معطف الصيف للموت

معطف الصيف للموت
بقلم- براندي شيلاس
معطف Death’s Summer (2016) هو نظرة غريبة ومخيفة على الماضي لموضوع لا نريد التفكير فيه: الموت. تعرف على كيفية تأثير طقوس الموت ومهنة الطب على علاقتنا بالموتى – ولماذا ليس التعرف على الموت بالبساطة التي يتوقعها المرء.
يخلق العقل البشري المقولات غريزيًا ؛ الموت يسبب القلق لأنه لا يمكن تصنيفه.
إذا كنت متلقيًا للتمييز ، فربما تتخيل مدى روعة الحياة المختلفة إذا لم يضع الناس كل ما يرونه في فئات مثل العرق والعمر والجنس.
يصنف كل إنسان منذ الولادة وحتى لو ولد أعمى!
في عام 2009 ، وجد فريق من علماء النفس بجامعة هارفارد بقيادة ألفونسو كارامازا أن الأشخاص الذين يولدون مكفوفين لديهم بالضبط نفس المسارات العصبية لبناء فئات مثل أولئك الذين ولدوا ببصر.
بالنسبة لأولئك الذين يستطيعون الرؤية ، فإن تصنيف الدماغ يعمل على النحو التالي: رؤية كائن مثل كلب أو مطرقة – إنشاء اتصالات عصبية مختلفة بين العينين وجزء معين من الدماغ يخلق فئات. وبهذا التصنيف ، يمكن التعرف على هذه الأشياء لنا الآن على أنها حيوانات ودودة أو أدوات مفيدة.
والمثير للدهشة أن هذه الوظيفة هي جزء أساسي من الدماغ لدرجة أن الأشخاص الذين يولدون مكفوفين لديهم نفس الروابط العصبية تمامًا ، على الرغم من عدم استخدام أعينهم مطلقًا. هذا يعني أن قدرة دماغنا على بناء الفئات موجودة بالفعل بحلول الوقت الذي نولد فيه.
ونظرًا لأن دماغنا مستعد جدًا للعثور على الفئات ، فإن أشياء مثل الموت التي لا يمكن تصنيفها بسهولة يمكن أن تسبب لنا القلق.
الموت يصعب معالجته. إنه حدث فردي وآخر نهائي وعملية مستمرة. لذا ، حتى لو حاولنا ألا نفكر في الموت ، فما زلنا نواجه مشكلة في الهروب من المعرفة بأننا نموت ببطء مع تقدمنا في السن.
التذكيرات وفيرة. على سبيل المثال ، يتكون الغبار الذي يتجمع على الأسطح والدوامات في ضوء الشمس بشكل أساسي من الجلد الميت الذي كان جزءًا حيًا من أجسامنا ولكن قبل أسبوع.
هذا يذكرنا بأن الموت ، رغم كونه غاية ، هو أيضًا جزء من الحياة – تناقض يصعب فهمه ، وأحد الأسباب التي تجعلنا نفضل عدم التفكير في الموت بينما نحن بصحة جيدة.
لعصور ، كان مفهوم “الموت الجيد” موجودًا. لكن الأمر يستغرق وقتًا وتحضيرًا للموت جيدًا.
الموت موضوع صعب. إذا أُجبر الناس على التفكير في الموت ، يميل الناس إلى تخيل سيناريو مثالي لسرير الموت: يموتون دون ألم ، في نومهم ، محاطين بالأشخاص الذين يحبونهم. ومع ذلك ، تختلف هذه الرؤى المثالية عن المفهوم القديم لـ “الموت الجيد”.
بدأ الناس في النضال من أجل “الموت الجيد” في القرن الثامن قبل الميلاد عندما أفسحت مجتمعات الصيد والجمع الطريق أمام الزراعة وأساليب عيش مجتمعية.
