يتجلى ذلك في كيفية قيام زعيم من خلفية اجتماعية أو دينية معينة باختيار مسار مختلف ، والقتال من أجل المثل العليا التي تؤمن بها.
جين أدامز ، الناشطة الاجتماعية والحائزة على جائزة نوبل ، هي مثال ممتاز لهذا النوع من الأشخاص. كان أدامز شخصية رئيسية في الإصلاحات الاجتماعية في أوائل القرن العشرين التي غيرت المجتمع بشكل جذري في الولايات المتحدة.
على الرغم من نشأته في أسرة ثرية ومتميزة ، أعربت آدامز عن اهتمامها الحقيقي بالأفراد المهمشين أو المستبعدين من المجتمع. لقد تركت الأجواء التي نشأت فيها وتحيزاتها الأخلاقية الجوهرية للضغط من أجل مفهوم أخلاقي جديد لمساعدة الأسر الفقيرة على عيش حياة أفضل.
نولد بمشاعر أخلاقية يمكننا تشكيلها والتعامل معها بينما نكافح من أجل قضية محددة.
عندما يتعلق الأمر بالأخلاق ، فإن الناس ليسوا سلبيين. يمكننا بناء وتعديل وحتى توسيع قوانيننا الأخلاقية. ولكن ماذا عن أشكال الأخلاق الراسخة بعمق ، مثل التعاطف؟ ومن المثير للاهتمام أن البشر قادرون أيضًا على تشكيل وتطوير مثل هذه المشاعر الأخلاقية.
بعبارة أخرى ، المشاعر الأخلاقية هي مشاعر وردود تطورت في جميع البشر. سواء كنت قد ولدت في أوروبا أو آسيا أو إفريقيا أو الولايات المتحدة ، عندما ترى شخصًا يتعرض للأذى ، فمن المحتمل أن تشعر بنفس الشعور بالإرهاب. بغض النظر عن الخلفية العرقية ، سيبدأ الطفل في البكاء عندما يسمع طفلًا آخر ينتحب!
البشر ليسوا أسرى للمشاعر الأخلاقية ، على الرغم من طبيعتها الفورية ، لأنها قد تتغير وتتطور أيضًا. لقد تعلمنا عزل مشاعرنا عن حزن أو حزن الآخرين مع تقدمنا في السن ، لذلك لا نبكي عادة عندما نشهد صرخة غريبة.
يفهم الكثير من الآباء أن الإفراط في حماية أطفالهم يمنعهم من النمو. نتيجة لذلك ، يحاول الآباء دفع الغرائز التطورية جانبًا حتى يتعلم أطفالهم أن أفعالهم لها عواقب.
يمكن للناس أيضًا تعلم التحكم في المشاعر الأخلاقية من أجل تحقيق نجاح أكبر. يُعرف نيلسون مانديلا بنهجه السلمي لإصلاح الضرر الناجم عن مجتمع ما بعد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.
تم الاعتراف بمانديلا عندما كان شابًا بسبب آرائه الثورية القوية وحتى أنه دعا إلى استخدام القوة عند الضرورة. ومع ذلك ، فقد حقق أهدافه طويلة المدى من خلال إعادة توجيه غضبه نحو إنشاء حركة سلام ، مما يدل على أهمية تغيير الاستجابات العاطفية عند النضال من أجل مبادئ أخلاقية أعلى.
على الرغم من أننا في العالم الحديث نشكك في فائدة الصدق ، فإن خداع الذات أسوأ بكثير.
هل تعتقد أن أفضل استراتيجية هي الصدق دائمًا؟ يسعد معظمنا بقول “كذبة بيضاء” إذا كان ذلك يجعل الحياة أبسط لنا أو لأقراننا.
حتى لو كانت الصدق فضيلة قديمة ، فما مدى أهميتها في عالم اليوم؟
حظيت إلهة الحقيقة ، فيريتاس ، بالتبجيل باعتبارها “أم الفضيلة” من قبل الرومان القدماء. الصدق ، وفقًا للفلاسفة الصينيين القدماء ، كان أساس التفاعلات البشرية العادلة. تقول الوصية التاسعة في العهد القديم: “لا تشهد على قريبك شهادة زور”.
