الاأشياء تتداعى

الأشياء تتداعى
-المؤلف: شينوا أتشيبي
“الأشياء تتداعى” هي رواية للكاتب النيجيري شينوا أتشيبي عام 1958. تعتبر الرواية بمثابة الرواية المثالية حول التغيير من حياة ما قبل الاستعمار إلى ما بعده في نيجيريا ، وكانت الرواية واحدة من أولى الروايات الأفريقية التي حظيت باعتراف عالمي. يعتبر الآن من الكلاسيكيات ويتم تدريسه على نطاق واسع في المدارس داخل وخارج إفريقيا.
تدور أحداث الرواية حول أوكونكو ، رئيس عشيرة محارب في قرية أوموفيا النيجيرية الخيالية. حصل أوكونكو على مكانته في العشيرة وسمعته في القرية من خلال كونه متشددًا وذكوريًا بشكل كبير. تتحدى دور أوكونوفو ظروف مختلفة ، مثل مقتل ابن زوجته ، وهجر ابنه الأكبر ، ومرض ابنته المفضلة ، وأخيراً وصول الرجل الأبيض إلى البلاد في صورة مبشرين مسيحيين. تحدي إيمان القرويين بآلهتهم.
عندما يواجه أوكونكو التغييرات التي أحدثها الاستعمار ونقص المقاومة من شعبه ، ينتحر في النهاية بشنق نفسه من شجرة. تم تكييف الرواية عدة مرات للراديو والتلفزيون والسينما ، بما في ذلك شركة 1970 بطولة الأميرة اليزابيث تورو.
الملخص
في نيجيريا ، توجد عشيرة محارب تُدعى يبو، يُدعى رأسها أوكونكو. أوكونكو لديه ثلاث زوجات وثمانية أطفال ولكل زوجة كوخ خاص بها. يحتوي أوكونكو أيضًا على كوخه الخاص المسمى أوبي. العشيرة جزء من شبكة من تسع قرى متصلة. قريةأوكونكو تسمى اموفيا. عندما كان أوكونكو صبيًا ، جلب الفخر إلى قريته بضربه رجلاً قوياً معروفًا في مسابقة مصارعة. استعاد هذا صورة أوكونكو ، لأن والده كان مقامرًا معروفًا وليس محاربًا.
ذات يوم ، يرن منادي البلدة الجرس ، أو الأوجين لجمع اجتماع من أفراد العشائر. يُعلن مقتل زوجة رجل قبيلة في السوق. كان القاتل من قرية مباينو. يسافر أوكونكو إلى مباينو للتفاوض بشأن تجارة عذراء وشاب واحد إلى قريته لدفع ثمن القتل. إذا رفضت القرية ، فإن القبيلتين ستخوضان الحرب ويكسب أوكونكو موقعه في القبيلة لكونه ماهرًا جدًا في الحرب والسحر. عندما يخوض أوكونكو المعركة ، يجلب معه خمسة رؤوس بشرية ، يشرب منها نبيذ النخيل.
يوافق شيوخ مباينو على شروط أوكونكو ويعطونه عذراء ليعطيها للرجل الذي قُتلت زوجته. غير متأكد مما يجب فعله مع الشاب ، يتم منحه لأوكونكو لتربيته. الشاب يبلغ من العمر 15 عاما اسمه إكيمفونا.
في الفصل الرابع ، تم تقديم بعض من قصة أوكونكو الخلفية. نظرًا لأن والده كان مقامرًا ولم يحظى باحترام كبير في القرية ، كان على أوكونكو أن يبدأ ببناء سمعته من الصفر. بدأ بمطالبة أحد أفراد العشيرة الأثرياء بإعطائه البذور لبدء مزرعة يام. لسوء الحظ ، كان هناك جفاف رهيب في ذلك العام وفقد أوكونكو معظم بطاطا اليام. حاول والده مواساته لكن أوكونكو شعر بالاشمئزاز من كلمات والده في الوقت الذي كان يُطلب فيه العمل فقط. في وقت لاحق ، مرض والد أوكونكو وألقي به في غابة تسمى غابة الشر حيث يتم إلقاء جثث المرضى لتجنب لعن الأرض بدفنها.
