تنهد مور الأخير
-بقلم: سلمان رشدي
الملخص
في عام 1995 ، نشر المؤلف البريطاني الهندي الحائز على جائزة بوكر سلمان رشدي روايته الخامسة ، تنهد مور الأخير, ملحمة مترامية الأطراف تغطي أكثر من 600 عام من التاريخ وأربعة أجيال في حياة عائلة بومباي. ربما اشتهر رشدي برد الفعل العنيف على روايته الآيات الشيطانية ، وهي تفكيك رائع ومعقد لتأسيس الإسلام وتشكيل الهوية الوطنية. أعلن المرشد الأعلى لإيران ، آية الله الخميني ، عند نشره ، فتوى لا تزال مستمرة تأمر بإعدام رشدي. تم زيادة أموال المكافأة لاغتيال رشدي في عام 2016 ، وقد نجا من عدة محاولات لحياته.
تنهد مور الأخير هو رواية يشكل فيها التاريخ القديم والحياة الحديثة والخيال والمأساة والهجاء طبقات متداخلة من معاني متعددة. يقوم رشدي بتقليد تقنية فنية تعرف باسم قمة الرأس ، حيث يتم التخلص من عمل فني أو قطعة من الكتابة جزئيًا من أجل وضع عمل آخر عليها. إحدى الطرق لفهم الطريقة التي تخلق بها الرواية طبقات المعنى هذه هي النظر إلى العنوان. يشير “تنهد مور الأخير” إلى مجموعة متنوعة من المراسي والتنهدات. إنه الصوت المهزوم الذي أدلى به الشخصية التاريخية الحقيقية محمد الحادي عشر (أو بوعبدیل إلى الإسبانية) ، آخر سلطان مغاربي في شبه الجزيرة الأيبيرية, عندما خانه الملوك الكاثوليك الأقوياء في إسبانيا المضادة للإصلاح وهزموه في عام 1492. إنه أيضًا اللهاث ، مور البندقية لشكسبير ، يصنع قبل أن يقتل حياته. في نفس الوقت عنوان عملين فنيين في الرواية يصور مغادرة بوعبدیل وأخيرًا ، بالطبع ، هي الرواية نفسها – الأنفاس الأخيرة لراوينا ، مورايس زوجويبي ، الذي لقبه “المور” ، وهو يروي قصته ويموت.
هدية الرواية هي بالضبط 500 سنة بعد خسارة بوعبدیل في الرواية ، يرتبط مورايس زوغويبي بعيدًا ببوعبديل ، الذي كان يسمى الزغبي ، مما يعني أنه غير محظوظ في اللغة العربية. قبل أن نصل إلى مور نفسه ، نتعلم أولاً عن عدة أجيال من عائلته. مثلما حكم بوعبدیل مملكة متعددة الأعراق والثقافات ، الأندلس (الآن غرناطة) ، لذلك ينحدر مور من مجموعة متنوعة غنية من الأسلاف. من جانب والدته أورورا ، ينحدر من عائلة برتغالية كاثوليكية هندية ملعونة من قبل جدته ليتم تقسيمها دائمًا. في هذه الأثناء ، يأتي والد مور إبراهيم من عائلة يهود هنديين ويرتبط بكل جانب من جوانب بطن بومباي الإجرامي.
من هذا المزيج ولد مور, بين الصبي الذي يعاني من حالة وراثية نادرة تجعل جسده يتقدم في السن مرتين أسرع من المعتاد والذي لا ينتهي ذراعه في يده ولكن في ناد عملاق-مثل قبضة تنصهر. إن النمو السريع هو استعارة للهند ، وهي دولة مجبرة على التكيف والتحديث بشكل أسرع مما هي مستعدة له. يأتي مورايس ليكره ويخاف إبراهيم ، الذي هو في الأساس شرير شرير لا يمكن إصلاحه تمامًا يتبنى في نهاية المطاف شابًا آخر وريثًا له ويتبرأ من مور. أورورا هي أم مشتتة ومهملة, لكنها أيضًا فنانة ناجحة وموهوبة بشكل غير عادي تقوم بإنشاء مجموعات معقدة حيث تدمج الاهتمام والحب الذي لا يمكنها إظهاره لطفلها في الحياة الواقعية. يميل فنها إلى عرض مور ، خاصة في مجموعة من اللوحات تسمى مورستان حيث تتحد الكثير من العناصر المتباينة في وحدة فوضوية ولكنها ممتعة. على الرغم من أن معظم هذه اللوحات تبدو متفائلة, آخرها يسمى “تنهد مور الأخير” ويصور مور كشخصية غامضة ضائعة في نوع من الجحيم – تصوير اتضح أنه نبوي.