لكننا اليوم نغني لحنًا مختلفًا. في عام 2009 ، أصدرت أخبار الولايات المتحدة مقالاً بعنوان “كلنا كاذبون كذابون” ، حيث اقترح أن أولئك الذين كذبوا على أنفسهم كانوا سعداء بشكل عام.
هل هذا صحيح؟ إذا سبق لك إلقاء خطاب ، فمن المحتمل أنك تدرك مزايا خداع نفسك للشعور بالثقة من أجل التغلب على مخاوفك. لكن خداع نفسك أو الآخرين خارج مثل هذا الإطار السهل يمكن أن يكون له آثار مهمة. لسبب واحد ، يتم حظر النقد الذاتي عن طريق الخداع ، وهي ميزة تحتاج إلى معرفتها وتنميتها.
يروج هذا السيناريو لما يسميه علماء النفس “تأثير دوننغ كروجر” ، والذي يقول إن الأفراد الذين يبالغون في تقدير مهاراتهم يميلون إلى أن يكونوا الأقل قدرة. على النقيض من ذلك ، فإن الأفراد الذين يتمتعون بفهم أعلى لقيودهم هم أكثر عرضة للتعلم من الأخطاء ، وتعزيز ، وفي النهاية تجاوز أقرانهم.
يتم تجنب خداع الذات من قبل القادة الأخلاقيين. قضى نيلسون مانديلا 27 عامًا في السجن ورأى أن الفترة التي قضاها هناك فرصة للتأمل الذاتي الصادق.
في حين أن معظمنا سيتعامل مع تلك العقود العديدة من العزلة من خلال اختراع قصص لأنفسنا لتبرير من نحن ، اختار مانديلا أن ينظر إلى حياته ويتصرف بأمانة ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن لديه أي ضمان بأن يكون حراً مرة أخرى.
التواضع خاصية متعددة الأوجه للشخصية تمكننا من ربط الآخرين وتعبئتهم.
غالبًا ما يكون التواضع في مقدمة التعليم الروحي الذي يمتد عبر القرون والقارات. على الرغم من حقيقة أن التواضع هو جوهر الكثير من التفكير اللاهوتي ، إلا أن فضائله لا تزال محل نزاع.
ولماذا هذا هو الحال؟ أليس صحيحًا أنه عندما يظهر الناس التواضع ، فلا يمكن إلا أن يكون شيئًا جيدًا؟
ينزعج العديد من الفلاسفة من الطبيعة المتناقضة للتواضع. هل صحيح أن الرجل إذا كان متواضعا يفقد حشوته لحظة وصف نفسه بذلك؟
سؤال آخر هو ما إذا كان الحياء فضيلة في المقام الأول أم لا. يستلزم التواضع ، وفقًا للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه والفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا ، أي استخفاف بالنفس وسلبية ، وليست أي منها صفات شخصية مرغوبة.
بينما لا يعتبر بعض الفلاسفة التواضع فضيلة ، يعتقد علماء النفس أن التواضع هو أكثر بكثير مما نفترض. كشفت جون تانجني ، عالمة النفس ، أن التواضع هو نتيجة مزيج من ست سمات شخصية أساسية:
الشروط اللازمة للتواضع هي التقييم الصادق لقدراتنا ، والقدرة على التعرف على أخطائنا ، والانفتاح على الأفكار ، حتى لو كانت تتعارض مع معتقداتنا ، والقدرة على رؤية الإنجازات من منظور الصورة الكبيرة ، وتجنب الوجود. أناني ، وأخيراً ، وعي بالطرق التي يمكننا من خلالها تقديم مساهمات قيمة.