في البداية ، عندما يأتي ایکمفونا للعيش معأوكونكو ، فإنه يشعر بالحنين إلى الوطن وخائف ، لكن زوجات أوكونكو وأطفاله يرحبون به في العائلة. ينمو أوكونكو مغرمًا بالصبي أيضًا ، ولكن نظرًا لأن إظهار المودة هو علامة ضعف في ثقافته ، فإنه لا يظهر ذلك. بعد فترة وجيزة ، بدأ ایکمفونا في استدعاء أوكونكو “الأب”.
خلال احتفال يسمى أسبوع السلام ، قام أوكونكو بضرب زوجته بوحشية ، وكسر السلام وفضح القرية. في الكفارة ، يجب أن يذبح عنزة ودجاجة ويدفع غرامة. قبل وقت الحصاد مباشرة ، تتمتع القرية بعيد يام الجديد ، الكامل بالزخارف وطلاء الجسم المزخرف. أوكونكو ، الذي لا يحب تباطؤ الأعياد ، يشعر بالإحباط ويأخذ بندقيته ليخرج للصيد. ومع ذلك ، فهو ليس صيادًا جيدًا وعندما تدلي زوجته الثانية ، إكويفي بملاحظة ساخرة ، فإنه يغضب ويطلق النار عليها. لحسن الحظ ، هو يفتقد. تزوج إكويفي من أوكونكو بعد فوزه في مسابقة المصارعة. كان فقيرًا جدًا لدرجة أنه لم يدفع لها مهرها ، لكنها هربت من زوجها لتكون معه.
يرتبط ایکمفونا مع نیووا الابن الأكبر لـأوكونكو ، وهو الصبي الذي أبدى أوكونكو ازدراءه سابقًا لأنه يعتبره كسولًا. من خلال صداقته مع ایکمفونا ، يبدأ نیووا في التطور إلى رجل ومحارب ويسعد أوكونكو بهذا. يبدأ في دعوة الأولاد إلى كوخه لسماع قصص عنيفة لإعدادهم للرجولة. يفتقد نیووا والدته ، لكنه يعلم أن تجنب النساء وإظهار الكراهية لقصصهن سيساعد في كسب والده.
ذات يوم ، نزل الجراد على القرية. يقال إن الجراد لم يأت إلا مرة واحدة في كل جيل لمدة سبع سنوات قبل أن يختفي. القرية متحمسة ، لأن الجراد جيد لأكل واحد مطبوخ. تم إخطار أوكونكو بأن أوراكل القرية قد أصدر مرسومًا يقضي بقتل إيكيميفونا. ومع ذلك ، طُلب منه عدم المشاركة في القتل لأن الصبي يلقبه بـ “الأب”. يكذب أوكونكو على الصبي ويخبره أنه سيعود إلى قريته.
يسيرأوكونكو و ایکمفونا عائدين إلى القرية ، وفي الطريق يهاجم رجل منجل ایکمفونا . يبكي ایکمفونا إلى أوكونكو وأوكونكو ، لا يرغب في أن يبدو ضعيفًا ، يقتل الصبي نفسه. عندما يعود والده إلى المنزل ، يدرك نیووا أن صديقه قد مات وأن شيئًا ما انكسر بداخله. يصاب أوكونكو بالاكتئاب ولا يستطيع النوم أو الأكل. عندما تحضر له ابنته المفضلة ، إزينما ، الطعام ، يتمنى لو كانت طفلة لأنها تتمتع بـ “الروح الصحيحة”. يبدأ أوكونكو في الشعور بالتحسن بعد أن يزور صديقًا لمساعدة الرجل في مناقشة مهر ابنته.
