جيد ومجنون

جيد ومجنون
-بقلم : ريبيكا ترايستر
في المجتمع والثقافة
لماذا تغضب النسويات – ولماذا هذا شيء جيد! يستكشف فيلم Good and Mad (2018) السخط الصالح للنسوية في القرن الحادي والعشرين. في تقديم لمحة عامة عن الظلم والعنف ضد المرأة ، ترسم ريبيكا ترايستر إعادة ظهور الغضب السياسي النسوي والأمل التحويلي الذي يقدمه لمجتمعنا.
المقدمة
املأ الفراغ: “النسوية هي …” يملأ كثير من الناس هذا الفراغ بإجابات مختلفة. غالبًا ما أنهى أعضاء الجماعات اليمينية المتطرفة هذه الجملة بالقول إن “النسوية سرطان” أو “النسوية تكره الرجال”. لكن الأشخاص الذين يملأون الفراغ بهذه الإجابات لديهم فكرة خاطئة! على مدار هذا الملخص ، ستتعلم المزيد عن تاريخ النسوية ، والاضطهاد الذي ما زالت المرأة تواجهه اليوم ، ولماذا يحق للنسويات المعاصرات أن يغضب منه.
الفصل الأول: لمحة تاريخية عن الغضب الأنثوي
“لماذا نحتاج حتى إلى النسوية؟ أعني ، يمكن للمرأة التصويت الآن وكل شيء “.
هذه شكوى شائعة تسمعها في العصر الحديث ، وعادة ما تأتي من الرجال البيض الذين يشعرون أن التقدم في المساواة يداس بطريقة ما على حقوقهم الخاصة. كما يسلط الضوء على منظور مقلق: الاعتقاد بأن التحيز الجنسي لم يعد سائدًا في مجتمعنا. لكن عندما تفكر في تاريخ حقوق المرأة ، يصبح من الواضح بشكل صارخ أن المساواة ليست عالمية تمامًا كما نعتقد – ولم تكن موجودة منذ فترة طويلة. لوضع هذا في منظور ، لنبدأ بسؤال: كم من الوقت تعتقد أنه مرت منذ أن حصلت المرأة على حق التصويت؟ هل ستندهش إذا علمت أنه في المملكة المتحدة ، لم يُسمح للنساء بالتصويت إلا في عام 1918؟ في أمريكا ، لم تُمنح النساء هذا الحق حتى عام 1920.
قد يكون من السهل التفكير ، “لكن هذا كان قبل مائة عام! إنه حقًا وقت طويل! ” ولكن إذا قارنت هذا الجدول الزمني بالجدول الزمني لحقوق الرجال ، فقد تجد نفسك مريضًا جسديًا. لأن المرأة كان لها الحق في التصويت لمدة مائة عام فقط. لكن الرجال يعتزون بحقوق التصويت منذ … دائمًا. لذلك ، عندما نفكر في هذا الجدول الزمني – والذي واجهه نشطاء حقوق المرأة المعارضون الوحشي – لا يبدو مجتمعنا تقدميًا بعد كل شيء. وإذا كنت ترغب في توسيع هذه الفكرة إلى أبعد من ذلك بقليل ، للنظر إلى أكثر من مجرد حقوق التصويت … فقد تحتاج إلى الاستعداد لتغضب حقًا. لأنه لا يوجد شك في ذلك: تاريخ البشرية له تاريخ طويل ومثير للاشمئزاز من التمييز ضد المرأة.
ولكن نظرًا لأن المجتمع قد تقدم في نواحٍ عديدة ، فمن السهل الاعتقاد بأن الأفضل هو وراءنا منذ فترة طويلة ، وأن النساء لم يعدن يواجهن الاضطهاد ، وأن كل شيء على ما يرام. لكن المؤلف يجادل بأنه لا يوجد شيء أبعد عن الحقيقة. لذا ، بدلًا من السؤال ، “لماذا تغضب النساء هذه الأيام؟” يؤكد المؤلف أننا يجب أن نسأل ، “لماذا لا يغضب المزيد من النساء ؟!” لكن قبل أن نتمكن من طرح هذا السؤال ، نحتاج إلى تفريغ جزء من التاريخ النسوي للتعرف على أصول الغضب الذي يستهلك النسوية الحديثة اليوم. وعلى الرغم من أننا يمكن أن نتعمق في الماضي القريب – إلى منظمة الحقوق الإنجابية السرية المعروفة باسم مجموعة جين في الستينيات ، إلى ثورة ريغان في الثمانينيات – لأغراض هذا الفصل ، سنمضي قدمًا. يعود إلى القرن التاسع عشر وأصول تشخيص الهستيريا.
