والدن والعصيان المدني

والدن والعصيان المدني
المؤلف: هنري ديفيد ثورو
“والدن والعصيان المدني” هي مجموعة تضم اثنين من أعمال الكاتب الأمريكي الشهير هنري ديفيد ثورو. نُشر “والدن” ، الذي ربما يكون أشهر أعمال ثورو ، في عام 1854. نُشر في الأصل تحت عنوان ، “والدن ؛ أو الحياة في الغابة ” ، حققت الرواية بعض النجاح بعد إصدارها لكنها لم تعد مطبوعة بعد خمس سنوات قصيرة فقط حيث بيعت حوالي 2000 نسخة. ومع ذلك ، بعد وفاة ثورو في عام 1862 ، تمت إعادة طباعة الكتاب وحظي بمزيد من الإشادة من النقاد. يثني عليه العديد من العلماء الآن باعتباره كلاسيكيًا أمريكيًا.
الكتاب هو مذكرات عن زمن ثورو الذي عاش في الغابة بالقرب من كونكورد ، ماساتشوستس. عاش ثورو لمدة عامين وشهرين بمفرده في الغابة وانطلق للعيش ببساطة وبضعيف بعيدًا عن الأرض و بركة والدن ، جسم الماء الذي كان بالقرب من مقصورته. تفاصيل الرواية رحلته في اكتشاف الذات ، وأفكاره حول إدارة الشؤون المالية بعناية وتأملاته في المجتمع ككل.
“العصيان المدني” هو مقال قصير نُشر في الأصل عام 1849 تحت عنوان “مقاومة الحكومة المدنية (العصيان المدني)”. تفاصيل المقال آراء ثورو حول التزام الفرد تجاه ضميره تجاه قوانين الحكومة. يتعامل المقال بشكل خاص مع كراهية ثورو للعبودية والحرب المكسيكية الأمريكية.
الملخص
افتتح ثورو الرواية بتحديد ، بعبارات بسيطة للغاية ، خطته لإجراء تجربة لمدة عامين حيث سيعيش في كوخ بعيدًا عن المجتمع بالقرب من والدن بوند في كونكورد ، ماساتشوستس. في وقت الرواية ، كانت التجربة قد اكتملت بالفعل. عاش ثورو لمدة عامين وشهرين في البرية ثم عاد إلى “المجتمع المتحضر”. يذكر أن العديد من أصدقائه ومعارفه كانوا قلقين بشأن سلامته في البرية ، حيث كان يشعر بالدفء في الشتاء ، والمفاجأة أنه يريد أن يعيش بمفرده دون أي رفقة بشرية ، وأحيانًا ردود الفعل الحسودة من أولئك الذين يتمنون أن يكون لديهم سبب الانضمام إليه.
يقول ثورو إن هدفه في هذه التجربة هو استكشاف فوائد أسلوب حياة أكثر بساطة. يقول إنه ينوي في هذه الرواية إعادة سرد الوجود البسيط الذي عاشه خلال هذين العامين حتى يرى القراء فوائده وربما يختارونه لأنفسهم. يقول إن فائض الممتلكات لا يؤدي إلا إلى إثقال كاهلنا روحياً ومع الوقت والعمل الشاق الذي يتطلبه الأمر لكسب المال لشرائها. يعتقد ثورو أن المزارعين ، بطريقة ما مثل سجناء مزارعهم ، وأن كسب أكثر من حاجة لمعيشة بسيطة يستعبد الناس لعملهم. لقد حدد أربعة أشياء فقط يحتاجها الناس تمامًا للبقاء على قيد الحياة والتي لا تستطيع الطبيعة توفيرها: المأوى والغذاء والملبس والوقود. بالإضافة إلى هذه الأشياء الأربعة ، يمكن للشخص الذي يرغب في قبول كل شيء آخر من الطبيعة أن يعيش على الأرض بالكامل.
يصف ثورو المنزل الصغير الذي عاش فيه طوال هذين العامين وبنائه. بدأ بسجل نظيف تمامًا ، استعار الفأس الذي يحتاجه لقطع الأشجار. ويشير إلى أنه لكي لا يكون مدينًا لأي شخص أبدًا ، فقد أعاد الفأس لاحقًا بشكل أكثر حدة مما كان عليه عندما استلمها. يبدأ ثورو العمل في المنزل خلال أشهر الربيع ، في بعض الأحيان يشتري الإمدادات وأحيانًا يستلمها كهدايا. في 4 يوليو 1845 ، أكمل المنزل واعتبره يوم استقلاله عن العادات والتقاليد المجتمعية.
