خارج الشخصية

خارج الشخصية
-بقلم: ديفيد ديستينو وبييركارلو فالديسولو
يقترح Out of Character (2011) مفهومًا أكثر مرونة للشخصية يتجاوز الثنائية التقليدية للقديس والخاطئ. تستخدم هذه القوائم اختبارات نفسية لإظهار عدد الميزات التي نعتقد أنها ثابتة والتي قد تتأثر بالظروف الخارجية ، غالبًا بطرق غير متوقعة.
الشخصية في كل لحظة هي نتاج قوى المبارزة.
هل سألت يومًا من أين جاء مصطلح الشخصية؟ إنه مشتق في الأصل من مصطلح يوناني قديم يشير إلى العلامات التي لا تمحى التي تم ضغطها في عملات معدنية لفصلها. الشخصية ، من ناحية أخرى ، بعيدة كل البعد عن كونها ثابتة وأبدية. الأشخاص الذين يتصرفون “خارج الشخصية” غالبًا ما يعبرون عن جزء من وجودهم الحقيقي.
في الواقع ، الشخصية مرنة للغاية ، ومن الطبيعي أن يتصرف الناس بطرق مختلفة في أوقات مختلفة لأن لدينا جميعًا الرذائل والفضائل. يتم تمثيل هذه الفجوة تاريخيا على أنها صراع بين الأفكار المتنافسة داخل رأسينا ، مع الملاك والشيطان على أكتافنا. يُفترض أن هذه القوى هي التي توجه أعمالنا ، ويتأثر كل فرد بواحد أكثر من الآخر في البداية.
أما ثنائية الملاك والشيطان فهي مزعجة لثلاثة أسباب:
بادئ ذي بدء ، من المبالغة في التبسيط الاعتقاد بأن كل واحد منا يقوده قوة جيدة وسيئة فقط. في الواقع ، فإن القوى التي تشكل أفعالنا أكثر تعقيدًا.
ثانيًا ، من المستحيل أن تعرف على وجه اليقين الجانب الذي يجب تصديقه.
ثالثًا ، الأحداث الخارجية لها تأثير كبير على عواطفنا وسلوكنا ، وهو ما سنراه بعمق أكبر لاحقًا.
إذن ، ما هو المجاز الأنسب؟
قصة النملة والجندب ، والتي تستند إلى حكاية إيسوب ، راوي القصص اليوناني القديم:
النحلة ، التي تخطط للمستقبل باستمرار ، منشغلة بالتدريب لفصل الشتاء ، بينما الجندب يستمتع بالغناء واللعب ، ولا يهتم بالشتاء حتى يأتي.
تمثل العقليتان اللتان تم تصويرهما في هذه القصة بشكل أفضل صراعنا الداخلي لأنهما تصوران الصراع بين الإشباع الفوري ، مثل الذهاب إلى حفلة ، والتخطيط طويل المدى ، مثل الدراسة في وقت متأخر من الليل. الفوائد المستقبلية ، من الناحية المنطقية ، لها وعد أكبر. يمكن أن يتسع توفير المال ، على سبيل المثال ، بمرور الوقت ، ولكن بعد ذلك يجب أن تعيش طويلاً بما يكفي للاستمتاع به. نتيجة لذلك ، كلا الجانبين مهم ، وكلاهما موجود في كل واحد منا.
النفاق والأخلاق أكثر ارتباطًا مما تعتقد.
لقد قيل لنا أن الأخلاق جيدة منذ أن كنا أطفالًا وأن النفاق أمر سيء. لكن هذا التقسيم بسيط للغاية في الواقع!
هذا لأن النفاق لا ينتهك أخلاقك بقدر ما يغيرها لتناسب احتياجاتك بشكل أفضل. الناس يفعلون هذا في كل وقت. يمكن لأي سياسي أن يتحدث ضد الدعارة فقط ليتم القبض عليه وهو يطلب عاهرة بنفسه. عندما سألته وسائل الإعلام عن ذلك ، لا يبدو أنه يرى مشكلة في سلوكه لأن عقله أقنعه بأنه لم يفعل أي شيء إشكالي.
