رأس المال
-بقلم: كارل ماركس
الملخص
نشر الاقتصادي والفيلسوف الشهير كارل ماركس الألماني الأصلي المجلد الأول لرأس المال: نقد الاقتصاد السياسي رأس المال في عام 1867. تم نشر المجلدين الثاني والثالث في ألمانيا في عام 1885 و 1894 ، بعد سنوات من وفاة ماركس في عام 1883. إجمالاً ، يتجاوز رأس المال 800 صفحة ، حيث أنهى ماركس المجلد الأول بالكامل ، ومتعاونه طوال المشروع ، الفيلسوف ومالك الطاحونة فريدريش إنجلز, استخدام مخطوطات غير مكتملة لإكمال ونشر المجلدين الثاني والثالث.
رأس المال هو عمل أساسي في الاقتصاد والنظرية السياسية والتاريخ والفلسفة والعديد من العلوم الاجتماعية الأخرى. لقد ألهمت الحركات الشيوعية والاشتراكية في جميع أنحاء العالم ، وكذلك الهيئة التشريعية لحقوق العمال في البلدان الرأسمالية مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا. وتشمل مواضيعه قوة المال لإخفاء الاستغلال اليومي ، والطبيعة التعسفية لظروف العمل ، والاغتراب الحديث الناجم عن ظروف العمل غير العادلة. أدى إلى ظهور العديد من المفاهيم المعروفة. وتشمل هذه المادية التاريخية ، ونظام التحليل التاريخي الذي يسأل كيف يوضح الاقتصاد ديناميكيات القوة في أي وقت ، وفتشية السلع, الدافع الذي يقود أعضاء المجتمع الرأسمالي إلى التفكير باستمرار في المال والسعي من أجله ، غالبًا على حساب رفاههم.
في الجزء الأول ، “السلع والمال” ، يعرّف ماركس السلعة بأنها أي شيء يلبي رغبة الإنسان. السلع هي أصغر وحدة للرأسمالية. من وجهة نظر ماركس ، فإن الرأسمالية هي محاولة الفرد (أو الشركة) لتراكم المزيد والمزيد من الثروة ، غالبًا من خلال امتلاك وسائل الإنتاج. أي أنه إذا كان بإمكان شخص ما امتلاك مطبعة ، فإن لديه الوسائل اللازمة لإنتاج كتاب ، ويمكنه استخدام السلع الناتجة لصنع وبيع المزيد من السلع.
في نظرية ماركس العمالية للقيمة ، لا يتم إنشاء جميع السلع على قدم المساواة. يمكن فهم قيمة السلعة من خلال “قيمة الاستخدام” و “القيمة التبادلية قيمة الاستخدام هي فائدة الكائن ويتم امتلاكها بشكل طبيعي بواسطة الكائن ؛ على سبيل المثال ، المطرقة جيدة في القيادة في مسمار من خلال سطح صلب. وعلى النقيض من ذلك ، فإن قيمة الصرف مصطنعة بالكامل وتعتمد على قيمة السلعة مقارنة بالسلع الأخرى. تشرح قيمة الصرف لماذا ، من حيث اليوم ، يمكن لـبارادا بيع قميص مقابل أموال أكثر بكثير مما تستطيع جاب على الرغم من أن الشركتين تبيعان قميصًا يخدم نفس الوظيفة, هناك ميزة اجتماعية غير فعالة يقدمها قميص برادا والتي لا يقدمها جاب.
على الرغم من أن كل سلعة لها قيمة استخدام وقيمة صرف ، إلا أن هناك رمزًا واحدًا فقط ينقل بوضوح قيمة الكائن: المال. يكتب ماركس أن ما يفسر الأسعار المختلفة بشكل كبير للكائن يعتمد على مقدار العمالة التي يتم إجراؤها. في الواقع ، فإن مقدار العمل الذي يتم في صنع شيء ما هو المعيار الوحيد الذي يمكن من خلاله مقارنة السلع.
من خلال تأسيس جميع المنتجات على منتج التبادل ، يتم حجب التقسيم الاجتماعي التعسفي للعمل والربح الاقتصادي. تسمح قيمة التبادل باستغلال مجموعات كبيرة من الناس بينما يربح الآخرون بدرجة غير عادلة ، وقد لا تربح المستويات العليا من المجتمع إلا عندما تعاني الطبقات الدنيا.
يكتب ماركس أن الرأسماليين يحاولون استغلال قيمة التبادل: فهم يبيعون السلع دائمًا بهدف زيادة أرباحهم. ليس لديهم التزام تجاه العمال ، وبينما يظهرون عادلين وعادلين, ليس عليهم الاعتراف بقيمة التبادل – الحجم الكامل للعمالة – التي تدخل في صنع منتج ، في ظل الرأسمالية ، يتم دفع العمال فقط مقابل قيمة استخدامهم, لكن أصحاب الأعمال الرأسماليين يتقاضون رواتبهم مقابل قيمة استخدامهم وقيمة التبادل. وهكذا ، يستغل الرأسماليون العمال بشدة.
العمال ليسوا في وضع يسمح لهم بالقتال من أجل حقوقهم. لأن الرأسماليين يمتلكون المتاجر والآلات والمصانع ووسائل الإنتاج الأخرى ، فإن الرأسماليين لديهم كل القوة ويمليون كيف يقضي الناس أيام عملهم.
في وصف اغتراب العامل ، يلاحظ ماركس أيضًا أن الطبقة الدنيا ، منذ الثورة الصناعية ، لم يتم التعامل معها بشكل متزايد أفضل من الماشية. كان الناس من جميع الأعمار ، الذين اضطروا للعمل أربع عشرة ساعة في اليوم في مصانع قذرة يقومون بمهمة متكررة واحدة ، من الناحية النظرية ، يعاملون مثل الآلات (أو مثل “الأوتوماتون”). من خلال عملهم ، يخلق العمال “قيمة فائضة” – أي أنهم يضيفون قيمة تبادل إلى قيمة استخدام أي كائن. يتم بيع هذه القيمة الفائضة في السوق ، ولكن الطرف الوحيد الذي يستفيد حقًا من هذه القيمة الفائضة هو المالك الرأسمالي.
يميز ماركس بشكل حاد بين المال ورأس المال. رأس المال هو المال المستخدم لكسب المزيد من المال. المال هو ببساطة رمز للسلع ذات الأحجام المختلفة. أي أن المال يشير إلى أنه يمكن للفرد الحصول ، في أي وقت ، على سلعة معينة. الرأسمالية فريدة بالمقارنة مع الاقتصادات الأخرى لأنه في هذا النظام ، فإن تراكم رأس المال نفسه هو الهدف. وفقا لماركس ، لا يبحث الرأسماليون عن السلع في حد ذاتها ، ولكن عن سلطة امتلاك عدد غير محدود ومتزايد من السلع.
يستعرض ماركس بالتفصيل العديد من الثورات ، بما في ذلك الثورة الفرنسية ، ويفترض أن الرأسمالية هي نظام غير مستقر لأن العمال سوف يدركون دائمًا ، يومًا ما ، مدى استغلالهم. في حين أن كابيتال يقدم سردًا متعمقًا وعلميًا لهذه العملية ، فقد كتب عن نفس النظريات في البيان الشيوعي (1847) ، والتي كانت مخصصة لجمهور أوسع, أسهل للقراءة.