أصبحت الوفيات العنيفة والمفاجئة أقل شيوعًا في هذا الوقت تقريبًا. كانت حياة الناس أطول ، مما جعلهم يزدهرون ويكتسبون مكانة في مجتمعهم. كان للناس الآن سبب قبل الموت لترتيب شؤونهم ، والوقت للقيام بذلك. خلق هذا معيارًا جديدًا للموت موتًا جيدًا.
يعني الموت الجيد الآن الاهتمام بالمسؤوليات الأخلاقية ، مثل تحديد من سيتولى التركة أو الشركة العائلية. كان من المهم أيضًا أن تكون مستعدًا روحياً للموت في هذه العصور الوسطى ، وعادةً ما يقضي المريض أو كبار السن سنواتهم الأخيرة في حالة من التأمل والصلاة.
لا يزال الموت الجيد في العصر الحديث يستلزم ترتيب شؤون المرء.
على سبيل المثال ، في عام 2014 ، ذكرت شبكة سي بي إس نيوز كيف تعامل الطبيب النفسي جون هوكينز مع وفاته.
في سنواته الأخيرة ، كتب سيرته الذاتية. توفي هوكينز في النهاية في المنزل ، محاطًا بأصدقائه المقربين.
هذا بالتأكيد يبدو وكأنه موت جيد. لسوء الحظ ، لا يستطيع الجميع تحمل مثل هذه النهاية السلمية والتأملية.
بينما يريد 70 بالمائة من الأمريكيين تجربة مثل هذا الموت الجيد ، فإن 25 بالمائة فقط لديهم المال لمثل هذه الرفاهية.
توقف الموت عن كونه مقدسًا في القرن التاسع عشر عندما تم تدنيس الجثث من أجل الربح والتعليم.
قد تعتقد أن دفن التابوت يوفر قدرًا لائقًا من الأمان. يتم إغلاق أحدهم في صندوق بعد كل شيء ودفنه بأمان في الأرض. ومع ذلك ، كان هناك وقت لم يكن هذا فيه مثواه الأخير.
في القرن التاسع عشر ، بدأ المزيد والمزيد من الناس في دراسة العلوم الطبية ، وأصبح معلمو التشريح فجأة بحاجة إلى مزيد من الجثث لتشريح طلابهم.
شعر بعض الناس بالرعب من إزالة الجثث من أماكن استراحتهم لهذا الغرض الرهيب. لكن سرعان ما بدأ العلم يهيمن على الأخلاق الدينية ، وصدرت المملكة المتحدة قانون التشريح في عام 1832. ومكّن هذا القانون مدارس التشريح من استخدام أجساد الفقراء المتوفين التي لم يطالب بها أحد لأغراض التدريس.
ببساطة لم يكن هناك ما يكفي من الجثث للالتفاف ؛ سرعان ما أصبحت السطو الشديد أو خطف الجثث ممارسة شائعة بين طلاب الطب وأولئك الذين يتطلعون إلى جني بعض المال السريع.
في الولايات المتحدة ، كان لسرقة الجثث إيحاءات عنصرية بشكل خاص: حيث يتم استخراج رفات أكثر بكثير من الأشخاص البيض. ومع ذلك ، نُقلت الجثث بشكل أساسي من قبور فقراء البيض في المملكة المتحدة. نجح خاطفو الجثث الإنجليز ذات مرة في استخراج جثة من عائلة ثرية ، وبعد ذلك وصل الغضب الشعبي والاحتجاج إلى ذروته.
ومع ذلك ، استمر انتزاع الجثث حتى نهاية القرن التاسع عشر.
كان اختطاف الجثث عملاً مربحًا. حتى أن المهنة نالت لقب: القيامة.
غالبًا ما كان رجال القيامة يعملون كفريق من ثلاثة رجال يحفرون التابوت ويفتحون غطائه ويسحبون الجسد بمساعدة حبل ملفوف حول رقبة الجسد. سيتم بعد ذلك تجريد الجثة من ملابسها لجعلها مجهولة قدر الإمكان وإزالتها على عربة.
للتستر على الأعمال الشائنة لرجال القيامة ، سيتم تنظيف القبر بعد ذلك.
