حقوق الإنسان
-بقلم: توماس باين
الملخص
حقوق الإنسان هي أطروحة سياسية فلسفية عام 1791 من قبل الثوري السياسي الإنجليزي الأمريكي والأب المؤسس توماس باين. يضم بين واحد وثلاثين مقالاً ، يجادل بأن الثورة السياسية أخلاقية ، بل ضرورية ، عندما تفشل الحكومة في حماية الحقوق الأساسية لمواطنيها. على الرغم من الجدل العام ، تم توجيه الرسالة ، عند كتابتها ، إلى النقاش حول الثورة الفرنسية ، وخاصة رد إدموند بورك ، الذي جادل بأن الثورة لم يكن يجب أن تحدث. استمر العمل ليصبح وثيقة كلاسيكية في تاريخ الأدب الثوري ولا يزال يتردد صداها مع الفكر النقدي الحديث حول طبيعة الثورة ووظيفتها.
كُتبت حقوق الإنسان بعد عام واحد فقط من الثورة الفرنسية عام 1789 ، وهي لحظة يفسرها بعض العلماء على أنها بداية العصر الحديث. بعد الإطاحة بالطبقة الأرستقراطية ، نفذ الشعب الفرنسي أول ديمقراطية تمثيلية كاملة في أوروبا. كتب إدموند بورك ، المفكر السياسي المحافظ الشهير من إنجلترا ، في أعقاب ذلك عن الأضرار التي تسببت بها الثورة للمؤسسات الغربية المهمة ، بما في ذلك الملكية والكنيسة والأرستقراطية. أثار بورك باين من خلال القول بأن هذه التقاليد لها ما يبررها جوهريًا لأنها أنجبت الثقافة وأرست المعايير الأخلاقية والتسلسل الهرمي في البلدان الغربية.
رفض باين بشدة حجة “حكمة العصور” هذه ، حيث قرأها كنداء لنفس القوى الراسخة التي استمرت في قمع الطبقات الدنيا في أوروبا. يحتوي رده على نقطتين أساسيتين. الأول هو أن بورك شوه بشكل صارخ كيف سارت الثورة الفرنسية ، حتى أنها لم تكن موجودة خلالها. من ناحية أخرى ، بعد أن لاحظ باين الثورة بنفسه ، يستخدم هذا الموقف لتقويض وصف بورك للثوار بأنه وحشي ، مما يشير إلى أن بورك يحاول التلاعب بالإدراك العام.
النقطة الثانية لبين هي أن الثورة الفرنسية كانت فعلًا أخلاقيًا. يقسم هذه الأطروحة إلى عدة حجج حول المبادئ الكامنة وراء ظهور الحكومة والعدالة. أحد ادعاءاته المركزية هو أن الرجال والنساء لديهم حقوق طبيعية لا يمكن أن تحل محلها أي تشريعات أو سياسة عامة أخرى. بالنسبة له ، فإن حقوقنا الثلاثة غير القابلة للتصرف هي الحرية والملكية والأمن. بعد ذلك ، يشرح مفهومه للدولة ، بحجة أنه يجب أن يكون لها السلطة فقط وفقًا لتوافق آراء الأشخاص الذين تحكمهم. أفضل طريقة لفرض هذه المراسلات ، في رأيه ، هي تفويض السلطة السياسية للأفراد الذين يشكلون المواطنين. بمجرد منح هذه السلطة ، يجب استخدامها فقط لحماية الحقوق الطبيعية للأفراد لصالح “الصالح العام
يجادل باين بأنه كلما اتخذت الحكومة إجراءً لا ينطلق من الحكم الديمقراطي ، فإنه من حدود الحقوق الطبيعية للمواطن إلغاء أو تغيير نظامها. ويؤكد أن هذه هي الطريقة المعقولة الوحيدة للحكم لأنها تحمي الحقوق الطبيعية للأفراد مع ضمان تطور الحكومة باستمرار في نفس الوقت. ويؤكد أنه في حين أن نزاع بورك المحافظ حول الثورة هو مجرد نداء محجوب للطبقة الحاكمة القمعية, إعلان الحقوق الذي كتبته الجمعية الفرنسية هو عقيدة تتبع هذه المبادئ.
في الجزء الثاني من حقوق الإنسان ، الذي نُشر بعد عام من الأول ، يتابع باين كتابات أحدث من قبل بورك والمفكرين الآخرين الذين يعتبرهم رجعيين. هنا ، يوضح أن النظام الاجتماعي موجود خارج الحكومة وعلى الرغم منها ؛ إنه امتداد للقانون الطبيعي الذي لا يحتاج إلى وسيلة رسمية للحكم. كما يقدم نقدًا مثيرًا للملكية ، يقارنها بالنموذج الديمقراطي الأفضل (من وجهة نظره). يختتم باين بتوضيح رؤيته للحكومة الديمقراطية. ويؤكد أن مواطني إنجلترا سيعيشون في ظل ظروف اقتصادية محسنة إلى حد كبير إذا تبنوا ديمقراطية وأفكار ديمقراطية للتجارة الحرة, إلغاء السلطة الاحتكارية والضرائب على الفقراء والبرامج الاجتماعية واسعة النطاق.
يمكن تفسير حقوق الإنسان ، على الرغم من عمره أكثر من قرنين ، على أنها وثيقة تقدمية للغاية حتى في القرن الحادي والعشرين, لأنها تدعو إلى مجموعة من الحريات التي لم يتم تصنيفها على مستوى العالم على أنها معايير ديمقراطية. إن طموح باين المتعثر نحو المثل العليا غير التقليدية للغاية ولكن المأمولة والمُصاغة بدقة يجعله ثوريًا سياسيًا حقيقيًا.