وبالتالي ، فإن التواضع متعدد الأوجه ولا يمكن حصره في الخصائص التي تميل إلى أن تكون ضارة للوهلة الأولى. يعكس الدور المركزي الذي لعبه التواضع في إنجازات القادة الأخلاقيين مدى تعقيده وتأثيره.
اشتهرت إليانور روزفلت ، السيدة الأولى السابقة للولايات المتحدة ، برفضها أي خدمة تفضيلية تُمنح لها نتيجة لدورها. تواضعها في السلوك والزي يكذب ثراءها. شجع تواضعها العام الناس على رؤيتها كشخص حقيقي ، مما جعلها زعيمة مثالية في حركة الحقوق المدنية.
إن الحفاظ على الاعتقاد الحقيقي “بعقل منفتح ومفعم بالأمل” يمكّن الأشخاص الأخلاقيين من المثابرة في لحظات اليأس.
عندما تسمع مصطلح “إيمان” ، فقد يكون مصدر إلهام لأفكار دينية منظمة. غالبًا ما تكون هذه الأفكار مصحوبة بمشاعر الشك اعتمادًا على خلفيتك.
في الواقع ، لا يشير مفهوم الدين بالضرورة إلى الإيمان بإله أو سلطة عليا. الإيمان يعني ببساطة الإيمان بشيء ما.
قد لا تكون مدركًا لذلك ، لكن الإيمان أمر حيوي لعيش حياة معاصرة ، حيث يقدم مصدرًا مهمًا وتوجيهًا للأفراد.
روبرت إيمونز ، عالم النفس ، نظر في أهداف حياة الناس ، مثل أن يصبحوا في حالة جيدة وأن يعملوا بجدية أكبر. اكتشف ، بشكل غير مفاجئ إلى حد ما ، أن أولئك الذين ربطوا هذه الطموحات بالطموحات الروحية شعروا بمزيد من الهدف والوفاء في حياتهم.
يمكن رؤية هذه الظاهرة أيضًا في حياة القادة الأخلاقيين ، الذين يلجأون كثيرًا إلى الإيمان أو الروحانية في أوقات الضيق الشخصي.
في عام 1961 ، مُنح داغ همرشولد بعد وفاته جائزة نوبل للسلام لجهوده كأمين عام للأمم المتحدة. خلال فترة ولايته ، سلط الضوء على كيف ساعدته المسيحية والهندوسية والبوذية على النمو كشخص وروحياً ، وهي عملية ساعدته على اتخاذ القرارات الصحيحة في ظروف دبلوماسية صعبة.
وادعى أن إيمانه زوده بالصبر والثبات الذي يحتاجه ليبقى هادئًا ومتوازنًا طوال المناقشات.
يمكننا أن نتجنب مشاعر التحيز ، والأسوأ من ذلك ، الفكر الأصولي ، من خلال تعريف الإيمان بأنه الانفتاح والأمل بينما نسعى للعيش مع الهدف. الأخلاق والإيمان أقوى الأسلحة التي يمتلكها البشر لجعل العالم مكانًا أفضل. يجب أن نأخذ منهم أكبر قدر ممكن من المعلومات.
الملخص النهائي
على الرغم من التطورات الحالية في أبحاث علم النفس والفلسفة التي ترفض قدرة الشخص على العيش بشكل أخلاقي ، فقد أثبت الأفراد عبر التاريخ أنهم قادرون على التنشئة والقتال من أجل قيم اللطف والرحمة والمساواة في الثقافة ، سواء كانت محبة. الوالد أو كقائد في الحريات المدنية.
كن متواضعا وافصل نفسك عن ذاتك.
التواضع صفة مهمة للقائد الأخلاقي ، لكن لست بحاجة إلى أن تكون نيلسون مانديلا لتكون متواضعًا. حتى الأفراد “العاديين” ، من خلال إبعاد أنفسهم عن غرورهم ، يمكن الاستفادة منهم. يمكن أن يكون للتواضع تأثير مفيد على الصحة والرفاهية والنمو الشخصي ، والتواضع أمر بالغ الأهمية لبناء علاقات قوية مع الآخرين.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s