بؤرة التقدم

بؤرة التقدم
-بقلم: جوزيف كونراد
الملخص: “خارج التقدم”
في “بؤرة التقدم,”جوزيف كونراد (1857-1924) روائي بولندي بريطاني أوكراني المولد وكاتب قصة قصيرة, تقدم دراسة حالة نفسية مزعجة تركز على الصراع بين الخير والشر في قلوب وأرواح اثنين من التجار البيض الذين تم إرسالهم إلى زاوية نائية من أفريقيا للإشراف على محطة تجارية على طول نهر الكونغو. تبحث القصة عن مدى سهولة فقدان القلب لمحاملاته الأخلاقية والأخلاقية وسط الفراغ القمعي للغابة وهي اتهام محزن بحجة الحضارة الغربية, كتب في وقت سعت فيه الثقافات الأوروبية البيضاء إلى “حضارة” دول إفريقيا وآسيا. ظهرت القصة ، بنظرتها المقلقة إلى الوحشية والعنف الذي يكمن في قلب الأشخاص الذين يفترض أنهم متحضرون ، لأول مرة في عدد عام 1896 من مجلة كوزموبوليس ، وهي مجلة أدبية دولية قصيرة العمر. على الرغم من أن ما يقرب من 40 عندما ظهرت القصة ، كان كونراد ، الذي قضى أكثر من 20 عامًا في البحر كبحار ، معروفًا في وقت نشر القصة إلى حد كبير ككاتب خيوط المغامرات في الجزر الغريبة. سيشير علماء عمل كونراد اللاحق إلى “نقطة تقدم للتقدم” على أنها إعادة توجيه مهمة لخيال كونراد وسيجادلون بأن “نقطة تقدم للتقدم” تتوقع موضوعياً أحد أكثر أعمال كونراد الدائمة ، قلب الظلام ، التي نشرت بعد ثلاث سنوات فقط.
تدور أحداث القصة في الكونغو البلجيكية. قبل أربع سنوات من نشره ، أمضى كونراد نفسه ثلاثة أشهر مغيرة للحياة في المنطقة يعاني من ظروف غير مألوفة والشعور بالعزلة الجسدية والروحية. تحتوي القصة على جزأين.
الجزء 1
تبدأ القصة في موقع تجاري صغير لنهر الكونغو مصمم للتعامل مع نقل العاج من الداخل الأفريقي. تجلب الباخرة اثنين من التجار البلجيكيين ، لا يمتلك أي منهما خبرة كبيرة في مجال التداول ، لبدء مهامهم كمشرفين على البريد. توفي المسؤول السابق من الحمى ودفن على طول النهر تحت صليب مهل. كايرتس ، الذي تم تعيينه كرئيس للعمليات الجديدة ، ليس أكثر من مدير حكومي منخفض المستوى وأرملة بدينة ، يأمل في المساعدة في تمويل مهر ابنته من خلال نشر هذا المنشور الغامض. كارلير ، الذي سيعمل كمساعد كايرتس ، هو جندي محترف. كارلير بغيض وكسول لدرجة أن عائلته عملت على تكليفه بهذه البؤرة الاستيطانية البعيدة. بمجرد أن تغادر الباخرة التي جلبتهم إلى البؤرة الاستيطانية أعلى النهر ، يفهم الرجلان أنها ستكون آخر رابط للحضارة حتى تعود الباخرة بالإمدادات في ستة أشهر.
تجلب الأسابيع الأولى من نشرها الجديد القليل من الإثارة. الأيام ساخنة وما القليل من العمل الذي يقومون به ممل. كلاهما يشعران بقرب الغابة القمعي. يقضي الاثنان معظم وقتهما في الدردشة الخاملة حول الكتب, الحياة في الوطن, والسلوكيات الغريبة للسكان المحليين الذين يعملون في المحطة—يحتوي البؤرة الاستيطانية على حوالي 12 من السكان المحليين للمساعدة في تحميل وتفريغ البواخر العرضية بالإضافة إلى العمل كخادمات لمديري البؤر الاستيطانية. معظم هؤلاء السكان المحليين ، في الغالب ، يتغذون بشكل سيئ ويعاملون مثل العبيد. بالنسبة إلى كايرتس و كارلير ، فإنهم يقدمون خدمة رائعة للسكان المحليين. كايرتس وكارلير ، “شخصان غير مهمين وغير قادرين تمامًا” ، يفتخران بأنفسهما كجزء من المشروع الأوروبي الكبير لاستعمار أفريقيا ثم حضارتها.
وسرعان ما يلتقيان ماكولا ، وهي عملية زرع محلية من سيراليون القريبة ، والتي تحافظ على البيانات المالية للبؤرة الاستيطانية وتوجه السكان المحليين من “جزء بعيد جدًا من أرض الظلام والحزن” ، الذين يعملون في البؤرة الاستيطانية. ماكولا ، بينما كان يتنقل مع كايرتس وكارلير ، بالكاد يخفي ازدرائه للتجار البيض ، على يقين من أنه بدون دعم السكان المحليين لهم ، سيضيع الأوروبيون والعجز في الغابة. في الواقع ، مع مرور الأسابيع ، بدأ كلا التجار البيض في الشعور بنوع من الشعور بالضيق لأنهم يشعرون أنهم فقدوا الاتصال بالحضارة التي يعرفونها. على النقيض من ذلك ، جوبيلا ، وهي محلية من قرية مجاورة تعتقد (أو ربما تخشى) أن هؤلاء الغزاة البيض غير الأكفاء هم الآلهة التي توقعها شعبه منذ فترة طويلة ، خوفًا من أنهم قد يكونون بالفعل خالدين وقادرين كليًا. من جانبهم ، يعيش كايرتس وكارلير بصرف النظر عن الأحداث اليومية للسكان المحليين. إنهم ينظرون إلى الخدم ، غير قادرين (أو غير راغبين) على رؤيتهم على أنهم أي شيء سوى “مدخرات لا يمكن استردادها”.”