طوال هذه العملية ، يحتفظ ثورو بسجلات مفصلة بشق الأنفس عن موارده المالية وائتماناته التي يستخدمها لكتابة الكتاب. يخبرنا عن نظام غذائي من الفاصوليا والبازلاء والذرة والبطاطس الذي دعمه أثناء إقامته في والدن. من خلال تناول الطعام بكل بساطة ، تمكن ثورو من إنفاق 62 دولارًا فقط في الأشهر الثمانية الأولى له في البرية وحقق ربحًا قدره اثنان وثلاثون. وبالتالي ، فإن تكلفة المنزل ونمط الحياة لتلك الأشهر الثمانية الأولى تبلغ حوالي سبعة وعشرين دولارًا فقط. يعتبر ثورو هذه صفقة. يلاحظ ثورو أيضًا أنه كان يرغب في العيش بعيدًا عن أي مكتب بريد والعلاقات الاجتماعية الخانقة التي يمثلها.
ينتقل ثورو إلى المنزل في يوم الاستقلال ، وهو فخور جدًا بإنجازاته ويعيد صياغة شاعر مشهور ، ويقول: “أنا ملك كل ما أستطلعه”. في الواقع ، إنه يشعر وكأنه إله أولمبي على الرغم من أن المنزل لا يزال يفتقر إلى المدخنة والعزل. يقول إن الجنة التي تناسب الآلهة متوفرة في أي مكان على الأرض إذا بحثت عنها. ينظر ثورو إلى الجانب المشرق من منزله غير المكتمل تقنيًا ، قائلاً إن عدم وجود مواد عازلة سيمنحه النسيم في ليالي الصيف الحارة وأن عدم وجود المنحوتات والزخرفة هي الأفضل حتى يتمكن من نحت “الجو ذاته” لروحه .
يفضل أن يكون في منزله جالسًا على كرسي خشبي متواضع أكثر من أي مكان آخر في الكون. يعتبر نفسه خاليًا من الوقت وكذلك القيود الاجتماعية لأنه لم يعد مضطرًا للقلق بشأن الوقت. قائلا: “الوقت نهر أذهب فيه للصيد”. إنه يشجع قراء هذا الكتاب على الاستمرار في النضال طوال الحياة حتى نصل إلى الحضيض ويمكننا قياس الحقيقة على ما يشير إليه بـ ” ريالومتر ” وهو الوسائل التي لدينا لقياس واقع الأشياء. يبدأ ثورو في إخبارنا أنه لا ينبغي لنا أن نكتفي بأخذ معرفتنا بالكامل من الكتب ويجب أن ننظر حولنا ونرى الأشياء بأعيننا. يثني على اليقظة الشديدة للطبيعة والأصوات من حولنا ، قائلاً إنه غالبًا ما يستمع إلى زقزقة العصفور خارج منزله.
الشيء الوحيد الذي قاطع هذا الحلم هو “صرخة” المجتمع الحديث ، حيث تمثله في هذه الحالة خط سكة حديد فيتشبرج الذي يمر بالقرب من منزله للأسف. يسمع ثورو أجراس الكنيسة يوم الأحد وعلى الرغم من أنه يمتدح أيضًا العمل مثل حماس الصناعة ، إلا أنه يشعر بالقلق من أنه في النهاية سيظهر ذكاء وتفكير الرجل المحب للطبيعة.
يلاحظ ثورو أنه على الرغم من أنه لا يحتفظ بأي حيوانات ، إلا أن منزله لا يزال مليئًا بأصوات الطبيعة في الخارج كما لو كانت تتسلل إلى حافة النافذة. ويصف إحدى الأمسيات التي قال إنها كانت “لذيذة” عندما كان يمشي في الطقس البارد ويستمع إلى الضفادع الأمريكية وحيوانات الليل. عندما عاد إلى منزله وجد أن الزوار قد تركوا له هدايا صغيرة على عتبة بابه. يقول إنه على الرغم من أن أقرب جاره يبعد حوالي ميل واحد فقط ، إلا أنه يشعر كما لو كان في أرض أجنبية بعيدة. إنه وحيد ويجد الفرح في وحدته مع الطبيعة.