تشرح الأستاذة والناقد الأدبي تيري كابساليس ذلك بشكل أفضل في مقالها ، “الهستيريا والسحرة والرحم المتجول: تاريخ موجز. أو لماذا أُدرس ” خلفيات صفراء “. في هذا المقال ، تستكشف كابساليس لمحة عامة عن الهستيريا وغضب النساء ، وتربط بين القرن التاسع عشر والانتخابات الرئاسية لعام 2016. وبكلماتها الخاصة ، كتبت ما يلي: “اكتسب عدد من ممارسي القرن التاسع عشر شهرة كأطباء هستيريا. S. وكان وير ميتشل ، وهو طبيب بارز في فيلادلفيا ، أحدهم ، وقد دافع عما أسماه “العلاج الباقي”. تم وضع النساء المريضات في الفراش ، وأمرهن بعدم تحريك عضلاتهن ، وصدرت تعليمات لهن بتجنب العمل الفكري أو الإبداعي من أي نوع ، وإطعام أربع أونصات من الحليب كل ساعتين ، وفي كثير من الأحيان كان يلزمهن التبرز والتبول في حوض السرير أثناء الانبطاح. ميتشل كان مشهورًا جدًا وكان لديه تقويم عيد الميلاد الخاص به.
كان ميتشل طبيب شارلوت بيركنز جيلمان. تم وصف علاجه للراحة لبعض العقول العظيمة في ذلك الوقت ، بما في ذلك إديث وارتون وفيرجينيا وولف. تم تشخيص عشرات الفنانات والكاتبات البيض على أنهن نوبات هستيرية في فترة اعتبرت فيها التمرد والوقاحة والطموح و “الإفراط في التعليم” من الأسباب المحتملة. تذهب الكثير من الطاقة إلى الدماغ بدلاً من البقاء في الأعضاء التناسلية ومساعدة الجسد الأنثوي على القيام بما كان من المفترض القيام به. كما كتب ميتشل ، “إن رغبة المرأة في أن تكون على مستوى التنافس مع الرجل وتولي واجباته ، أنا متأكد من أنها تسبب الأذى ، لأنني أعتقد أنه لم يطرأ تغيير على مدى أجيال في تعليمها وأنماط نشاطها. ستغير خصائصها حقًا “.
تجاوز الأدوار الموصوفة من شأنه أن يجعل المرأة مريضة. على سبيل المثال ، عومل البريطانيون بحق الاقتراع على أنهم هستيريون في السجن. غالبًا ما كان المدافعون الصريحون عن حقوق المرأة يوصفون بـ “الأخوة الصاخبة”. في نقاشنا في الندوة ، قمنا بإجراء مقارنة بأعداد الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي الذين تم تشخيص إصابتهم بالفصام في مستشفى حكومي للمجنون الإجرامي في إيونيا ، ميشيغان في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي كما هو موثق في كتاب الطبيب النفسي جوناثان ميتزل القوي الذهان الاحتجاجي: كيف انفصام الشخصية أصبح مرضا أسود. يمكن أن يكون التشخيص سلاحًا يستخدم كوسيلة للسيطرة على تمرد مجموعة سكانية بأكملها وتأديبها.
عندما ناقشنا ” خلفيات صفراء ” وسياقه التاريخي ، كان بإمكاني أن أرى أن ألي أصبح غاضبًا أكثر فأكثر. بدت وكأنها قد تنفصل عن مقعدها في الفصل. ارتفعت يدها ، “هل تصدق أن مدرس اللغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية أخبرنا ،” لو كانت هذه المرأة قد اتبعت تعليمات زوجها ، لما كانت ستجن؟! ” كنت سأفعل أخذ البصق. طوال سنواتي التي قضيتها في تدريس القصة ، لا أستطيع أن أتذكر أنني سمعت هذا التفسير المذهل. لكن ألي فتح الأبواب. رفعت بيك يدها ، “قرأناها في الصف الثامن. كنا جميعًا قلقين ومربكين ، خاصة الفتيات. وانزعجت من النهاية. لم يفهم أحد ما هو الخطأ مع المرأة. لا يبدو أن القصة منطقية “.
