مفكرين عظماء

مفكرين عظماء
بقلم- مدرسة الحياة
يعد Great Thinkers (2016) دليلًا مفيدًا لبعض الأفراد الأكثر إبداعًا وابتكارًا في التاريخ. هناك مفكرون غيروا الطريقة التي نرى بها العالم ونفكر فيه ، ولا تزال تجربتهم مهمة للناس في جميع أنحاء العالم. سيستمر المفكرون العظماء في الماضي في مساعدتنا على عيش حياة أفضل اليوم من خلال إبقاء هذه الأفكار في متناول اليد وليس بعيدًا عن أذهاننا.
الرواقية يمكن أن تساعدنا في التغلب على جنون العظمة والقلق.
الرواقية هي حركة فلسفية من اليونان القديمة وروما ، بدأت حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. ومن أشهر الفلاسفة الرواقيين الفيلسوف والمعلم سينيكا الأصغر وكذلك الإمبراطور ماركوس أوريليوس.
الهدف من الرواقية هو مساعدة الناس على الصمود والشجاعة في مواجهة معاناة الحياة. نظرًا لأن الرواقيين اعتقدوا أن الفضيلة هي المصدر الحقيقي الوحيد للمتعة في الحياة ، لم يروا أي معنى في أن يصبحوا عاطفيين بشكل مفرط حول العديد من تقلبات الحياة.
تتمثل إحدى مزايا الرواقية في قدرتها على كبح القلق.
يعتقد الرواقيون أن القلق يمكن أن يتطور كنتيجة لنظرتين محتملتين: وجود آمال كبيرة جدًا أو تخوف كبير مما قد يحدث.
لذلك ، قد تكون قلقًا بشأن تسمير اختبار قادم وتحقيق حلمك في أن تكون نجمًا سينمائيًا ، بينما تقلق في نفس الوقت بشأن فقدان وظيفتك اليومية وينتهي بك الأمر بلا مأوى. كلا السيناريوهين يسببان مستويات عالية من القلق.
بشكل عام ، فإن النهج الشائع للتعامل مع القلق هذه الأيام هو محاولة تذكر أن كل شيء من المحتمل أن ينجح بطريقة أو بأخرى ، لذلك لا داعي للقلق بشأنه.
لكن لدى الرواقيين طريقة أخرى لتهدئة القلق: التخلي عن الآمال الكبيرة واحتضان أعمق مخاوفنا وجهاً لوجه.
هذا يعني أنه إذا كنت قلقًا حقًا بشأن كونك بلا مأوى ، فيمكنك قضاء بضعة أيام في تناول القصاصات والنوم على مقعد في الحديقة. بعد ذلك ، ستكون على دراية بأسوأ سيناريو لديك ولن يكون الأمر مخيفًا بعد الآن.
شيء آخر يعلمنا الرواقية هو كيف نعيش الحياة بهدوء الآن.
بينما لم يكونوا متدينين بشكل خاص ، آمن الرواقيون بالمصير ، وخاصة الإلهة الرومانية فورتونا. هذا يختلف تمامًا عن الكارما ، لأنه في أي لحظة يمكن أن يلقي فورتونا بشيء جيد جدًا أو سيئ جدًا في طريقك ، بغض النظر عن مدى روعتك أو سوءك.
ميزة هذا النهج أنه إذا لم ينجح شيء ما ، يمكنك التوقف عن لوم نفسك ؛ في الوقت نفسه ، يمكن أن يمنعك من الحصول على رأس كبير عندما تسير الأمور في طريقك.
سعى توما الأكويني إلى التوفيق بين العلم والإيمان ، ولا يزال بإمكاننا اليوم التعلم منه.
كان توما الأكويني راهبًا إيطاليًا من القرن الثالث عشر اشتهر بقداسته ورؤاه لمريم العذراء.