نظرًا لأن ثورو يستمتع برفقة من حين لآخر ، فإنه يحتفظ بثلاثة كراسي في منزله للضيوف. لكنه يعرف جيدا كم هو منزل صغير. يقول في الرواية: “يجب أن يكون للأفراد ، مثل الأمم ، حدودًا طبيعية وواسعة مناسبة”. في كثير من الأحيان عندما يزور الناس ، سيلتقي بهم في الخارج في الغابة. يعترف بأنه ليس مضيفًا تقليديًا وغالبًا ما ينسى تقديم الطعام أو الشراب لضيوفه لأنه يهتم أكثر بتزويدهم بالقوت الروحي. والعديد من الزوار يأتون لرؤيته. بسبب موقعه ، لا أحد يأتي إليه في مهمة تافهة ويتم فصل الزوار الأكثر أهمية عن الحشد. وعلى الرغم من ذلك ، يقول إن لديه عددًا أكبر من الزوار أكثر من أي وقت مضى وأن جودة المحادثة قد تحسنت بشكل كبير.
يميل ثورو أيضًا إلى مقابلة عدد غير قليل من المتشردين وعابري السبيل الذين يراها مثيرة جدًا في كثير من الأحيان. على الرغم من أنه يلاحظ أنه يكره المتسولين لأنهم يعيشون فقط على الصدقات. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يساعد ثورو العبيد الهاربين على سكة حديد مترو الأنفاق (كما يسميها) لأنه من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام.
كان صديقًا خاصًا لـ ثورو في هذا الوقت رجل غابة فرنسي كندي يُدعى اليكس تيرين. لم يكن تيرين رجلاً مثقفًا ولكن ثورو احترمه لطرقه المتواضعة والسعيدة وقدرته على تسلية نفسه. يقول ثورو إن عقل تيرين عميق وبلا قاع مثل بركة والدن نفسها على الرغم من أنه من الخارج قد يبدو مظلمًا وموحلًا. يشير ثورو أيضًا إلى اعتقاده بأن النساء والأطفال يستمتعون بالطبيعة بشكل أفضل لأنهم لا يعانون من فكرة “الحصول على لقمة العيش” التي يعاني منها الرجال الذين يعملون.
أثناء زرع حديقة ، اكتشف ثورو العديد من القطع الأثرية الأمريكية الأصلية في التربة العميقة مثل رؤوس الأسهم وشظايا الفخار. وهو يأخذ هذا كدليل على أن “أمة منقرضة قد سكنت هنا قديماً وزرعت الذرة والفاصوليا قبل أن يأتي الرجال البيض لتطهير الأرض ، وبالتالي ، إلى حد ما ، استنفدوا التربة لهذا المحصول بالذات”. في جميع أنحاء الحقل حيث يزرع خضرواته ، يمكن لثورو أن يسمع التدريبات العسكرية من بلدة بعيدة ويفكر في مدى شعوره بالبعد والابتعاد عن أي حرب. هدف ثورو الرئيسي في زراعة هذه المحاصيل ليس إنتاج الطعام بقدر ما هو ممارسة الانضباط الذاتي في العناية بها. يقول أن زراعة نفسه وليس المحصول هو الشيء.
كل يوم بعد انتهاء مهامه الصباحية ، يستحم ثورو في البركة ويقضي بقية يومه في الاسترخاء. يتنقل عدة مرات في الأسبوع إلى كونكورد حيث يلتقي بسكان المدينة ويجمع آخر الأخبار. يمتنع ثورو عن التسوق خلال هذه الرحلات. غالبًا ما يجب عليه أن يجد طريقه إلى المنزل في الظلام ، وعلى الرغم من أن هذا يجعله قلقًا في البداية ، فإنه يبدأ في فهم طريق العودة إلى بركة والدن جيدًا لدرجة أنه يتوقف عن الخوف في الليل. وأشار إلى أن الكثير من الناس يفقدون طريقهم في الظلام ولكن ثورو لا يعتبر هذا بالضرورة أمرًا سيئًا. إنه يعتقد أن الشخص لا يستطيع أن يفهم نفسه حقًا إلا عندما يضيع.