يستيقظ اكوفي في وقت مبكر من صباح أحد الأيام ليخبره أن ازينما مريض ويحتاج إلى دواء. إزينما هي الطفلة الوحيدة لإكويفي بعد أن ماتت تسعة أطفال آخرين. قيل لـ اوکونو أن الوفيات كانت نتيجة لروح الأغبانجي التي تطاردهم. الأغبانجي هي روح طفل شرير يدخل رحم أمه مرارًا وتكرارًا ليظل يموت ويعذب الوالدين. أوقف رجل الطب الأجبانجي عن طريق تشويه جثة طفل إزينما الثالث.
عندما ولدت إزينما ، عانت الكثير من أمراض الطفولة لكنها تعافت منها. تم العثور على حصاة صغيرة قيل إنها صلة الأوغانبجي بالعالم المادي وتم تدميرها وكان من المفترض أن يوقف ذلك مشاكل إزينما الصحية ، لكن كل مرض تصاب به هو مصدر قلق لأمها.
ترسل Chielo ، أوراكل التلال والكهوف رسالة مفادها أنها ترغب في رؤية ازينما يقويفي يحضر الطفل إليها بقلق. تشيلو تجلب إيزينما على ظهرها إلى كهفها. اكوفي ، متحديا قواعد القرية والآلهة ، يتبع المرأة والطفل. تقسم على نفسها أنها إذا سمعت طفلها يبكي فسوف تندفع إلى الكهف لإنقاذها على الرغم من العواقب. يذهل أوكونكو إكويفي بالظهور لتهدئتها.
يمكث شيلو وإزينما في الكهف طوال الليل ويخرجان عند الفجر. يحضر تشيلو الطفلة إلى المنزل ويضعها في الفراش دون أن ينبس ببنت شفة. يعتقد أوكونكو أنه كان قلقًا للغاية بشأن ابنته في الليلة السابقة وأجبر نفسه على الانتظار لأطول فترة ممكنة قبل الخروج إلى الكهف. بشكل عام ، بدأ الرحلة أربع مرات قبل أن يسمح لنفسه بإنهائها.
أخيرًا أصبحت ابنة صديق أوكونكو مخطوبة وتستعد القرية لحفل الخطبة الذي يُطلق عليه اسم يوري. تحضر القرية وليمة ضخمة وتحضر عائلة الخاطب خمسين قدورًا من النبيذ. العيد هو نجاح كبير.
في جنازة لمحارب قبيلة أخرى ، انفجرت بندقية أوكونكو بطريق الخطأ وتقتل صبيًا يبلغ من العمر ستة عشر عامًا. قتل أحد أفراد العشيرة ، حتى عن طريق الخطأ ، هو جريمة ضد إلهة الأرض. كعقوبة ، يجب على أوكونكو أخذ عائلته بأكملها والانتقال إلى المنفى لمدة سبع سنوات. يجمع كل متعلقاته القيمة ويحضر عائلته إلى قرية والدته ، مبانتا.
يحرق الرجال من أوموفيا جميع مباني وأكواخ أوكونكو ويقتلون جميع حيواناته من أجل تطهير القرية من خطيئته. لحسن الحظ ، استقبلته عائلة أوكونكو بحرارة شديدة. يساعدونه في بناء منزل جديد ويقرضونه البذور لبدء مزرعة يام جديدة. يعمل أوكونكو بجد ولكنه يعاني من المزيد من الاكتئاب بسبب فقدان منزله وكل ما كان يعمل من أجله. عم أوكونكو ، يلاحظ أوتشيندو خيبة أمل ابن أخيه ويجمع عائلته. أخبرهم أن أحد الأسماء الأكثر شيوعًا التي يطلقونها في القرية ، نينكا، يعني “الأم هي العليا”. هذا لأن الرجل يعود دائمًا إلى وطنه الأم عندما تكون الأوقات صعبة ويحتاج إلى طلب ملجأ. يخبر أوكونكو بقبول راحة قرية والدته ويذكره بأن الأمور يمكن أن تكون أسوأ.