في الأزمنة العلمانية اليوم ، قد لا يبدو الأكويني المرشح الأكثر وضوحًا لمفكر عظيم ، لكن مساهماته الفكرية تظل مهمة ، لا سيما في محاولاته التوفيق بين العلم والإيمان.
بعد كل شيء ، كان توماس الأكويني أيضًا فيلسوفًا. كما رفض اتباع العقيدة الدينية بشكل أعمى بينما كان متمسكًا بإيمانه. جعله هذا من أوائل الأشخاص في العصور الوسطى الذين اقترحوا أن الإيمان والعقل يمكن أن يتعايشا.
في عقله المنفتح ، كان الأكويني أيضًا سابقًا لعصره ، مما يشير إلى أن الناس بخلاف المسيحيين قد يكون لديهم رؤى قيمة. كان هذا ثوريًا في وقت كان فيه الإيمان المسيحي قويًا وكان يعتبر الدين الوحيد الذي أنتج مفكرين بارزين.
كان هناك قانونان يعملان في العالم وفقًا لأكويني: القانون الطبيعي ، والذي يمكن فهمه من خلال العقل ؛ والقانون الأبدي الذي يتطلب الإيمان.
في حين أنه قد يبدو قديمًا اليوم ، لا يزال هناك الكثير لنتعلمه من هذا النهج.
في هذه الأيام ، هناك الكثير لنتعلمه من هذا النهج. لذلك ، بالطريقة نفسها التي رفضنا بها ذات مرة تصديق أي شيء لم يحظ بمباركة البابا ، سنرفض الآن النظر في أي وجهة نظر لا يدعمها العلم الجاد.
هذا يعني أننا نميل إلى التقليل من قيمة الآراء من منظور العلوم الإنسانية أو وجهة النظر التي تم التوصل إليها من خلال التفكير والإدراك الفردي بدلاً من التجارب العلمية.
يذكرنا توماس الأكويني أنه إذا كنا نأمل في فهم العالم ، فيجب أن نحافظ على عقلنا متفتحًا ونسمح بمقاربات وفهمات مختلفة.
يوضح لنا آدم سميث بعض مفاتيح تحسين الاقتصاد الرأسمالي.
إذا كنت تجري محادثة قصيرة في حفلة ، فهناك فرصة جيدة أنه إذا سألت شخصًا ما عن وظيفته ، فقد تشعر بالارتباك. قد تخدش رأسك وتتساءل عما يفعله مدير التوريد اللوجيستي بالفعل؟
سبب التباس المسميات الوظيفية ليس اتجاهاً جديداً. إنه في الواقع نتيجة للتخصص الوظيفي – حدث حدده الفيلسوف والاقتصادي الاسكتلندي آدم سميث لأول مرة في القرن الثامن عشر.
في الواقع ، لا يزال الكثير مما لاحظه سميث منذ سنوات عديدة ذا صلة اليوم ، لكن رؤيته حول الفوائد والمخاطر المحتملة للتخصص الوظيفي جديرة بالملاحظة بشكل خاص.
اعترف سميث أن المجتمعات لم تعد ذات صلة. يتخصص الأفراد الآن في مهمة واحدة معينة ، مثل البناء بالآجر ، وتنفيذها للمجتمع بأكمله.
كان الجزء المهم من ملاحظة سميث أن هذا التطور الجديد كان له تقلبات صعود وهبوط.
كان تنبؤ سميث بأن الدول ذات القوى العاملة المتخصصة للغاية ستكون فعالة للغاية وتصبح الأغنى في العالم ، كانت دقيقة. لكنه أقر أيضًا بالخطر في هذا: سيشعر العديد من العمال بأنهم سيصبحون ترسًا في الآلة ويفقدون مدى أهمية مساهمتهم الفردية.