واحدة من هذه الرحلات إلى كونكورد ، تم العثور على ثورو واعتقاله لعدم دفع ضريبة رأس. يوضح ثورو أنه عمداً لم يدفع الضريبة لأنه لم يرغب في دعم دولة ما زالت تمارس العبودية. يقضي ثورو ليلة واحدة في السجن قبل إطلاق سراحه والعودة إلى منزله.
ذات ليلة بينما كان ثورو في رحلة استكشافية لصيد الأسماك في الغابة العميقة ، وقع في عاصفة مطيرة وعليه أن يحتمي في كوخ يفترض أنه مهجور. ومع ذلك ، فإن الكوخ هو في الواقع مسكن لمهاجر أيرلندي فقير يدعى جون فيلد وعائلته. يقول ثورو إنه أجرى “محادثة” مع فيلد حول الإدارة المالية وكيف يمكنه تحرير نفسه من الفقر على الرغم من أن العديد من العلماء يتفقون على أنها تشبه إلى حد كبير محاضرة. لا يلاحظ ثورو أيضًا أي لحظة مشتركة من السعادة مع العائلة ، كما يفعل غالبًا عندما يتحدث عن تفاعلاته الاجتماعية داخل الرواية ومن الواضح أنه يشعر بالغضب عندما يغادر. يخلص بشكل غير عادل إلى أن فيلد ليس مغرمًا بالمخاطرة ويفتقر إلى الحس والرياضيات التي تعرف كيف تفهم ما يشرح له ثورو. كما يفترض أن فيلد هو المتلقي “للفقر الأيرلندي الموروث”.
أثناء عودته إلى المنزل ، يرى ثورو طائرًا من الخشب ويتم الاستيلاء عليه بشكل غريب برغبة في الإمساك به والتهامه. يفكر في طبيعته المزدوجة ، والفرق بين ذاته الروحية النبيلة وذات الظلام المتوحش ، ويجد أنه يقدر كلا الجانبين. يعتقد ثورو أن الصيد جزء مهم من التعلم المبكر ولكن أولئك الذين تم توجيههم إلى مساعي فكرية أكبر ينتقلون إلى دعوات أعلى بعد وقت. ثورو هو صياد ماهر ولكنه متردد في ممارسة هذه المهارة لأنه يميل نحو النباتية ، حيث يشعر أن استهلاك لحوم الحيوانات ينخفض بشكل غريب. كما أنه لا يتناول القهوة أو الشاي أو الكحول لهذا السبب ، مفضلاً إبقاء جسمه نظيفًا من جميع المنشطات.
يبدأ ثورو في مصادقة الحيوانات التي تعيش في مقصورته. يلعب بانتظام مع الفئران التي تعيش في منزله وحتى نجح في الحصول على الفئران التي تأكل الجبن من أصابعه. غالبًا ما يصادف روبن يسميه فيبي وحجل مع فراخها. يحفر ثورو بئرًا مؤقتًا حيث يذهب غالبًا بعد الغداء ليجلس ويقرأ لفترة من الوقت. لسوء الحظ ، عندما يذهب لقطف التفاح البري والكستناء في الغابة ، وجد أن العديد منهم قد تم قطفهم بالفعل لاستخدام المدينة. هذا يثبط عزيمته لفترة وجيزة لكنه تمكن من العثور على ما يكفي لإدارته لفترة من الوقت والأوراق الجميلة للخريف المتغير تبقيه سعيدًا.
قرب نهاية الصيف ، يبني ثورو مدخنة في مقصورته بمساعدة صديق. بحلول الوقت الذي يأتي فيه الشتاء ، يكون ممتنًا لذلك حيث تصبح المقصورة شديدة البرودة. يبدأ بركة والدن بالتجمد في الأماكن التي تسمح لـ ثورو بالسير على السطح والنظر إلى أسفل البركة. يبدأ ثورو في الاستقرار تمامًا في روتين الشتاء المتمثل في تقطيع الحطب يوميًا والبقاء في المنزل بينما تهب الثلوج خارج المنزل. عندما يصبح الثلج عميقًا ، يحفر ثورو طريقًا إلى منزله ولكن القليل من الزوار يأتون من خلال البرد لرؤيته. إنه يفكر في الأشخاص الذين كان يعرفهم سابقًا يسكنون الطريق المؤدي إلى كونكورد وكيف ذهبوا جميعًا الآن.