أضاف ماكس ، “في صفي علم النفس AP ، طلب منا مدرسنا استخدام DSM 4 لتشخيص حالة المرأة في” خلفيات صفراء “. أتذكر عددًا من تخمينات الطلاب ، مثل اضطراب الاكتئاب الشديد ، واضطراب القلق العام ، بالإضافة إلى الوسواس القهري ، والفصام ، والاضطراب ثنائي القطب مع الميول الفصامية “. قالت نويل إنها تذكرت زميلًا في المدرسة الثانوية وصف الراوي بأنه “حيواني” وقام المعلم بكتابته على السبورة. لم يكن هناك نقاش حول ما تعنيه “الهستيريا” في الواقع.
واجهت كيتا القصة في ندوة أدبية جامعية بعنوان “الذهاب إلى الجنون”. ركزت المناقشة الصفية على الراوي المجنون وغير الموثوق به. قال كيتا “فرصة ضائعة بالنسبة لي للتعرف على شيء حقيقي وحديث للغاية ، وفي بعض النواحي أشعر بالظلم من ذلك”. أوضحوا أن لديهم شعورًا مشابهًا عند مشاهدة فيلم محبوب في المدرسة الإعدادية. “هذا هو تراثك ، وقد تم إلقاؤه في حضنك ، وليس لديك أي فكرة عن سبب قيام هذه المرأة المستعبدة بقتل طفلها. إذا كان لديك المزيد من المعلومات حول تاريخ العبودية والمقاومة الإنجابية ، فستتمكن من فهم ما كنت تراه بشكل أفضل “. لم تكن كريستينا قد قرأت ” خلفيات صفراء ” من قبل لكنها قالت ، “في الصف الرابع في مدرستي الكاثوليكية للبنات في بوغوتا ، أخبر مدرس الديانة الفصل أنه يجب علينا فقط إظهار أجسادنا لأزواجنا وأطبائنا. بمعنى أنهم هم الوحيدون الذين يمكنهم لمس أجسادنا. أعتقد أن هناك بعض الصلة هنا ، أليس كذلك؟ “
أتأثر دائمًا بالجمعيات التي يصنعها الطلاب بين تاريخ الهستيريا وحياتهم وظروفهم الخاصة. ناقشنا كيف أنه من المذهل معرفة ما يقرب من أربعة آلاف عام من هذه الرابطة المزدوجة للإناث ، من الكتابات الطبية التي تصف النساء الباردة ، والمحرومة ، والضعيفة ، والمرغوبة ، والشر ، والمفرطة جنسيًا ، وغير العقلانية ، والمخادعة مع التأكيد على ضرورة تأديب سوء سلوكهن بمختلف “العلاجات”. “ماذا عن هيلاري؟” كن متناغمًا. لم يكن هذا مجرد فصل دراسي في الخريف. لا يمكن أن يكون هناك وقت أكثر ملاءمة للنظر في تاريخ الهستيريا أكثر من سبتمبر 2016 ، الأسبوع الذي تلا انهيار هيلاري كلينتون من الالتهاب الرئوي في احتفالات 11 سبتمبر ، وهو حدث أدى إلى تحول # هيلاريز هيلث إلى هوس وطني. قالت رودولف جولياني إنها بدت مريضة وشجعت الناس على البحث في جوجول عن “مرض هيلاري كلينتون”. ركز ترامب على سعالها أو “القرصنة” وكأن الرحم لا يزال يقوم بجولاته حتى الحلق.