من اللافت للنظر أن نظرة سميث التي تعود إلى قرون لا تزال تظهر حتى يومنا هذا. تخلق الاقتصادات الحديثة ثروة أكثر من أي وقت مضى ، بينما يجد الكثيرون وظائفهم مملة ، إن لم تكن تافهة. يمكن أن يكون لدى الشركة 100000 موظف موزعين عبر قارات متعددة ، يعمل كل منهم في أجزاء مختلفة من المشروع ، دون فهم كيف تتناسب جهودهم مع المنتج النهائي.
هذا هو السبب في أن سميث لديه بعض النصائح الحكيمة للمديرين والمديرين التنفيذيين: تأكد من أن موظفيك على دراية جيدة وأنهم يفهمون مدى أهمية مساهماتهم الفردية في النجاح الشامل للمشروع.
كان سميث أيضًا نصيرًا للرأسمالية ، طالما تم استثمار الأرباح مرة أخرى في البرامج الاجتماعية المهمة.
كانت الرأسمالية الاستهلاكية بالفعل تحت الرادار بحلول القرن الثامن عشر ، بسبب حجم الأموال واليد العاملة التي يتم إنفاقها على أشياء سطحية مثل معاطف الفرو الفاخرة وصناديق السعوط الراقية. واجه الكثير من الناس مشكلة التوفيق بين هذه الأمور والفقراء الجياع في الشوارع.
لكن سميث دافع عن النظام الرأسمالي ، مذكراً الناس أنه يمكن أن ينجح مع الجميع طالما تم استخدام فائض الثروة في البرامج التي تقدم الدعم الاجتماعي لأشد أفراد المجتمع احتياجًا. كما رأى سميث ، كانت معاطف المنك وصناديق السعوط المطلية بالفضة جزءًا من كيفية تمويل المستشفيات والمدارس.
قدم سميث أيضًا نظرة ثاقبة حول كيفية تحسين النظام من خلال تسليط الضوء على فوائد المنتجات المفيدة والخدمات المفيدة التي تساعد الأشخاص ، مثل العلاج النفسي. بهذه الطريقة ، يتم الاعتناء بازدهار الأمة ، وكذلك الرفاهية العقلية لمواطنيها.
علم لاو تزو أنه إذا اتبعت تدفقه الطبيعي واستغرقت وقتًا في التفكير ، فإن الحياة حلوة.
هناك القليل جدًا من المعلومات عن السيرة الذاتية للفيلسوف الصيني لاو تزو الذي يُعتقد أنه عاش خلال القرن السادس قبل الميلاد. ومع ذلك ، على الرغم من هذا اللغز ، لا تزال أفكاره تؤثر بشكل كبير في عالم اليوم.
يمكن الحصول على فهم سريع لنوع الفلسفة التي يدرسها لاو تزو من القصة الشعبية التي تضعه في حفل تذوق الخل مع كونفوشيوس وبوذا. وجد كونفوشيوس ، بآرائه عن الفاسدين ، الخل حامضًا ؛ بوذا ، الذي ركز على معاناة العالم ، وجد الخل مرًا ؛ لكن لاو تزو يعتقد أن طعمها حلو.
هذا انعكاس لأشهر أعمال لاو تزو ، طاو ته تشينغ ، والتي علمت الناس أن الحياة يمكن أن تكون حلوة إذا اتبعت تدفقها الطبيعي. مثل سطح جسم مائي ، قد تبدو الحياة فوضوية ، ولكن في وئام وسلام ، يوجد عالم جميل أدناه. وللوصول إلى هذه الحالة من التدفق الطبيعي المتناغم يجب أن تكون في انسجام مع تاو ، أو “طريق العالم”.
قد يبدو هذا مفهوماً مجرداً للغاية ، لكن لاو تزو والطاوية يواصلان التأثير على العالم من خلال جعل تعليماته ملموسة للغاية.
