الخلاصه اللاهوتية
-بقلم: توماس أكويناس
الخلاصة اللاهوتية هو العمل والمؤلف الأكثر شهرة لتوما الأكويني وعلى الرغم من عدم الانتهاء من العمل، الاّ أن الكتاب هو واحد من كلاسيكيات تاريخ الفلسفة وواحد من الأعمال الأكثر تأثيرًا في الأدب الغربي.
يُدرس الكتاب كدليل تعليمي للطلاب اللاهوت، بما في ذلك الإكليريكيين والعلمانيين. ويدرج الكتاب كجزء من التعاليم اللاهوتية الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية. ويعرض الكتاب المنطق لجميع النقاط من اللاهوت المسيحي في الغرب. مواضيع الكتاب: وجود الله. خلق الإنسان، يسوع؛ الأسرار، والعودة إلى الله.
والخلاصة هي عمل الأكويني «المثالي، وثمرة ناضجة من السنوات التي قضاها». وبين غير العلماء، كتاب الخلاصة اللاهوتية هي ربما العمل الأكثر شهرة لحججها الخمسة لوجود الله، والتي تعرف باسم «الخمس الطرق» أو “البراهين الخمسة”.
في جميع أنحاء الكتاب يستشهد الأكويني يستشهد بمراجع مسيحية، إسلامية، عبرية، ووثنية من بين هذه المراجع على سبيل المثال لا الحصر الكتاب المقدس، وأرسطو، وأوغسطينوس، وابن سينا، وابن رشد، وأبو حامد الغزالي، وبوثيوس، ويوحنا الدمشقي، وبولس، وديونيسيوس الأريوباغي، وموسى بن ميمون، وأنسلم كانتربري، وأفلاطون، وشيشرون ويوهانز سكوتوس اريجينا.
الملخص
تنقسم الخلاصة اللاهوتية إلى ثلاثة أجزاء ، ويحتوي كل جزء من هذه الأجزاء الثلاثة على العديد من الأقسام الفرعية. يتعامل الجزء 1 في المقام الأول مع الله ويتضمن مناقشات حول 119 سؤالًا تتعلق بوجود وطبيعة الله ، الخلق ، الملائكة ، عمل أيام الخلق الستة, جوهر وطبيعة الإنسان والحكومة الإلهية. يتعامل الجزء 2 مع الإنسان ويتضمن مناقشات حول 303 أسئلة تتعلق بالغرض من الإنسان والعادات وأنواع القانون والرذائل والفضائل والحكمة والعدالة والثبات والاعتدال والنعم, والحياة الدينية مقابل العلمانية. يتعامل الجزء 3 مع المسيح ويتضمن مناقشات حول 90 سؤالاً تتعلق بالتجسد والأسرار والقيامة. تتضمن بعض إصدارات الخلاصة اللاهوتية ملحقًا يتضمن مناقشات حول 99 سؤالًا إضافيًا تتعلق بمجموعة متنوعة من القضايا ذات الصلة الفضفاضة مثل الحرمان ، الانغماس ، الاعتراف ، الزواج ، المطهر, وعلاقات القديسين تجاه الملعونين. يعتقد العلماء أن راینالدو من بیبرنو ، صديق الأكويني ، ربما جمع المواد في هذا الملحق من عمل أكمله الأكويني قبل أن يبدأ العمل في الخلاصه اللاهوتية.