وحيدًا في البرية ، لدى ثورو عدد قليل من الأصدقاء الذين يأتون لزيارته باستثناء صديقه وليام إليري تشانينج والفيلسوف الشهير عاموس برونسون ألكوت وكذلك صديق ثورو وزميله الكاتب رالف والدو ايمرسون على الرغم من عدم تحديد أي من هؤلاء الرجال بشكل مباشر في رواية.
أصبح الحصول على الماء ليومه أكثر صعوبة بالنسبة لثورو حيث يتعين عليه الآن قطع الجليد في بركة والدن للوصول إلى الماء تحته. في أحد الأيام أثناء قيامه بهذا ، اكتشف ثورو أن الصياد يسحب كميات أكبر مما كان متوقعًا يمكن العثور عليها في البركة. قرر رسم مخطط لعمق والدن بوند لإثبات أنه ليس بلا حدود كما يفترض الكثيرون في كونكورد. باستخدام خيط الصيد والحجر ، تمكن من قياس عمق البركة إلى حوالي مائة قدم.
خلال شتاء ثورو الثاني في المقصورة ، تأتي مجموعة كبيرة من الرجال من المدينة لقطع وحصاد الجليد. يلاحظ ثورو أنه على الرغم من أن الكثير من الجليد سوف يسافر إلى أماكن بعيدة ، فإن الكثير منه سوف يذوب ويعود إلى البركة من خلال دورة المياه.
عندما يأتي شهر أبريل ، يبدأ الجليد في الذوبان على البركة مع شقوق صوتية مدوية. يبدأ ثورو الصيد في البركة مرة أخرى ويعجب بجمال وهدوء حياته وهو يشاهد صقرًا يدور في الأعلى. إنه يعتقد أن الموت في مثل هذا المكان سيكون موتًا رائعًا. ومع ذلك ، مع اكتمال تجربته ، غادر ثورو مقصورته للمرة الأخيرة في 6 سبتمبر 1847.
في ختام الرواية ، يتأمل ثورو في أسباب ذهابه للعيش في والدن بوند وأسباب مغادرته التي يشعر أنها صحيحة. يعتقد أنه بقدر ما أحب مقصورته ، فإنه يريد أن يكون لديه تجارب أخرى ويرى المزيد من الأشياء قبل أن يستقر. للمرة الأخيرة ، يأسف على نزعة الاستهلاك لدى المواطن الأمريكي العادي. “المال ليس مطلوبًا لشراء ما يلزم للروح” ، كما يقول في إشارة إلى السلام والحب اللذين وجدهما في الغابة. يعترف ثورو بأن الشخص العادي الذي يقرأ هذه الرواية قد لا يفهمها ، لكن لا يهم أن يشرق يوم جديد والشمس تنذر بحياة جديدة قادمة.
عصيان مدني
يحتوي هذا المقال القصير على أفكار ثورو حول الحكومة الأمريكية وأفكاره حول مكانة الفرد فيها. في هذا المقال ، يتحدث ثورو عن الحاجة إلى وضع ضمير الفرد فوق طاعته للقانون. ينتقد بشدة العديد من المؤسسات التي اعتبرها الأمريكيون في منتصف القرن التاسع عشر أمراً مفروغًا منه ، بما في ذلك أهوال العبودية والحرب المكسيكية الأمريكية.
في بداية المقال ، يجادل ثورو بأن الحكومة نادراً ما تكسب الاحتفاظ بها أو تثبت فائدتها وأن وجهة نظر الأغلبية التي تتحكم فيها ليست بالضرورة المجموعة الأذكى من الناس في البلاد ، لكنهم فقط الأقوى. يجادل بأن الالتزام الأول للفرد يجب أن يكون تجاه ضميره وعدم اتباع قانون فقط من أجله. عندما تكون الحكومة فاسدة ، يجب على الأفراد دائمًا رفض اتباع قوانينها ومحاولة إبعاد أنفسهم عنها. يقول إن الشخص ليس بالضرورة تحت القسم للقضاء على جميع الشرور من العالم ، لكن عليه التزام بعدم المشاركة في الشرور التي يراها. وهذا يشمل الامتناع عن العضوية في مؤسسة فاسدة مثل الحكومة نفسها.