إن فهم أن العالم الذي يبدو معقدًا يمكن أن يصبح بسيطًا عندما يصبح العقل بسيطًا هو حجر الزاوية في فلسفة الطاوية. وعندما يكون هناك تأمل في حياة بسيطة وجميلة ، يمكننا تحقيق الحكمة الحقيقية. لذا اترك كل خططك ومواعيدك المزدحمة وخذ الوقت بدلاً من ذلك لتجربة العالم فعليًا.
يعلمنا لاو تزو أيضًا أن الطبيعة لها وتيرتها وإيقاعها الخاصين الذي يجب أن نتبعه بدلاً من مقاومته. عندما تتبع طاو، يأتي كل شيء في وقته الطبيعي ، وليس هناك فائدة من محاولة التعجيل بالأشياء.
بعض الأمثلة الجيدة على ذلك هي عملية الحزن بعد فقدان أحد الأحباء. يعتبر هذا وقتًا عصيبًا بالنسبة للكثيرين ، لذلك يحاولون تجاوزه بأسرع ما يمكن. في حالات أخرى ، قد تحاول قطع الزوايا في عملية التعلم أو محاولة تكوين علاقة جديدة دائمة بين عشية وضحاها.
ولكن إذا كنت لا تريد حياة مليئة بالتوتر والتوتر ، فأنت بحاجة إلى الاستسلام لإيقاع الحياة والسماح لهذه الأشياء بأن تحدث بطريقتها الطبيعية الخاصة – والتي تستغرق وقتًا طويلاً كما تريد ، وليس أقل من دقيقة.
أفضل طريقة لمواءمة نفسك مع هذا الإيقاع الطبيعي ، وفقًا لـ لاو تزو ، هي مراقبة الطبيعة. لذلك تذكر ألا تتعجل في يومك أو حياتك في المرة القادمة التي تخرج فيها. خذ لحظة للجلوس والاستمتاع بجمال الأشجار أو الغيوم السماوية.
علمتنا مارغريت ميد الكثير عن الجنس والنوع الاجتماعي من خلال أبحاثها الأنثروبولوجية.
قد يكون من الخطأ الشائع التفكير في العالم من منظور أبيض وأسود ، مثل رؤية التكنولوجيا الحديثة على أنها جيدة تمامًا وطرق المجتمعات السابقة على أنها سيئة تمامًا أو عديمة الفائدة.
وجدت المفكرة العظيمة مارغريت ميد رؤية ثاقبة من خلال البحث الأنثروبولوجي ، ويظهر عملها أن هناك الكثير الذي يمكن اكتسابه من طرق المجتمعات الأكثر تقليدية.
كشف كتاب ميد لعام 1928 ، “سن الرشد في ساموا” ، على وجه التحديد ، أن الثقافات الغربية قد لا يكون لديها منظور أكثر صحة للجنس.
يلقي كتاب ميد الضوء على حياة المراهقات في ساموا ، اللواتي وجدتهن أكثر استرخاءً بشأن الأمور الجنسية ، بما في ذلك العادة السرية والمثلية الجنسية ، من المراهقات الأمريكيات. واكتشفت أن هذه الأمور ستتعلمها نساء ساموا كأطفال ، ولم يتم التعامل مع أي منها على أنه مخز. حتى أن معظمهم شهدوا ممارسة البالغين للجنس في الوقت الذي دخلوا فيه سن المراهقة.
وجد ميد أيضًا مواقف أكثر استرخاءً بشأن الزنا. إذا نام رجل ساموا مع زوجة رجل آخر ، كان من المتوقع أن يتوسل على يديه وركبتيه حتى يمنح الزوج الصفح. عادة ما يتم منح هذا الغفران بحلول حلول الظلام عندما يجتمع المجتمع للاحتفال.
لذلك ، في حين أن المجتمع الغربي يعزو عادة ضغوط كونك فتاة مراهقة إلى “الهرمونات الهائجة” ، على الرغم من أن ميد وجد أن المراهقين في ساموا ، الذين لديهم نفس الهرمونات ، لا يعانون من نفس القلق. لذلك ، استطاعت أن تستنتج أن الإجهاد ربما كان نتيجة التكييف الحديث والمواقف المكبوتة للعديد من المجتمعات تجاه الجنس.