خلال السنة الثانية لـأوكونكو في المنفى ، يجلب صديقه اوبيريكا أخبارًا سيئة. تم تدمير قرية قريبة تدعى ابمي مؤخرًا. في أحد الأيام ، وصل رجل أبيض إلى القرية على “حصان حديدي” (دراجة) وقيل لكبار القرية من قبل أوراكل أن الرجل الأبيض سيدمر القرية. قتل القرويون الرجل وربطوا دراجته بشجرة لمنعها من الهروب وإخبار أصدقاء الرجل.
بعد فترة ، اكتشف أصدقاء الرجل آخر مكان له على أي حال ووجدوا الدراجة. حاصر الرجال السوق وقتلوا جميع سكان القرية تقريبًا. يسأل أوشندو ما قاله الرجل الأبيض الأول للقرويين. لم يقل شيئًا يمكنهم فهمه. يقول أوشندو إنهم كانوا من الحماقة قتل رجل لم يقل شيئًا.
يعتقد أوكونكو أن القرويين كان عليهم فقط تسليح أنفسهم. يخبر أوبيريكا أوكونكو أنه كان يبيع بعضًا من بطاطا أوكونكو وأعطاه المال الذي ربحوه. يأتي مبشر مسيحي يُدعى السيد كياغا إلى مبانتا ويحاول إقناع القرويين بالتوقف عن عبادة آلهتهم الباطلة واعتناق المسيحية. القرويون يضحكون عليه فقط ، باستثناء نووي الصغير الذي أسير. لا تزال وفاة إيكيميفونا والمواليد التوأمين اللذين سمعهما بكاء في غابة الشر تلقي بثقلها عليه وتناشده المسيحية بسبب ذلك.
يطلب المبشرون قطعة أرض لبناء كنيسة ، ويقدم لهم شيوخ القرية الكثير في غابة الشر. يفترض الشيوخ أن الأرواح الشريرة للغابات ستقتل المبشرين في غضون أيام ولكن لدهشتهم لن يحدث ذلك ، وتبدأ الكنيسة في كسب المتحولين.
في أحد الأيام ، عندما عاد نیووا من الكنيسة ، خانه أوكونكو وطالبه بمعرفة مكانه. يجب على أوكيندو أن يسحبه عن الصبي. غادر نیووا أخيرًا منزل والده وذهب إلى مدرسة في أوموفيا لتعلم القراءة والكتابة. لا يأسف أوكونكو لرؤيته يذهب ويتساءل كيف كان بإمكانه تربية مثل هذا الابن الضعيف. يشجع أوكونكو الشيوخ على طرد المبشرين بالعنف. أما الكبار فيبذوهم بدلاً من ذلك ، ويوبخهم أوكونكو لكونهم “أنثويون”.
مع اقتراب نفي أوكونكو من نهايته ، يعد وليمة لعائلته قبل المغادرة. إنه ممتن لهم لكنه لا يحب الطرق غير الذكورية في القرى. بعد سبع سنوات في المنفى ، تغير أوكونكو وعائلته كثيرًا. أصبحت إزينما الآن في سن الزواج كما هو الحال بالنسبة لبنات أوكونكو الأخرى. لسوء الحظ ، وصل تأثير الرجال البيض إلى أوموفيا أيضًا. صُدم أوكونكو برؤية ذلك وفوجئ لأن قريته لم تطرد الرجال البيض أيضًا.