بسبب مرضه ، يبقى مور في الغالب في منزله حيث تغريه إحدى مربية الأطفال عندما يكون 8 (ولكن يبدو جسديًا 16). بشكل عام ، يصبح الحفاظ على عمر مور المادي والفعلي أمرًا صعبًا للغاية مع استمرار الرواية – وهو أمر يلعبه رشدي عن قصد. سرعان ما يكتشف مور أن شغفه (حرفيا) هو رواية القصص – عندما يروي القصص يصبح مستثارًا بعمق.
يصبح متورطًا رومانسيًا مع عدو الرسام المنافس لأورورا ، أوما ساراسفاتي ، الذي يدفع تأثيره إسفين بين مورايس ووالدته. أورورا تطرده من المنزل. ثم ، بعد الخلط مع كبسولات السم والشراك ، ينتهي به المطاف في السجن بتهمة قتل أوما. تم إطلاق سراحه لأنه يكتشف طبيعة موهبته الأخرى إلى جانب رواية القصص – قبضة النادي هي سلاح قوي بشكل غير عادي (طبيعي للغاية). إنه فعال للغاية في إخضاع الناس في قتال قريب لدرجة أنه تم تجنيده من قبل السياسي الهندوسي الأصولي رامان فيلدنغ (بناءً على بال ثاكيراي الحقيقي). لقد ضربوا أي شخص يعارض البروز الهندوسي ، وخاصة المسلمين. أورورا تحتج على مظاهراتهم ، لكنها تقع عن طريق الخطأ حتى وفاتها خلال احتجاج واحد. في نهاية المطاف ، تثير أنشطة فيلدنغ استعداء إمبراطورية إبراهيم الإجرامية ، وقد قتل إبراهيم فيلدنغ.
تعبت من بومباي ، يذهب مورايس إلى الأندلس ، حيث يقاتل فاسكو ميراندا ، عدو رسام آخر لأورورا. سرقت ميراندا جميع لوحات أورورا في موريستان ويأمل المور في إعادتها عن طريق اقتحام قلعة ميراندا الشبيهة بالقلعة. فشل سعيه ، وسجنه ميراندا في زنزانة القلعة. الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يبقى بها مور على قيد الحياة هي كتابة قصة حياته – التي كان يفعلها وهو الكتاب الذي كنا نقرأه. في سجن ميراندا ، يواجه مور مؤرخ الفن الياباني أويويي. إنها مجبرة على تقشير الطبقات الأكثر حجماً في اللوحة الأخيرة لموريستان ، والتي بموجبها صورة لأورورا نفسها. اتضح أن ميراندا لا تشعر بالغيرة من مهارة أورورا الفنية فحسب ، بل كان أيضًا عشيقها منذ سنوات عديدة ولا يزال يحبها. من خلال مخطوطة مور المستقبلية والتراجع المتخلف عن العمل الفني أويويي ، تأمل ميراندا في العثور على أورورا الحقيقية. بدلاً من ذلك ، يموت ويقتل أويويي.
يدرك مور أنه يبلغ من العمر الآن 36 عامًا ، مما يعني أن جسده يبلغ من العمر 72 عامًا وقريبًا من الموت. ينتهي الكتاب بمزيد من التلميحات الأدبية والمراجع التاريخية التي بدأ بها. هذه المرة ، لا يرتبط مورايس فقط بـ بوعبدیل ، ولكن أيضًا مع دانتي يمر عبر جحيم السياح, مارتن لوثر مع صفحات من قصة حياته بدلاً من الأطروحات التي بدأت الإصلاح ، وبالطبع اضطهد يسوع من قبل السلطات.