يعترف ثورو بعد ذلك بأن حكومة الولايات المتحدة في ذلك الوقت أوفت بمعاييره الخاصة بالحكومة الفاسدة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى قوانينها التي تدعم العبودية والحرب العدوانية. على الرغم من ذلك ، لا يشجع ثورو التصويت وتقديم الالتماسات للتغيير لأنه يشعر أنه لن يفيد كثيرًا لأن الحكومة قد قطعت شوطاً طويلاً من أجله. إنه يشك في إمكانية تغييرها على الإطلاق. في حياته ، احتج ثورو على العبودية بعدة طرق ، بما في ذلك رفضه دفع الضرائب وقضاء ليلة في السجن. كما أنه غسل يديه من الحكومة بشكل عام ، ونأى بنفسه عنها في وقت لم تكن هذه ممارسة شائعة بين الناس في المجتمع المهذب. يقول ثورو إن احتجاجه كان أفضل من الدعوة للتغيير داخل الحكومة من خلال الانضمام إليها لأنه لا يمكن للمرء أن يرى الفساد إذا تورط فيه.
يغطي المقال هذا الموضوع في فترة قصيرة من الوقت ، كما أضاف ثورو بعضًا من شعره وتعليقاته الاجتماعية المتناثرة في الداخل لمزج القسوة بشيء أكثر شعريًا.
الشخصيات
هنري ديفيد ثورو – ثورو هو الشخصية المهمة الوحيدة التي تظهر في الرواية ويتم سرد القصة بأكملها كتذكر للأحداث من خلال عينيه. يتبنى ثورو عقيدة الحياة البسيطة وإدارة الأموال في جميع أنحاء الرواية ويظل أحد أكثر المؤيدين شهرة لمثل هذا التفكير. أجيال من المفكرين الأحرار تستلهم من فلسفاته حتى يومنا هذا. لكن أهمية ثورو السياسية تتجاوز أحيانًا أهميته كمحب للطبيعة. لطالما عبّر ثورو عن الإيمان بالفرد ، فكرة أن الشخص العادي يمكنه (ويجب عليه) التفكير بنفسه والتشكيك في القوانين والمراسيم التي تضعها الحكومة قبل إطاعتها بلا هوادة. أكد تقليده المتمثل في الدفاع عن ضميره وقول لا للأوامر التي لا يستطيع قبول طاعتها الفكرة الأمريكية للاستنكاف الضميري ، وهو مثال أعاد تقديم نفسه مرات عديدة على مدار تاريخ أمريكا ، وعلى الأخص أثناء حرب فيتنام في الستينيات. . على الرغم من أن ثقافة المستهلك الأمريكي والتصنيع كانا في مهدهما فقط في عصر ثورو ، إلا أن عدم ثقته فيه كان قبل سنوات من زملائه الرجال في القرن التاسع عشر ، كما كان الحال بالنسبة للعديد من مُثله العليا.
إن استعداد ثورو للتخلي عن وسائل الراحة الخاصة به والانتقال إلى البرية بحثًا عما يؤمن به قد خلق معيارًا للشباب الأمريكيين المستقلين لأكثر من مائة عام. حتى أن هناك مجالًا للحجة القائلة بأن له تأثيرًا على مفاهيم مثل الليبرالية الأمريكية والثقافة المضادة.
ومع ذلك ، كان لدى ثورو العديد من الميول التي من شأنها ، وفقًا لمعايير اليوم ، اعتبارها أكثر تحفظًا. إن كراهيته لابتكار السكة الحديدية بالقرب من مقصورته من قبل والدن بوند وانتقاده المستمر لجيرانه الأفقر بسبب قلاقلهم أو بساطتهم يقود القارئ إلى الخلط فيما إذا كان ثورو يقصد فقط الأثرياء أو الذين تعلموا من المجتمع أن يجدوا السلام بداخلهم. أنفسهم. محاضرته المتعالية لأفراد عائلة فيلد وانتقاداته الداخلية لصديقه ، أليكس تيرين ، تظهر بوضوح أن ثورو لم يكن لديه رغبة في وضع نفسه على قدم المساواة مع الفقراء أو غير المتعلمين ، بل كان يرغب في أن يكون معلمهم.