لقد طمس الطب الحديث الخط الفاصل بين الحياة والموت ، مما خلق معضلات أخلاقية جديدة.
ما الذي يعرّف الموت؟ هل هو عندما يوقف قلبك؟ أو عندما تتوقف وظيفة الدماغ؟ يعمل العلم باستمرار على إعادة تعريف شروط الموت هذه الأيام.
على وجه الخصوص ، جعل الطب الحديث من الشائع إطالة عمر المرء بشكل مصطنع.
تم اكتشاف الإنعاش القلبي الرئوي (CPR) من قبل أخصائي القلب كلود بيك في عام 1947 ، مما مكن المرضى من النجاة من نوبة قلبية. غيّر هذا التعريف السائد للموت: فهو لم يعد مثل القلب المتوقف.
ثم هناك أجهزة التنفس الصناعي التي يمكن أن تبقي المريض على قيد الحياة لسنوات عديدة أثناء وجوده في غيبوبة اصطناعية – رغم أنه في ظل هذه الظروف ، تصبح الأجسام في النهاية ملوثة بالعدوى.
في تلك المرحلة ، نظرًا لأن ضربات القلب لم تعد تفصل بين الموتى والأحياء ، اقترح اختصاصي الجهاز العصبي روبرت شواب أنه يمكن اعتبار المرضى ميتين عندما لا يمكن اكتشاف نشاط الدماغ.
ومع ذلك ، بما أن التعافي من فشل الدماغ أمر ممكن ، فإن معنى الموت هذا أصبح موضع تساؤل. يواجه المتخصصون وأفراد أسر مرضى الغيبوبة حاليًا خيارًا مزعجًا: اختيار الموت ، أو التمسك بفرصة التعافي البعيدة ، وإطالة العمر.
نتجت المعضلات الأخلاقية عن هذه الشكوك الجديدة المتعلقة بالموت وأدت إلى بعض الصراعات الكبرى.
في عام 2013 ، على سبيل المثال ، عانت فتاة من كاليفورنيا تبلغ من العمر 13 عامًا تدعى جاهي ماكماث من فشل في المخ بسبب سلسلة من المضاعفات التي أعقبت استئصال اللوزتين. بينما أعلن الأطباء وفاة جاهي ، اختلف والدا جاهي وذهبا إلى المحكمة لإبقائها في غيبوبة مصطنعة. حتى يومنا هذا ، ما يزال جاهي على قيد الحياة بينما لا تزال الأسرة والأطباء يتشاجرون حول تعريف الموت.
يمكن لبعض العائلات ، مثل عائلات ليا لي ، إحضار أقاربهم في حالة غيبوبة.
لي هم لاجئون لاوس يعيشون في كاليفورنيا ، وقد اعتنوا بابنتهم في غيبوبة ، ليا ، لمدة 22 عامًا ، وهم يمضغون طعامها مسبقًا لإطعامها. فقط بعد أن أصيبت ليا بالالتهاب الرئوي ، الذي تسبب في توقف قلبها ، وافق والداها على وفاتها.
أكلت بعض الثقافات موتاهم كوسيلة للحزن ، مما يشير إلى أنه يمكننا تعزيز علاقتنا بالميت.
اليوم ، حتى لو كانت الجنازة مفتوحة ، فإن معظم الناس سيحترمون من خلال الحفاظ على مسافة مهذبة من الجسد. في المقابل ، كانت المراسم الجنائزية للمجتمعات المبكرة أكثر عملية.
حتى الجثة ، وهي طقوس أكل المتوفى ، كانت تمارس في بعض الثقافات المبكرة.
على الرغم من أنه قد يبدو مخيفًا ، إلا أن الجثة كانت عنصرًا مهمًا في أي جنازة لواري ، وهي قبيلة تعيش في الغابات المطيرة البرازيلية. كان أكل الموتى علامة على كل من الحب والاحترام للمتوفى ، وكذلك طريقة للتعامل مع حزنهم.