عند مقارنة القبائل المختلفة في بابوا غينيا الجديدة ، وجد ميد أيضًا أنه عندما يتعلق الأمر بأدوار الجنسين ، لا توجد توقعات ثابتة ؛ في الواقع ، كانوا يختلفون من قبيلة إلى قبيلة.
على سبيل المثال ، في قبيلة أرابيش ، كان كل من الذكور والإناث محبين للسلام ورعاية ، بينما كان لقبيلة موندوجومور من الذكور والإناث الذين كانوا عرضة للعدوان والسلوك القاسي. أخيرًا ، كان للمرأة الدور المهيمن في قبائل شعب شامبري ، في حين كان يُنظر إلى الرجال على أنهم أكثر اعتمادًا ويحتاجون إلى دعم عاطفي.
لذا ، في الختام ، كتب ميد أن النوع الاجتماعي يتأثر بشدة بالسياق الثقافي الذي يعيش فيه الناس.
أظهرت جين جاكوبس أنه إذا أريد للمدن أن تكون ممتعة ، فإن إنشاء أنظمة بيئية كثيفة أمر ضروري.
بالنسبة للبعض منا ، العيش في مدينة كبيرة هو السبيل الوحيد للذهاب ، ولا يمكننا تخيل العيش في ريف ممل أو ضاحية كئيبة. لكن هذا لا يعني أن حياة المدينة خالية من المشاكل.
تعتبر جين جاكوبس من العقول الأكثر ذكاءً للنظر في كيفية جعل المدن أكثر راحة ومتعة.
عندما كانت جاكوبس تعيش في مدينة نيويورك في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، نظرت إلى المدن كما لو كانت أنظمة بيئية حساسة خاصة بها. على هذا النحو ، كانت تعارض بشدة خطط تطوير المهندس المعماري إدموند بيكون ، والتي اقترحت بناء ناطحات سحاب وصدم المدينة بشبكات الطرق السريعة. كان بيكون مدركًا لإنشاء أحياء وظيفية ، لكن جاكوبس اعتقد أنه سيجعلها أيضًا معزولة وبلا حياة.
لذا فقد دافع جاكوبس عن الجوانب الاجتماعية للمدينة. مثل أي نظام بيئي مزدهر ، احتاجت نيويورك إلى مزيج صحي من المكونات ، لذلك دافعت عن الشوارع التي كانت أيضًا ثقافية وسكنية ، وليست تجارية فقط.
هذا يعني أنه سيكون هناك ثلاثة أشياء لمنطقة صحية: مكان للناس للعمل أثناء النهار ، ومطعم لتناول غداء بعد الظهر ، ومسرح للترفيه الليلي. مع كل هذه العناصر ، سيكون هناك مزيج صحي من الأشخاص الذين يصطدمون ببعضهم البعض ويتبادلون الأفكار ، سواء كانوا في العمل أو في المسرح أو لتناول الطعام بالخارج.
يحتاج النظام البيئي إلى هذا النوع من التلقيح المتبادل إذا كان سيبقى بصحة جيدة ، خاصة إذا كانت بيئة صغيرة مغلقة مثل الكتل المربعة القليلة في أحد أحياء نيويورك. كان هذا هو نوع البيئة التي يحتاجها سكان الحضر لمنعهم من الشعور بالوحدة والعزلة ، ولهذا السبب جادل جاكوبس من أجل زيادة الكثافة الحضرية.