ولعل أكثر ما يضعف هو ملاحظة ثورو العنصرية بأن فقر الميدان هو نتيجة فقر إيرلندي موروث. على الرغم من أن ثورو كان مشهورًا في إلغاء عقوبة الإعدام ، إلا أن هذا النوع من الملاحظات يمكن تفسيره على أنه يعني أن المهاجرين الأنجلو ساكسونيين فقط هم القادرون وراثيًا على إدارة أموالهم بشكل صحيح وأن يكونوا واسعي الحيلة. بشكل عام ، أسلوب كتابة ثورو شاعري وغنائي ، يجترع جمال الغابة والبركة ويخلق افتقارًا ملحوظًا للحوار. يصبح من السهل أن نرى أنه على الرغم من ادعائه عن رغبته في العزلة ، أراد ثورو قراءة أعماله على نطاق واسع واستيعابها لسنوات قادمة.
سيرة هنري ديفيد ثورو
كان هنري ديفيد ثورو كاتبًا وفيلسوفًا وعالمًا طبيعيًا أمريكيًا. ولد ثورو في كونكورد ، ماساتشوستس في 12 يوليو 1817 ، وكان ابن صانع أقلام الرصاص ورجل أعمال. التحق بجامعة هارفارد المرموقة عندما كان شابًا وقام بالتدريس في مدرسة في كونكورد وستاتن آيلاند ، نيويورك. من عام 1841 إلى عام 1843 ، عاش مع الكاتب والفيلسوف الأمريكي ، رالف والدو إمرسون ، حيث التقى بفيلسوف أمريكي آخر مثل المربي والفيلسوف عاموس بروسون ألكوت ومارغريت فولر ، الناقدة الأدبية.
بعد ذلك بعامين ، انتقل إلى كوخ خام على شواطئ بحيرة والدن ، وهي بركة صغيرة في ضواحي كونكورد. عاش هناك حتى عام 1847 عندما انتقل مرة أخرى للعيش مع إيمرسون. خلال الفترة التي قضاها في والدن بوند وأماكن أخرى في كونكورد ، كان ثورو يكسب رزقه من خلال القيام بوظائف غريبة مثل البستنة والنجارة ومسح الأراضي. خصص معظم وقته لدراسة الطبيعة ، والتأمل في المشكلات الفلسفية ، وقراءة الأدب اليوناني ، واللاتيني ، والفرنسي ، والإنكليزي ، وخاصة للمحادثات الطويلة مع جيرانه.
من بين العديد من المجلدات التي تشكل كامل أعمال ثورو ، تم نشر اثنين فقط في حياته. “أسبوع على نهري كونكورد وميريماك” عام 1849 و “والدن ؛ أو الحياة في الغابة ”عام 1854. تم تحرير أعمال المجلدات الأخرى بعد وفاته من قبل أصدقاء ثورو من مجلاته ومخطوطاته وخطاباته.
خلال الفترة التي قضاها في الغابة ، تم القبض على ثورو بينما كان في رحلة إمداد في كونكورد واختار الذهاب إلى السجن ليوم واحد بدلاً من دفع ضريبة رأسه التي شعر أنها تدعم العبودية والحرب المكسيكية الأمريكية. وقد أوضح موقفه من هذا الموضوع في أكثر مقالته شهرة “العصيان المدني” (1849). في المقال ، تحدث عن المقاومة السلبية ، وهي طريقة جديدة للاحتجاج اتخذها فيما بعد الزعيم الهندي موهانداس غاندي كتكتيك ضد البريطانيين ونشطاء الحقوق المدنية الذين يحاربون الفصل العنصري في أمريكا في الستينيات.
كتب ثورو أيضًا العديد من الأعمال غير الخيالية عن الجمال الطبيعي للولايات المتحدة وكندا. في عام 1835 ، أصيب ثورو بمرض السل وعانى منه لعدة سنوات. في عام 1860 ، أصيب بمرض التهاب الشعب الهوائية وبدأت صحته في التدهور أكثر. في النهاية ، أصبح طريح الفراش وقضى سنواته الأخيرة في مراجعة وتحرير جميع أعماله غير المنشورة. في السادس من مايو عام 1862 ، توفي ثورو عن عمر يناهز 44 عامًا. ودُفن في مقبرة سليبي هولو في كونكورد بولاية ماساتشوستس حيث لا يزال لديه قبر حتى اليوم.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s