يُدعى المبشر المسؤول عن أوموفيا ، ويلتقي السيد براون بانتظام مع أحد زعماء العشيرة ، اكونا لمناقشة الدين. يخبر أكونا السيد براون أن العشيرة لديها إله واحد فقط ، هو تشوكو ، الذي خلق كل الآلهة الأخرى. يحاول السيد براون إقناعه بأن هناك إلهًا واحدًا فقط. بنى السيد براون مستشفى ومدرسة ويتوسل القرويين لإرسال أطفالهم إلى المدرسة. يحذرهم من أنهم إذا لم يفعلوا ذلك ، فإن الغرباء الأكثر تعليما سيأتون ويتولون المسؤولية. يقنع هذا القرويين والمستشفى بترحيب جيد أيضًا للعلاج الطبي.
يقترب السيد براون من أوكونكو للحديث عن نووي لكن أوكونكو يطرده ويهدده بالعنف. بعد فترة وجيزة ، مرض السيد براون ويجب أن يترك قطيعه. لتحل محله ، تم إحضار مبجل اسمه جيمس سميث. القس سميث رجل صارم ومتفاني. إنه لا يوافق على أساليب السيد براون المتسامحة
يسعد بعض المتحولين المتعصبين بالتخلص من طرق السيد براون التقييدية. أحد المتحولين ، وهو أخنوخ ، يرتكب خطيئة جسيمة عندما يزيل قناع يكوكوا خلال حفل لتكريم إله الأرض. في اليوم التالي ، أحرق يكوكوا كوخ أخنوخ على الأرض. يجتمعون أمام الكنيسة ويخبرون المتحولين أنهم يريدون تدميرها لتطهير القرية. يمنعهم القس سميث من القيام بذلك. قام مترجمه بتغيير الرسالة لتجنب قتل سميث وأخبر يكوكوا أن سميث يريد ترك الأمر له. لكن الرجال تجاهلوا ذلك وأحرقوا الكنيسة.
يتوقع أوكونكو وبقية القرويين الانتقام من الكنيسة المحترقة ويستعدون بالسلاح. ومع ذلك ، سرعان ما تغلبوا عليهم من قبل الجنود ووضعوا في السجن لبضعة أيام. تم إخبار سكان أوموفيا بضرورة دفع غرامة وإلا سيتم شنق قادتهم – بما في ذلك أوكونكو. يتم استدعاء اجتماع في المدينة ويقوم القرويون بجمع الأموال ودفع الغرامة. أطلق سراح القادة. يعود الرجال في حالة مزاجية قاتمة بحيث يخشى الجميع التحدث إليهم. إزينما – الذي أصبح مخطوبة مؤخرًا لرجل من قرية أخرى وسافر لحضور حفل هناك – يأخذ أوكونكو طعامه ويلاحظ علامات الجلد على ظهره.
يتوقع أوكونكو أن تخوض القرية معركة ضد الرجال البيض. يتم استدعاء اجتماع المدينة مرة أخرى في صباح اليوم التالي ويتعهد أوكونكو بأنه سيوافق على قرار كبار السن على الرغم مما يشعر به حيال ذلك. لكنه يرتدي لباسه الحربي وغطاء رأسه المصنوع من الريش ودرعًا لحضور الاجتماع. خلال الاجتماع ، حضر خمسة من رسل المحكمة وطالبوا بإنهاء الاجتماع. الرجل الذي يتحدث بالكاد يستطيع إنهاء الجملة قبل أن يقتله أوكونكو بساطور. يتوقع أوكونكو أن تكون قريته إلى جانبه ، لكنهم بدلاً من ذلك يسألون لماذا يفعل مثل هذا الشيء ويترك الرسل الآخرين يهربون. يدرك أوكونكو أنهم لن يخوضوا الحرب ويترك الاجتماع.