الخلاصة اللاهوتية ، كما يشير عنوانها ، هي “ملخص لاهوتي إنها تسعى إلى وصف العلاقة بين الله والإنسان وشرح كيف تصبح مصالحة الإنسان مع الإلهية ممكنة على الإطلاق من خلال المسيح. تحقيقا لهذه الغاية ، يستشهد الأكويني برهان على وجود الله ويحدد أنشطة الله وطبيعته. ما يقرب من نصف الخلاصة اللاهوتية ثم يفحص طبيعة وغرض الإنسان. وأخيرًا ، يكرس الأكويني اهتمامه لطبيعة المسيح ودور الأسرار في إحداث جسر بين الله والإنسان. ضمن هذه الحدود الموضعية الواسعة ، على الرغم من ذلك ، يفحص الأكويني طبيعة الله والإنسان بتفاصيل رائعة. يتضمن فحصه أسئلة حول كيفية تصرف الملائكة على الأجسام ، واتحاد الجسد والروح ، وسبب وعلاجات الغضب ، والشتم ، ومقارنة خطيئة مع أخرى. يحاول الأكويني تقديم نظرة عالمية وعقلانية حقًا لكل الوجود.
تحليل
من خلال اعتماد المبادئ والمفاهيم الأرسطية ، يحاول الأكويني شرح أصل الكون بأكمله وتشغيله والغرض منه والدور الذي يلعبه كل شيء في الكون في تحقيق هذا الغرض. لا يشك الأكويني أبداً في حقيقة مبادئ إيمانه. بدلاً من ذلك ، يستخدم تقنيات الجدل التي تعلمها في المتنازعين لتوضيح تلك المبادئ والدفاع عنها وتفصيلها. يستمد النطاق الفخم لعلم اللاهوت من اعتقاد الأكويني أنه يمكن التعبير عن جزء كبير جدًا من اللاهوت وتدوينه في نظام شامل وعقلاني.
يكتب الأكويني ليس فقط كفيلسوف مهتم فكريًا بالسعي وراء الحقيقة ، فهو يكتب في المقام الأول ككاثوليكي مقتنع بأن خلاص البشرية نفسها على المحك. تدفعه هذه القناعة نحو تفسير عقلاني للمواضيع التي يتم اشتقاق حقيقتها في نهاية المطاف وتأسيسها على الوحي الإلهي. عندما يسمح موضوع معين بذلك ، يستخدم الأكويني المفاهيم والمفردات الفلسفية لفحص هذا الموضوع. الموضوعات الأساسية التي تعترف بهذا الفحص الفلسفي هي وجود الله وطبيعة وحدود المعرفة البشرية والغرض من الإنسان. بالنسبة لمعظم الموضوعات الأخرى ، يوضح الأكويني موقفًا كاثوليكيًا بالتأكيد بشأن القضايا ذات الاهتمام المسيحي ، مثل الثالوث الأقدس ، والخطية الأصلية ، وما شابه ذلك.
للوهلة الأولى ، قد يبدو من المدهش وحتى غير البديهي أن الأكويني يعيد صياغة الكثير من اللاهوت الكاثوليكي من حيث فلسفة أرسطو قبل المسيحية. يتطلب السعي وراء الفلسفة تقليديًا أن يدخل المرء في مناقشات بعقل متفتح وأن يحدد ويعيد فحص الافتراضات الأساسية الخاصة به حول قضية معينة, ومع ذلك ، فإن الأكويني لا يجند أرسطو ليس لمساعدته في الفحص النقدي غير المتحيز لمبادئ المعتقد الكاثوليكي بل بالأحرى لتوضيح تلك المبادئ والدفاع عنها. في الوقت نفسه ، على الرغم من ذلك ، فإن تجنيد الأكويني لأرسطو يكشف أن الأكويني هو مفكر منصف ومنفتح ومتسامح في العصور الوسطى. يبدو أنه يعتقد أن ثمار ممارسة العقل ليست فاسدة بالضرورة إذا كان المفكر غير مسيحي. هذا يشير إلى أن الأكويني يعتقد أن كل إنسان ، بغض النظر عن معتقداته ، يشارك في الإنسانية من خلال امتلاك واستخدام العقل. في هذا ، يكشف الأكويني مرة أخرى عن مديونيته وولائه لأرسطو ، الذي أكد أن العقل هو الجودة الأساسية للبشرية: إنه بدونه لا يمكن للإنسان أن يكون إنسانًا.