الجزء 2
يمر شهرين. بعد ظهر أحد الأيام ، أدى وصول مجموعة صغيرة من السكان المحليين المسلحين بالمسكيت إلى قلب حالة ركود الحياة في المحطة. نظرًا لأن لا كايرتس ولا كارلير يتحدثان اللغة المحلية ، يجب عليهما الاستماع إلى محادثة الرسوم المتحركة بين قائد الفرقة وماكولا. على الرغم من أن كلا الرجلين البيض غير مرتاحين في وجود الفرقة المارقة (إنهما في الواقع يحمّلان مسدساتهما تحسبًا للمشكلة) ، يخبرهم ماكولا أن فرقة السكان المحليين هنا للتجارة. لديهم فائض من أنياب العاج عالية الجودة ويودون التعامل مع المركز التجاري. بعد فحص ناب جيد بشكل خاص وإدراك أن نجاح نشرهم (والأمن الوظيفي الخاص بهم) يعتمد على عقد صفقات مربحة مع التجار المحتملين للعاج ، أخبر كايرتس وكارلير ماكولا بإبرام صفقة.
في تلك الليلة ، حطم إطلاق النار والصراخ المكتشف الغابة الهادئة. لا يترك كايرتس ولا كارلير مساكنهما ، خوفًا مما قد تعنيه اللقطات ، بالتأكيد ، نظرًا لضرب طبول الغابة المتواصلة ، أن السكان المحليين كانوا يواجهون نوعًا من المواجهة. في صباح اليوم التالي ، لاحظوا رحيل جميع عمال البؤر الاستيطانية. قلقين ، يسألون ماكولا. لإكمال تجارة العاج ، عرضت ماكولا على المسلحين ما هم في أمس الحاجة إليه: شركات النقل. يقول كايرتس المذهول: “أعتقد أنك بعت رجالنا من أجل هذه الأنياب” إنه مرعوب من أن ماكولا استبدل الخدم بأنفسهم لتأمين فائض العاج. “الرق شيء فظيع” ، تلعثم كايرتس. كان الصراخ وإطلاق النار لأن بعض الخدم قاوموا الاستغناء عنهم. يهدأ غضب كايرتس الأخلاقي من دوره غير المباشر في تجارة الرقيق بسرعة حيث قرر هو وكارلير أن صفقة التداول تم من قبل السكان المحليين ، وليس من قبلهم ، ويعكس الثقافة غير الأخلاقية للسكان المحليين ، غير المسيحية بالتأكيد. يقرر كايرتس الصفقة المربحة أكثر من تعويض الآثار الأخلاقية للتجارة نفسها.
ومع ذلك ، لا يمكن لأي من الرجلين أن يهز بالكامل مشاعر الذنب على التبادل وإلى أي مدى انزلق كلاهما من نشأتهما الأخلاقية. يشعرون أن الغابة تحولهم ببطء إلى مخلوقات بلا قلب ، حتى بلا روح. كيف كان بإمكانهم السماح باستخدام البشر كجزء من صفقة مالية ، حتى مربحة? العلاقة بين الرجلين. بعد أسابيع ، في لحظة من الصدق الخام حيث تتضاءل الإمدادات تحسبًا للبخار التالي وتنفي كايرتس كارلير طلبه للحصول على بعض السكر لقهوته الصباحية ، يصرخ كارلير في كايرتس أكثر من مجرد تاجر عبيد. الإهانة تضرب كايرتس بشدة. يتقاتل الاثنان ويطاردان بعضهما البعض حول كوخهما. في مواجهة حقيقة قريبة جدًا من المنزل ، يطلق كايرتس النار على كارلير غير مسلح. فوجئ بفساده ، يقف على الجسد في “الظلام العميق”. يبقى مع الجثة حتى صباح اليوم التالي عندما يصل ماكولا. يؤكد ماكولا على كايرتس أنهم سيدفنون كارلير في الغابة ثم يخبرون المدير الإداري للبؤرة الاستيطانية عندما يصل في أي يوم الآن بعد وفاة الرجل المؤسف بسبب الحمى.
ينحدر كايرتس الآن إلى نوعه من الجنون ، “شعور بالصفاء المنهك”. في صباح اليوم التالي كثيف مع الضباب ، ويذهب كايرتس إلى الخداع المطل على البحيرة ويعلق نفسه. مع ظهور الباخرة التي طال انتظارها ، يرى المخرج الجثة المعلقة لكايرتس الميتة ، لسانه السميك السميك الذي يبدو وكأنه يخرج منه ، يسخر منه.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s