ومع ذلك ، فقد تم اختبار هذه النظرية في تجربة نفسية:
تم إجراء اختبار لمجموعتين من المشاركين يتكون من مهمة قصيرة وممتعة وطويلة ومملة. كان على مجموعة واحدة أن تختار مهمتها الخاصة والمهمة التي كان على الآخرين القيام بها. كما تم إعطاؤهم خيار اتخاذ القرار بقلب عملة معدنية. كما قد تتوقع ، طلب غالبية الأشخاص اختيار النشاط الممتع بمفردهم.
ثم وضعوا أنفسهم في المنتصف عندما طُلب منهم تصنيف سلوكهم على مقياس من “غير عادل على الإطلاق” إلى “عادل جدًا”. ومع ذلك ، فقد وصفوا أفعالهم بأنها “غير عادلة للغاية” عندما طُلب منهم تقييم شخص آخر فعل الشيء نفسه.
كلا من النفاق والأخلاق معقدان. هذا لأنه لا توجد تقنية مثالية عندما يتعلق الأمر باتخاذ قرارات أخلاقية ، يمكن أن يكون التفكير العقلي مضللًا مثل الثقة في حدسك.
سألت تجربة أخرى المشاركين عما إذا كانوا سيدفعون رجلاً ضخماً عن الجسر لمنع ثلاثة آخرين من الاصطدام بعربة ترام. قبل الحدث ، شاهدت إحدى المجموعات برنامج ساترداي نايت لايف وشاهدت الأخرى فيلمًا وثائقيًا جادًا.
ما هي النتيجة؟
بسبب حالتهم العاطفية المتغيرة ، كان من المرجح أن تجيب المجموعة الأولى بنعم. لذا ، فإن حكمنا الأخلاقي عرضة للتلاعب ، ولكنه أيضًا قابل للتكيف بطرق غير متوقعة.
حتى الشريك الأكثر تفانيًا يمكن التغلب عليه بالرغبة في شخص آخر.
هل قابلت الشخص الذي تريد أن تقضي معه بقية حياتك؟ حتى لو كان لديك ، فلن يمنعك ذلك من اختبار شهوتك والتصرف بناءً عليها.
هذا لأن معظم الناس يمكنهم ببساطة تعريف الشهوة ، لكن الحب مسألة مختلفة. في الواقع ، إنه يتحدى التصنيف. قال أفلاطون ، على سبيل المثال ، إن البشر كان لديهم في السابق رأسان وأربع أرجل وذراعان وأن الآلهة قسمتهم إلى نصفين في وقت ما. نتيجة لذلك ، نحن جميعًا نبحث عن النصف الضائع ، ولكن كيف سنعرف عندما وجدنا ذلك؟
من ناحية أخرى ، فإن الرغبة ، أو الانجذاب الجنسي المطلق ، هو مفهوم مباشر. إنها أيضًا بداية أي علاقة. والمثير للدهشة أن الصفات التي نجدها جذابة لا علاقة لها بنا بشكل فردي.
في الواقع ، إنها جميعًا سمات جسدية لها علاقة تطورية بالقدرة على نقل جينات أكثر صحة. الجسم المتماثل ، على سبيل المثال ، يوحي بالنجاح في الإنجاب. نتيجة لذلك ، فإن انجذابنا للآخرين ينبع من دوافعنا الفطرية في البقاء على قيد الحياة.
وقد يكون قمع هذه الحوافز أثناء توليها المهمة أمرًا صعبًا. في إحدى التجارب ، طُلب من النساء شم رائحة قمصان الرجال غير النظيفة. كانت النساء في فترة الإباضة أكثر انجذابًا للرجال ذوي الملامح المتناسقة ، حتى لو لم يروهم!