كان المعزين يحيطون بالجثة وينوحون لصد الأرواح الشريرة. ثم قام الرجال بتقطيع الجسد بشكل طقسي وطهي جميع الأجزاء الصالحة للأكل على النار. لكن لم تكن الأسرة المباشرة هي التي ستأكل الجثة بعد ذلك ولكن الأقارب البعيدين وأفراد الأسرة الممتدة.
لتجنب الإساءة إلى روح الميت ، حرص أفراد القبيلة على استهلاك كل قطعة من اللحم بالكامل. وألقيت أجزاء غير صالحة للأكل من الجسد في النار مثل العظام والشعر حتى لا يبق شيء حتى نهاية الاحتفال. بين آل واري ، لم تنته هذه الممارسة حتى الستينيات.
توفر هذه العادات المبكرة نظرة ثاقبة حول كيفية استفادة الثقافة الحديثة من علاقة أقل انفصالاً مع المتوفى.
بالنسبة لقبيلة الواري ، كانت الجثث بمثابة محاولة لإبقاء المتوفى حرفيًا داخل الأسرة. حتى رماد المتوفى ينتشر مباشرة تحت أرضية المنزل حيث تنام الأسرة.
بينما لا يُنصح بتناول موتانا ، فهناك بالتأكيد طرق يمكننا من خلالها إقامة علاقة أقوى وأكثر شخصية مع الموتى – وهي علاقة يمكن أن تساعد الناس على إيجاد طرق أفضل للحزن اليوم.
يُظهر التصوير الفوتوغرافي Memento mori قيمة الحزن وغموض الموت في إنجلترا الفيكتورية.
“تذكر أنك ستموت” – هذا ما تعنيه كلمة memento mori ، وهي عبارة لاتينية قديمة. يستمر تذكير الناس اليوم بأنهم ليسوا خالدين ، ولكن في إنجلترا الفيكتورية ، في القرن التاسع عشر ، أدى ذلك إلى صناعة جديدة بالكامل: صور تذكارية موري.
هذه صور تصور أحد أفراد أسرته المتوفى مؤخرًا في موقف يشبه الحياة وفي بيئة يومية ، وغالبًا ما يدعمها أفراد الأسرة الأحياء.
يمكن قياس شعبية هذه الصور من حقيقة أن الشعب الفيكتوري كان على استعداد لدفع مبالغ كبيرة من أجلها. كان الحزن مهمًا جدًا بالنسبة لهم لدرجة أنه لم يكن من غير المألوف أن تكون الصور الوحيدة التي تمتلكها العائلة.
في ذلك الوقت ، كانت الكاميرات عبارة عن آلات ثقيلة تستخدم ألواح النحاس وبخار الزئبق والبلورات الكيميائية ، وكلها باهظة الثمن. علاوة على ذلك ، فقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً لإنتاج صورة. كل هذا يعني أن قلة من الناس كانوا قادرين على التقاط أكثر من صورة واحدة ، لذلك اختاروا التوفير للحصول على صورة موري ذات مغزى.
يوضح هذا الاتجاه أيضًا الغموض المتزايد لدى الفيكتوريين تجاه الموت.
على سبيل المثال ، قد تبدو هذه الصور القديمة ، حيث يتم تصوير شخص ميت في وضع يشبه الحياة ، غير صحية اليوم ؛ يبدو أن الجثث تنام بسلام ، أو تجلس على كرسي بذراعين أو تقف مستندة إلى عمود خشبي. صور تذكار موري تخرج عن طريقها لإخفاء وجود الموت.
يبدو أن طفلًا صغيرًا ينام بهدوء على سرير في صورة واحدة. ولكن بعد الفحص الدقيق ، يمكنك أن ترى أن الصورة مأخوذة من خلال لوحة زجاجية ، وهناك لافتة بالكاد مرئية على هذا الزجاج تقرأ “الحجر الصحي للجدري”.