لعدة أشهر ، تعرضت هيلاري للمرض لأن الصاخبة كانت شديدة الصوت والصراحة ، من ناحية ، والمريضة الضعيفة التي لم تكن لديها القوة أو القدرة على التحمل لتكون رئيسة من ناحية أخرى. تقييم الصحفية التي تمت مناقشتها جيل كولينز للمستويات المختلفة للتمييز الجنسي على قدم وساق في الحملة. حول موضوع صحة هيلاري ، كتب كولينز ، “هذا جنون ، لكن ليس بالضرورة متحيزًا جنسانيًا.” نحن ، في الرحم الهائج ، اختلفنا بصدق. لكن في سبتمبر الماضي ، لم نفهم مدى عمق هذه الأساطير الشريرة التي أصبحت بالفعل مترسخة.
في الفصل ، واصلنا مناقشة بناء هي شيطانية ، كريهة الفم ملتوية هيلاري التي وبخ المتطرفون بعلامات تصنيف مثل # هيلابيست و # جودهيلا و # الساحرة هيلاري. كيف لا يمكننا مقارنة موسم الحملة بمطاردات الساحرات عندما بدأ الناس في التجمعات يهتفون “شنقوها في الشوارع” بالإضافة إلى “احبسها” المألوف في ذلك الوقت. في وقت قصير ، شهدنا تحولًا من التشخيص الخبيث لفرد واحد إلى مطاردة جماعية هستيرية شاملة ضد امرأة تجرأت على الترشح لمنصب رئاسي. ناقشنا الناقدة الأدبية اللامعة إيلين شوالتر التي يركز كتابها هيستوريس ، الذي كتب في التسعينيات ، على الهستيريا الجماعية في نهاية الألفية. قبل وجود وسائل الاعلام الاجتماعية، شوالتر كتب ببعد نظر “الأوبئة هستيرية. . . تواصل القيام الضرر: في صرف انتباهنا عن المشاكل الحقيقية والأزمات في المجتمع الحديث، في تقويض احترام الأدلة والحقيقة، وتساعد على دعم جو من التآمر والشك “.
بعد إجراء تحقيق دقيق ، لم يقتصر هذا الشكل من القذف السياسي على موسم الانتخابات الحالي أو الولايات المتحدة. في بولندا ، كان يُطلق على النساء اللائي شاركن في مسيرات ضد حظر الإجهاض الأخير اسم النساء ، والعاهرات ، والعاهرات ، والسحرة ، والمجنونات. أثناء عام 2013 ، أشارت تقارير إخبارية روسية إلى أن أعضاء فرقة بوسي رايوت كانوا “سحرة في مؤامرة شيطانية عالمية بالتواطؤ مع وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون”. كان ينبغي أن يكون هذا دليلاً على ما سيتبع. خلال الأسابيع التي سبقت الانتخابات ، انحرفنا عن موضوع الهستيريا وناقشنا تاريخ أمراض النساء والنساء المستعبدات كمواضيع تجريبية ، وعلم التشريح الجنسي واضطرابات النمو الجنسي ، والرعاية الصحية للكوير والمتحولين ، لكننا ما زلنا نبدأ كل فصل من خلال مشاركة التطورات الأخيرة من مسار الحملة: سجلات المسلمين ، والاستيلاء على كس / الاعتداء الجنسي ، والتنمر. ناقشنا تصريحات ترامب بأن الجنود الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة ليسوا “أقوياء بما فيه الكفاية” ، مرددًا المواقف الطبية والعسكرية من القرن الماضي التي ربطت الهستيريا الذكورية بالحرب العالمية الأولى و “صدمة القذيفة”.
عندما التقى فصلنا الدراسي بعد يومين من الانتخابات ، تحدثنا عن عمليات الترحيل وجرائم الكراهية ضد المسلمين ونقاط ضعف مجتمع الميم وتغير المناخ. اعترف عدد منا أننا كنا مرضى جسديًا بينما كنا نشاهد العائدات تأتي. ذكرت أحد الأصدقاء الذي كتب لي أنه شعر وكأنه يشرب السم. وأصيب صديقان آخران بنوبات من الإسهال والجفاف ليلة الانتخابات. عندما ذهبوا إلى طبيبهم ، قالت إنها شاهدت عددًا هائلاً من المرضى. كان هناك شيء ما يدور. أذكر طالبًا واحدًا من سنوات قليلة مضت. رفعت يدها وقالت إن تشخيص الهستيريا أشبه بتسميتها “بالفتاة المجنونة”. قالت: “أنا أتصل بهذا طوال الوقت”. لقد كنت مشوشا. فتاة مجنونة؟ لكن مع استمرارها في الحديث عن هذا التصنيف ، أومأ العديد من زملائها في الفصل بشكل قاطع. قالت: “إذا شعرت بالضيق من شيء قيل في محادثة أو على وسائل التواصل الاجتماعي ، فقد تم إهمالي عني بصفتي” فتاة مجنونة “.