عندما لا تكون النساء في فترة الإباضة ، فإنهن ينجذبن أكثر إلى الإشارات الجسدية التي تشير إلى إمكانية الشراكة طويلة الأمد ، مثل ردود الفعل غير اللفظية أو الإيماءات. نتيجة لذلك ، من الواضح أن الصراع بين الرغبة والحب هو صراع لا نهاية له مدعوم بالهرمونات.
من ناحية أخرى ، قد يكون للغيرة تأثير كبير على أفعالنا ، ولا أحد محصن ضد ذلك. أظهرت التجارب أنه عندما يشعر الناس بالغيرة ، فإنهم يفضلون تعذيب أعدائهم بإجبارهم على شرب صلصة حارة مؤلمة.
الكبرياء ليس سيئًا دائمًا ، لكنه قد يكون سيئًا ما لم يتم كسبه.
بينما يُدرج الكبرياء في الكتاب المقدس كواحدة من الخطايا السبع المميتة ، إلا أنه ليس بالأمر السيئ دائمًا. في الواقع ، سوف يلهمك الفخر للعمل بجدية أكبر ويساعدك أيضًا على التقدم اجتماعيًا.
هذا لأنه إذا كنت فخورًا بعملك ، فستكون أكثر تحفيزًا للقيام به بشكل جيد. علاوة على ذلك ، الأشخاص الفخورون هم الأفضل في التغلب على التحديات وإتقان الظروف الصعبة. على سبيل المثال ، وجدت الأبحاث حول إجراء الاختبارات أن التعلم الذي قمت به جيدًا لا يلهمك لممارسة أكثر ؛ الحصول على الثناء على العمل بشكل جيد.
عندما يهتم الناس بعملك ، فسيؤدي ذلك إلى تحسين احترامك لذاتك. لكن لا يزال بإمكاننا تعزيز تقديرنا لذاتنا من خلال النظر في المرآة والتصرف كمشاهد خاص بنا.
هل سبق لك أن رأيت أي شخص يتحدث عن الشعور بالفخر ، على سبيل المثال؟ لقد وجدت التجارب أن الأفراد الذين يقفون منتصبًا بوقفة ممتدة هم غالبًا الأكثر غطرسة. في الواقع ، يربط الناس بشكل حدسي هذا الوضع بالمكانة الاجتماعية.
وجد بحث آخر أن الأشخاص الذين حصلوا على تقييمات إيجابية كانوا أكثر صراحة في بيئة جماعية ، وهو الدور الذي أعطاه لهم الآخرون ولكنهم أكدوه في كثير من الأحيان.
ومع ذلك ، فإن الكبرياء له عيب. حتى هذه البقعة المؤلمة ليست كلها شريرة. إنها تسمى الغطرسة. في الواقع ، أحد الأسباب التي تجعل الأشخاص الواثقين من أنفسهم مكروهين للغاية هو أنهم يطالبون بالفخر دون أن يفوزوا به. تُعرف هذه الحالة المزعجة بالغطرسة ، ولكنها قد تكون أيضًا احتياطيًا ضروريًا في بعض الأحيان.
بعد الانهيار المالي لعام 2007 ، على سبيل المثال ، بدأ العديد من سماسرة البورصة العاطلين عن العمل في الانتقال إلى مدينة نيويورك للعمل “كمدراء ستاربكس التنفيذيين” ، مستخدمين ستاربكس وخدمة الواي فاي المجانية كمكاتبهم. في حالة هؤلاء المتداولين ، ساعدتهم الغطرسة في الحفاظ على مكانتهم الاجتماعية وكذلك إحساسهم بقيمة الذات.
رحيم أم قاسي؟ الأمر كله يتعلق بكيفية إدراكنا للآخرين.