يصل مفوض المنطقة إلى منزل أوكونكو ويسأل عنه. بعد بعض ذهابًا وإيابًا مع الرجال الجالسين بالخارج ، يوافق أوبيريكا على قيادة الرجل إلى أوكونكو. يتقدمون خلف المجمع حيث اكتشفوا أن أوكونكو قد شنق نفسه من شجرة. مصدومًا ، يطالب أوبيريكا ألا يلمس أحد الجسد لأن الانتحار خطيئة كبرى. يرسلون للغرباء لإنزال الجثة ويطلبون مساعدة المفوض. يسأل المفوض لماذا يحتاجون إلى مساعدته ويوضحون أنه لا يُسمح إلا للغرباء بلمس الجسد الآن. أوبيريكا يصرخ في وجه المفوض لكونه سبب وفاة أوكونكو. يغادر المفوض لكنه يأمر رجاله بإنزال الجثة.
أثناء مغادرته ، يفكر في كيفية نمو معرفته بالعادات الأفريقية وإضافة إلى بحثه عن الكتاب الذي يكتبه بعنوان “تهدئة القبائل البدائية في النيجر السفلى”. لقد تصور أن موت أوكونكو سيجعل فقرتين مثيرتين للاهتمام إن لم يكن فصلاً كاملاً.
الشخصيات
أوكونكو – الشخصية الرئيسية في القصة. أوكونكو رجل قبيلة ثري ومحارب وزعيم عشيرة في أوموفيا. ينبع طموح أوكونكو في أن يصبح شخصًا مؤثرًا في قبيلته من حاجته إلى إبعاد نفسه عن إرث والده المخزي كمقامر ورجل فقير. بدأت رحلة أوكونكو نحو مكانة عالية عندما تغلب على رجل قوي معروف في مسابقة المصارعة السنوية للقبيلة. بعد ذلك ، بدأ مزرعة يام وعمله الدؤوب على جعل المزرعة ناجحة جدًا لدرجة أنه أصبح أحد أغنى الرجال في العشيرة. كانت حاجة أوكونكو للظهور قويًا ومذكرًا هي الدافع وراء معظم روايته في جميع أنحاء الرواية. إنه يعيب ابنه ويعاقبه ، ويقتل ابنه بالتبني ، وفي النهاية يقتل نفسه جميعًا في سعيه للظهور بأكبر قدر ممكن من القوة أمام العشيرة ونفسه.
نیووا – الابن الأكبر لأكونكو. نیووا ووالده لديهما علاقة متوترة لأن أوكونكو يعتقد أن الصبي كسول وأنثوي. يصادق نیووا ایکمفونا عندما يأتي الولد الأكبر للعيش معه ويتحطم عندما تقتل العشيرة ایکمفونا .
بعد نفي عائلته ، يقع نیووا مع المبشرين المسيحيين لأنه يشعر أن دينهم يجيب على الأسئلة التي كانت تتراكم بداخله منذ أن سمع توأمين حديثي الولادة يبكون من الهجر في غابة الشر. في النهاية ، يترك نیووا عائلة والده ويذهب لحضور مدرسة حتى يتمكن من تعلم القراءة والكتابة.
إكويفي – الزوجة الثانية لأوكونكو. كانت إكويفي ذات يوم هي جميلة القرية التي تركت زوجها من أجل أوكونكو بعد أن رأته يفوز بمباراة المصارعة السنوية. عانت إكويفي من وفاة تسعة من أطفالها قبل أن تنجب طفلها الوحيد الحي ، إيزينما. شكّل إكوفي وإزينما رابطًا ليس نموذجيًا لعلاقات الأم / الابنة الطبيعية. واحد يرون فيه أنفسهم أكثر على أنهم متساوون. تخشى إكويفي باستمرار أنها ستفقد إيزينما بسبب المرض لأن الطفل يمرض في كثير من الأحيان.
إكويفي شجاعة وتظهر هذا عندما تتبع الإلهة تشيلو التي تعالج ابنتها على الرغم من إخبارها بعدم القيام بذلك.