… مشاريع الصف مكدسة على أرضية مكتبي. قصيدة ماكس تتحدث عن الضرب المروع الذي تعرض له عندما كان مراهقًا ، جريمة كراهية في مركز تجاري شهده صديقه ورفضته الشرطة. هناك كتاب صغير لفيرجينيا أعدته لابنات أخيها المراهقات ، نصيحة لكونها فتاة لاتينية شابة في هذا البلد. هناك مشروع سيلفي ، كتاب فنانة بالتعاون مع كتابة يوميات والدتها المتوفاة. كتاب التلوين التعليمي لنويل للأطفال المصابين بمرض السكري والذي أعدته مع شقيقها البالغ من العمر ثماني سنوات كمستشار. أتخيل أن معظم هؤلاء الشباب المذهلين ، إن لم يكن جميعهم ، كانوا مؤهلين في وقت أو آخر لأن يكونوا من الهستيريين بسبب التقديم الجنساني و / أو النشاط الجنسي ، ومساعيهم الفنية أو الأكاديمية أو الناشطة. أنا أيضا. نحن جميعًا جزء من تاريخ طويل ، أعضاء في قبائل أسيء تفسيرها في بعض الأحيان أو أسيء فهمها أو أسوأ من ذلك “.
الفصل الثاني: لماذا تغضب النساء هذه الأيام؟
كما ترون من الأمثلة الواردة في الفصل السابق ، فإن كراهية النساء لم تمت في القرن التاسع عشر. وبالتأكيد لم تموت في الستينيات عندما أصبحت نسويات الموجة الأولى أكثر صخبا. تمامًا كما تم تشخيص نساء القرن التاسع عشر بشكل ملائم على أنهن “هستيريا” لمنعهن من السعي لتحقيق المساواة والطموح ، كذلك فإن النساء المعاصرات يتم وصمهن ، والسخرية منهن ، و- مرة أخرى- “الهستيريا”. لا يتطلب الأمر الكثير من الخيال لفهم أن هذه الدورة مرهقة – وقد سئمت النساء منها! لقد سئمت النساء من المعايير المزدوجة – سئمت من وصفهن بالمتحفظة إذا كنت ترتدي ملابس محتشمة ويطلق عليها اسم الفاسقة إذا كنت ترتدي تنورة قصيرة. تعبت من وصفك بالجنون أو التسلط أو الوقاحة لكونك حازمًا أو تعبر عن رأيك أو تسعى إلى مسيرتك المهنية.
ولم تؤد الانتخابات الرئاسية لعام 2016 إلا إلى إبراز تلك الإحباطات إلى الواجهة. لأنه عندما تنتخب رئيسًا مثل دونالد ترامب – رجل يتفاخر علنًا بالاعتداء الجنسي ، والذي يهاجم بنشاط الحقوق الإنجابية ، والذي يكره النساء بشكل صارخ – يمكن أن يبدو الأمر وكأنه شيء واحد: الهجوم على حقوق المرأة. لأن هذا هو بالضبط ما هو عليه. لذلك ، ونتيجة لذلك ، ليس من المستغرب أن نشهد عودة ظهور “المسيرات النسائية” ، في الاحتجاجات التي تلعب بشكل كبير على إشارات ، وفي الكرب الجماعي لحركة # أنا أيضا.