هل تعلم أن الخط الفاصل بين القسوة والطيبة ضعيف جدًا حقًا؟
لنأخذ على سبيل المثال ساحل العاج ، حيث اندلعت حرب أهلية بين الشمال والجنوب من عام 2002 إلى عام 2007. كان القتال دون توقف ، باستثناء فترة راحة قصيرة عندما اجتمعت القوات المتحاربة لدعم فريق كرة القدم في البلاد عندما لعبوا في كأس العالم. استؤنف القتال بعد البطولة.
لماذا نعاقب الآخرين بالقسوة بينما يعامل الآخرون بالشفقة؟
يتعلق الأمر بانطباعاتنا عن تشابه الشخص مع أنفسنا. كما كشفت ساحل العاج عندما اجتمعت الأمة خلف فريقها الوطني ، أعرب الجانبان عن رغبتهما في العودة إلى كونهما “نحن” بدلاً من “نحن” ضد “هم”.
في الواقع ، نحكم باستمرار على الأشخاص من حولنا بناءً على خصائصهم الجسدية فقط. علاوة على ذلك ، من المرجح أن نساعد الآخرين الذين ندركهم على أنهم مشابهون لأنفسنا. على سبيل المثال ، كان الناخبون غير الحازمين أكثر ميلًا لاختيار مرشح رئاسي تم دمج صورته مع صورتهم لإنتاج صورة مركبة.
وماذا عن عندما نرى شخصًا ليس مثلنا؟
قد يشمل أعمال عدوانية شنيعة بالإضافة إلى أفعال سادية. هذا لأن لدينا جميعًا صوتًا داخليًا عميقًا يخبرنا أن نعتني بأنفسنا. هذا الخطاب ، على سبيل المثال ، يحذرنا من إعطاء فائضنا للمتسول ، لأنه يقنعنا بأنهم ليسوا مثلنا.
لقد وصل هذا الأمر إلى حد أننا بدأنا في تجريد الآخرين من إنسانيتهم لتجنب الاضطرار إلى التعامل مع آلامهم. في الواقع ، كان النازيون يفعلون ذلك بالضبط عندما صوروا اليهود على أنهم حشرات ، كأشياء يمكن استخدامها أو التخلص منها.
الشيء الجيد هو أن هناك طريقة لوقف الوقوع في هذا الفخ:
ما عليك سوى إحاطة نفسك بأكبر عدد ممكن من الأشخاص المتنوعين. ستندهش من مدى سهولة تغيير تعريف كلمة “نحن”.
للامتنان تأثير على سلوكنا وثقتنا.
هل سبق لك أن رأيت كيف ستعيد حتى أصغر الأعمال اللطيفة التي يقوم بها إنسان آخر تشكيل ما تشعر به وتتصرف به؟ يميل الأشخاص الشاكرين إلى مد يد العون للآخرين.
خضع المشاركون في إحدى التجارب لاختبار ممل قائم على الكمبيوتر ، وبعد الانتهاء أصبحت الشاشات فارغة ، مما أدى إلى إتلاف البيانات على ما يبدو. ثم يتم استرداد المعلومات من قبل مساعد مجهول. على الرغم من أنهم لم يعرفوا من الذي ساعدهم ، فقد عبر المشاركون على الفور عن امتنانهم ، وفي وقت لاحق من اليوم ، عندما طلب شخص غريب المساعدة ، قدموا يدهم بمرح.
الإنصاف أكثر قابلية للتكيف من حك ظهري وخدش ظهري. عندما تم التلميح إلى الفرد الذي يقدم المساعدة بالاسم ، شعر المشاركون بالامتنان فقط له أو لها.