التصوير في العديد من هذه الصور هو القدرة البشرية على إنكار الموت وإبقاء أحبائنا على قيد الحياة.
تعد جنازات إعادة تمثيل الحياة والنصب التذكارية على الفيسبوك تقاليد تذكارية معاصرة جديدة.
أثناء تواجدك في جنازة شخص ما ، هل فكرت يومًا ، “واو ، أتمنى أن يكونوا هنا لمشاهدة هذا التحول المذهل.” حسنًا ، أنت لست وحدك. في الواقع ، تعمل الاتجاهات المتنامية اليوم على تحويل المغادرين إلى الحياة الحقيقية للحزب.
أو على الأقل هذا ما تسعى بعض الاحتفالات الجديدة الغريبة ، مثل جنازات إعادة تمثيل الحياة إلى تحقيقه.
في عام 2014 ، تصدرت إحدى العائلات في نيو أورليانز عناوين الصحف عندما نظموا جنازة لوالدتهم المتوفاة مؤخرًا ، ميريام بوربانك ، وتأكدوا من حضورها. كانت ميريام ترتدي نظارة شمسية ، وتجلس في حفلتها الخاصة في وضع يشبه الحياة. كما حرصت عائلتها على أنها محاطة بالأشياء التي تحبها: البيرة والسجائر والموسيقى وكرة الديسكو الدوارة.
والأكثر إثارة للدهشة هو الوضع الجنائزي لكريستوفر ريفيرا.
في جنازته ، تم وضع جثة الملاكم السابق خارج حلبة الملاكمة ، كما لو كان على وشك بدء مباراة أخرى.
قد تكون هذه العروض مسيئة للبعض ، ومع ذلك يمكن للمرء أن يؤكد أنها أكثر ملاءمة من النمط الشائع للأحباء الذين يظهرون رفضًا عامًا لمجموعات الموتى.
أيضًا ، أتاح الإنترنت فرصًا إضافية لكيفية استدعاء الموتى إلى الأبد.
على وجه التحديد ، أصبحت إهداءات الفيسبوك نمطًا هائلاً على مدار العقد الماضي. في الوقت الحالي ، هناك 30 مليون ملف تعريف على الفيسبوك لا تزال تعمل على الرغم من حقيقة أن وضع المالك قد تم تبديله إلى “مات”.
في تطور لن يكون في غير محله في قصة الخيال العلمي ، يمكن للموتى حتى إرسال رسائل إلى أحبائهم من خارج القبر طالما أنهم يخططون للمستقبل.
لدى الفيسبوك الآن تطبيق يسمى If I Die والذي يسمح للمستخدمين بتدوين الرسائل المخصصة لأحبائهم. على الرغم من أنها قد تبدو فكرة سلسة ظاهريًا ، إلا أن الاحتفاظ بالملفات الشخصية على الفيسبوك “على قيد الحياة” قد يجعل الأمر أكثر صعوبة على من هم في حالة حداد لقبول نهاية وفاة أحبائهم.
الملخص النهائي
لم يكن البشر دائمًا قلقين جدًا بشأن الموت والأجساد. من الجثث إلى خاطفي الجثث الذين يقومون بحفر القبور ، كان الخوف من رؤية الموت في الوجه أقل في المجتمعات في الماضي. إن وجود علاقة صحية مع الموت وعدم إهمال جسد متوفينا يمكن أن يفيد حزن اليوم. كونك في حالة إنكار وترك العملية برمتها للمتعهدين فقط يجعل الموت أكثر إيلامًا.
خطط لجنازاتك وأحبائك.
تحدث بصراحة عن الموت قبل أن يحين الوقت. أي نوع من الجنازة تريد؟ ما الطقوس التي تريد أن يؤديها أحبائك للمساعدة في تسهيل الانتقال والسماح لهم بالتعبير عن حزنهم؟ يمكن طرح نفس الأسئلة على والديك. عندما يحين الوقت ، يمكن أن يوفر لك الكثير من عدم اليقين.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s