سيرة تشينوا أتشيبي
ولدت تشينوا أتشيبي في 16 نوفمبر 1930 في قرية إيغبو في أوجيدي بنيجيريا. عندما كان أتشيبي طفلاً صغيراً ، انتقلت عائلته إلى بلدة أسلافه فيما يعرف الآن بولاية أنامبرا. عندما كان طفلاً ، غالبًا ما كان أتشيبي ممتلئًا بقصص من أفراد عائلته حيث كانت رواية القصص جزءًا لا يتجزأ من تقاليد الإغبو. بسبب تحول والديه إلى الكنيسة البروتستانتية ، بدأ أتشيبي في حضور دروس دينية في مدرسة سانت فيليبس المركزية في سن السادسة ، حيث كان طالبًا استثنائيًا.
عندما كان أتشيبي يبلغ من العمر 12 عامًا فقط ، ترك عائلته للانتقال إلى قرية نيكيد والبدء في الالتحاق بالمدرسة المركزية هناك ، حيث كان شقيقه الأكبر جون يدرس. في عام 1944 ، بدأ أتشيبي في الالتحاق بالمدرسة الثانوية حيث أُجبر على التحدث باللغة الإنجليزية فقط ، وهي قاعدة سيشير إليها لاحقًا على أنها أمر “بالتواصل بلغة مستعمريهم”. في هذه المدرسة ، طور أتشيبي حب القراءة والبدء في فهم كيف كتب الكتاب الأوروبيون عن إفريقيا. في عام 1948 ، تم قبول أتشيبي في الكلية الجامعية الجامعية الجديدة في نيجيريا. في البداية ، تم إرسال أتشيبي لدراسة الطب ، لكنه سرعان ما غير تخصصه إلى اللغة الإنجليزية والتاريخ واللاهوت.
جاء أول مقال نشره أتشيبي في شكل مقال في جريدة الجامعة ، وسرعان ما كتب أول قصة قصيرة له. بعد التخرج ، عاد أتشيبي إلى مسقط رأسه في أوجيدي ليقرر ما يجب فعله بعد ذلك. سرعان ما بدأ التدريس في مدرسة للطلاب الفقراء ، وبعد ذلك غادر للعمل في خدمة الإذاعة النيجيرية ، وانتقل إلى لاغوس.
بدأ أتشيبي العمل على رواية أثناء إقامته في لاغوس. نُشرت روايته الأولى “الأشياء تتداعى” في عام 1958. وفي العام نفسه ، التقى أتشيبي بزوجته المستقبلية كريستيانا تشينوي أوكولي. تزوجا عام 1961 ورُزقا بثلاثة أطفال.
في عام 1960 ، نشر أتشيبي روايته الثانية “لم يعد في السهولة” ، وهي تكملة لفيلم ” الأشياء تتداعى”. في ذلك العام ، مُنح أتشيبي زمالة روكفلر للسفر واستخدمها للسفر إلى شرق إفريقيا ، لمواجهة المشكلات التي واجهتها هذه البلدان مع الاستعمار. بعد ذلك بعامين ، حصل أتشيبي على منحة سفر أخرى في شكل زمالة للفنانين المبدعين ممنوحة من اليونسكو. هذه المرة ، سافر إلى الولايات المتحدة والبرازيل.
ساعد أتشيبي في إنشاء شبكة إذاعة صوت نيجيريا وسلسلة الكتاب الأفارقة ، وهي سلسلة مصممة على جلب الأدب الأفريقي ما بعد الاستعمار إلى العالم الأوسع.
واصل أتشيبي نشر العديد من الروايات وكانت حياته ابتليت بالحرب التي اندلعت عندما غادرت نيجيريا جمهورية بيافرا في عام 1967. خلال الثمانينيات ، أمضى أتشيبي وقته في حضور المؤتمرات وإلقاء الخطب والكتابة. في عام 1990 ، تعرض لحادث سيارة وقضى بقية حياته مشلولًا من الخصر إلى الأسفل. في عام 2013 ، توفي أتشيبي في بوسطن ، ماساتشوستس بعد مرض قصير. ودفن في مسقط رأسه أوجيدي بولاية أنامبرا.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s