كما ثبت أن الامتنان يزيد الثقة في التجارب. تجربة واحدة ، على سبيل المثال ، قسّمت المشاركين إلى أزواج ومنحت كل زوج أربعة رموز بقيمة 1 دولار. إذا أعطوا رمزًا لمشارك آخر ، فسترتفع قيمة المالك الجديد إلى 2 دولار. سيكون أفضل نهج للجميع هو تبادل جميع الرموز الخاصة بهم وتحويل 4 دولارات إلى 8 دولارات. لكن كيف يمكنهم التأكد من أن الجميع سيرد الجميل؟
المشاركون الذين كانوا مستعدين للشعور بالتقدير بعد سحبهم من مأزق تكنولوجي عرضوا ثلاث أو أربع عملات في المتوسط ، في حين أن أولئك الذين لم يعطوا سوى قطعتين.
ولكن هناك جانب آخر للعملة: إذا رأينا الآخرين يفعلون شيئًا سيئًا ، فمن المرجح أن نفعل ذلك بأنفسنا.
قدمت التجارب التي تم فيها دفع متطوعين مقابل حل المعادلات الحسابية الضوء على كيفية حدوث الغش. أصبح الغش أكثر شيوعًا في هذه الاختبارات إذا صرح شخص ما على الفور أنه قد حل جميع المشكلات ، ملمحًا إلى أنه قام بالغش. لأن الجندب الداخلي يرفع رأسه عندما يبدو الغش “طبيعيًا” ، ونحن نأخذ الطريق السهل للخروج.
لا علاقة للمجازفة بالشخصية وكلها علاقة بالتهديدات والمكافآت المتوقعة.
هل تريد أن تلعبها بأمان وتوفر أموالك بدلاً من الاستثمار؟ أم تفضل المجازفة؟ بغض النظر عن ما تفضله ، كلاهما موجود داخل كل واحد منا.
في الحقيقة ، الفرق بين المجازفين واللاعبين الآمنين ليس الشخصية ؛ إنها الطريقة التي ينظرون بها إلى المخاطر والمكافآت ، والتي تتطور باستمرار وفقًا للظروف الخارجية ، لا سيما تلك التي تؤثر على مشاعرنا.
على سبيل المثال ، إذا حظي حادث تحطم طائرة باهتمام كبير من وسائل الإعلام ، يميل الناس إلى الاعتقاد بأن حوادث مماثلة أكثر شيوعًا. هذا ليس نتيجة الاحتمال الفعلي للحدث ، بل نتيجة الشعور بإمكانية حدوثه.
علاوة على ذلك ، من المرجح أن يخاطر الناس أكثر إذا كان العائد بسيطًا وفوريًا. تم استخدام ملفات تعريف الارتباط كحافز في تجربة واحدة. عندما تم سحب ملفات تعريف الارتباط من الفرن أمام أعينهم ، مما منحهم نفحة جيدة من الأشياء الجيدة المخبوزة حديثًا ، أخذ المشاركون المزيد من الفرص.
العمر والجينات هما متغيران مهمان آخران في المخاطرة. المراهقون ، على سبيل المثال ، أقل نفورًا من المخاطر من المجموعات الأخرى. هذا يرجع إلى حقيقة أنهم لم يكتسبوا بعد القدرة على رؤية عواقب قراراتهم.
أخيرًا ، تؤثر صحتنا العاطفية على كيفية تفسيرنا للخطر. ضع في اعتبارك مدى تأثير الغضب على حكمك عند التفكير في إيجابيات وسلبيات السيناريوهات المختلفة. أظهرت إحدى الدراسات أن الأشخاص الذين كانوا غاضبين بعد سماعهم عن مظاهرة مناهضة لأمريكا كانوا أكثر ميلًا إلى المبالغة في تقدير احتمالية حدوث أي شيء مفاقم ، مثل الوقوع في زحام المرور أو خداع مندوب المبيعات.
من ناحية أخرى ، تقود السعادة الناس إلى المبالغة في تقدير احتمالية حدوث تجربة إيجابية. تزداد احتمالية زيارة النساء للطبيب إذا قيل لهن المزيد عن مخاطر سرطان الثدي وأقل عن فوائد إجراء التصوير الشعاعي للثدي ، وفقًا للتقارير. وذلك لأن سلوك الناس يتأثر بتصوراتهم ، مثل ما إذا كانت صور الثدي الشعاعية مفيدة أم أنهم يخشون الإصابة بالسرطان.