عندما تعرف كل امرأة امرأة تعرضت لاعتداء جنسي ، لكن لا يوجد رجل يعرف مغتصبًا … يبدو الأمر وكأنه هجوم على حقوق المرأة. وعندما تتحدث النساء عن هذا الظلم ويطلب منهن الابتسام ، أو الصمت ، أو التوقف عن كونهن “فتاة مجنونة” ، فإن ذلك يبدو وكأنه هجوم على حقوق المرأة. وينطبق الشيء نفسه على القيود اليومية على الإجهاض ، حيث تجد الولايات في جميع أنحاء أمريكا طرقًا جديدة ومرعبة للسيطرة على أجساد النساء. وينطبق الشيء نفسه على اللاذع الرقمي الموجه إلى كل امرأة تشارك قصتها عن الاعتداء الجنسي. في كل مرة تتحدث فيها امرأة عن تجربتها مع الهرة أو الاعتداء أو الاغتصاب ، تظهر العشرات – إن لم يكن المئات – من المتصيدون على الإنترنت لإبطال قصتها ، أو للإصرار على أنها كانت “تطلب ذلك” ، أو لتأكيد ذلك الاعتداء الجنسي لا يمكن أن تكون النجوم منتشرة كما هي. لذلك ، عندما تفكر في كل هذه القضايا الاجتماعية التي تواجهها النساء كل يوم – والتاريخ الطويل للقمع ضد المرأة – فلا عجب أن النسويات المعاصرات غاضبات!
لكن لحسن الحظ ، فإن معظم النسويات المعاصرات لا يضيعن غضبهن. إنهم لا يكتفون بالجلوس والجنون بشأن شيء ما دون بذل جهد لتغييره. اليوم ، تستخدم النساء غضبهن بطريقة بناءة من خلال زيادة الوعي ومشاركة أصواتهن والدعوة للتغيير. ونتيجة لذلك ، نشهد تطورات جديدة على وسائل التواصل الاجتماعي ، وفي النظام القانوني ، وفي جميع أنحاء العالم حيث تناضل النساء من أجل التغيير. لذا ، شكراً لله على النسويات الغاضبات! الحمد لله على الأشخاص الذين لديهم ما يكفي والذين يقاتلون لجعل العالم مكانًا أكثر أمانًا وشمولية للنساء في كل مكان.
الفصل الثالث: الملخص النهائي
غالبًا ما يتم رفض النسويات بوصفهن “الأخوات الصاخبات”. نظرًا للتقدم في حقوق المرأة اليوم ، يرتكب الكثير من الناس خطأ افتراض أن المرأة قد حققت بالفعل المساواة وأنه لا يوجد ما يدعو للغضب. ولكن كما يُظهر بحث المؤلف ، فإن نظرة بسيطة عبر التاريخ ستظهر عددًا من أوجه التشابه المزعجة مع القرن التاسع عشر واليوم الحاضر.
مثلما وُصِفَت النسويات الفيكتوريات بـ “الهستيرية” في سعيهن للتغيير ، فإن الشيء نفسه ينطبق اليوم. والمحافظون الأمريكيون لا يكلون في سعيهم لتقييد حقوق المرأة. يمكن ملاحظة ذلك في هجوم الدعم المحافظ لرؤساء كارهين بشكل صارخ للنساء مثل دونالد ترامب. لذا ، عندما نفكر في الاعتداءات المتكررة والفاشعة على حقوق المرأة اليوم ، فلا عجب أن النسويات غاضبات! لكن الفهم الأفضل للنسوية والقضايا الاجتماعية يمكن أن يساعدنا في معرفة المزيد عن هذا الغضب ولماذا هو بناء وليس مثير للانقسام.
حول ريبيكا ترايستر
ريبيكا ترايستر كاتبة مطلقة لمجلة نيويورك ومحرر مساهم في Elle. وصلت إلى نهائيات جائزة المجلة الوطنية ، وقد كتبت عن النساء في السياسة والإعلام والترفيه من منظور نسوي في الجمهورية الجديدة وصالون وساهمت أيضًا في The Nation و The New York Observer و نيويورك تايمز و واشنطن بوست و Vogue ، غلامور وماري كلير. كتاب الزميل الأول ، الفتيات الكبار لا يبكين ، حول النساء وانتخابات عام 2008 ، كان كتابًا بارزًا في نيويورك تايمز لعام 2010 والفائز بجائزة إرنستا درينكر بالارد للكتاب. تعيش في نيويورك مع عائلتها.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s