يمكن أن يكون للتحيزات والصور النمطية تأثير أكبر على سلوكك مما تعتقد.
هل أنت من هؤلاء الناس الذين يعتقدون أنهم غير متحيزين؟
فكر مرة أخرى ، لأن المواقف والقوالب النمطية المتحيزة موجودة لسبب تطوري: فهي تساعدنا في تجنب التهديدات. ومع ذلك ، في عالم اليوم ، يمكن أن تقود مثل هذه الأفكار المرء إلى التصرف بطرق شنيعة ، ويسهل تأثر الناس بها.
على سبيل المثال ، كشفت تجربة مدرسية عن مدى سهولة غرس التحيز والتحيز في الناس:
قالت معلمة لطلابها بوضوح إن الطلاب ذوي العيون البنية متفوقون ، وكرروا التأكيد مرارًا وتكرارًا. ونتيجة لذلك ، بدأ الأطفال ذوو العيون البنية في التنمر على الأطفال ذوي العيون الزرقاء.
في اليوم التالي ، تم تعليم الأطفال عكس ذلك: الأطفال ذوو العيون الزرقاء كانوا أفضل من أقرانهم ذوي العيون البنية. بدلاً من التوقف تمامًا ، حوّل التنمر تركيزه ببساطة.
على الرغم من إجراء هذه التجربة على الأطفال ، فقد وجدت الاختبارات الحديثة أن الأمر نفسه ينطبق على البالغين. على الرغم من أن البالغين أقل عرضة للتأثير من الأطفال ، كان من السهل نسبيًا غرس الصور النمطية فيهم أثناء غضبهم.
هذا لأننا جميعًا لدينا تحيزات ضمنية يمكن أن يكون لها تأثير كبير على سلوكنا ، خاصة عندما نكون منزعجين أو مكتئبين. خذ ميل جيبسون ، على سبيل المثال ، الذي اشتهر بانفجاره بالغضب ولكن أيضًا لكونه شخصًا متحفظًا وخاليًا من التحيز. كلاهما حقيقي ، لأن تحيزاته تصبح واضحة عندما يكون غاضبًا أو متوترًا.
غالبية الناس على نفس القارب. على سبيل المثال ، في إحدى التجارب ، طُلب من المشاركين مشاهدة مناظر الشوارع على جهاز تلفزيون باستخدام زرين في الأمام يسمى التصوير وعدم التصوير. من حين لآخر ، يمر الرجل بشيء في يديه. عندما اعتقد المشاركون أن الرجل كان يحمل بندقية ، طُلب منهم الضغط على أطلق في أسرع وقت ممكن ، وعدم إطلاق النار إذا اعتقدوا أنه يحمل أي شيء آخر.
ماذا نزل؟
عندما كان المارة أمريكيًا من أصل أفريقي ، كان المشاركون البيض أكثر عرضة للضغط على زر التصوير.
الملخص النهائي
الشخصية ليست ثابتة. إنه قابل للتكيف بدرجة عالية وعرضة للتغييرات مع تطور الظروف. أي ما من أحد مجرّد قديس أو خاطيء ؛ بالأحرى ، الجميع عبارة عن اندماج قوى أخلاقية معقدة.
قبول هذه الشخصية قابلة للطرق سيسمح لك بممارسة السيطرة عليها.
قد تبدأ في تنظيم تلك المنافسة من خلال اكتشاف السياق بمجرد أن تبدأ في التفكير في الشخصية كمجموعة من الآليات النفسية التي تتنافس على التحكم في أفعالك. نظرًا لأنه لا يمكنك دائمًا الوثوق بحدسك ، فمن الضروري أن تضع في اعتبارك التغييرات الطفيفة مثل الغضب الذي يمكن أن يؤدي إلى سوء التفسير.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s