شعر العديد من المهندسين المعماريين الحضريين ، بما في ذلك لو كوربوزييه ، أن المدن بحاجة إلى المزيد من المساحات المفتوحة ، مع حدائق وشوارع واسعة. لكن جاكوبس لم يوافق. كانت الشوارع الصحية في المدينة بحاجة إلى شوارع كثيفة ومتنوعة ومزدحمة. الهدف الأساسي للمدينة ليس الفضاء المفتوح ، ولكن القدرة على الاصطدام بالأشخاص المثيرين للاهتمام وتغذية الغرائز الاجتماعية القوية التي يمتلكها البشر.
قد يشير النقاد إلى أن المدن المزدحمة أكثر خطورة ، لكن جاكوبس أشار إلى أن الناس يميلون إلى معرفة بعضهم البعض بشكل أفضل والبحث عن جيرانهم في الأحياء المزدحمة. اعتقد جاكوبس أن هذا رأس المال الاجتماعي المهم سوف يضيع في مدينة ناطحات السحاب المعزولة.
لذا ، بدلاً من الدعوة إلى محاور مستقبلية حيث يلتقي الناس ببعضهم البعض عبر الإنترنت ، تذكرنا جين جاكوبس بمدى أهمية إخراج الناس إلى الشوارع والتحدث ومراقبة بعضهم البعض.
تعلمنا جين أوستن أن العشاق يجب أن يعلموا بعضهم البعض ويجب أن نكون حذرين أثناء الحكم على الناس.
روايات جين أوستن محبوبة لتصويرها البارع للرومانسية في أوائل القرن التاسع عشر والحياة الإنجليزية. لكن لا ينبغي أيضًا إغفال عدد من الدروس الأخلاقية الأخرى ذات الصلة بالموضوع من كتبها.
في الجزء العلوي من رسالة أوستن المهمة هي أنه يجب على الأزواج تثقيف بعضهم البعض.
عندما يلتقي أبطالنا في كبرياء وتحامل للمرة الأولى ، لا يقع السيد دارسي وإليزابيث بينيت في الحب على الفور. في الواقع ، إنهم يكرهون بعضهم البعض تمامًا. لكن لدى أوستن فكرة ذكية عن سبب تكوينهما لزوجين مثاليين: يمكنهما التعلم من بعضهما البعض.
بادئ ذي بدء ، يعتقد السيد دارسي أنه أفضل من أي شخص آخر بسبب وضعه الاجتماعي وثروته ، مما يجعل إليزابيث الشخص المثالي لاستدعاء دارسي لغرورته. لقد شعر بالإهانة في البداية بالطبع ، لكنه أدرك كم كانت على حق.
في حالة إليزابيث ، تستفيد من ذوق دارسي الراقي ومعرفتها الدنيوية ، بينما تسمح علاقتها أيضًا بحساسيتها لتسخين طبيعتها التحليلية الباردة. في النهاية ، الرسالة الأخلاقية من أوستن واضحة: الحب لا يتعلق بقبول الشريك كما هو ؛ يتعلق الأمر بمساعدة بعضنا البعض على النضوج وأن يصبحوا أشخاصًا أفضل.
جين أوستن لديها قصة أخرى تصور الأخلاق في مانسفيلد بارك ، هذه القصة حول خطر الحكم على الآخرين. عندما تذهب فاني برايس للعيش مع أقاربها الأثرياء ، عائلة بيرترامز ، بسبب افتقارها للمال والأزياء والتعليم ، سرعان ما ينظرون باستخفاف إلى فاني الفقيرة. للأسف ، هذه هي الصفات التي قيل لفاني أنها ذات قيمة قصوى.
لكن هذا السيناريو يمنح أوستن فرصة كبيرة لفضح عبثية التفوق الاجتماعي ، وعندما يتم قول وفعل كل شيء ، فإنها تسلط الضوء على صفات الشخص الأكثر أهمية بكثير. نظرًا لكونها متواضعة وكريمة وفاضلة ، تكافأ فاني برايس بأن تصبح العشيقة الجديدة لعقار مانسفيلد بارك الكبير.
لسوء الحظ ، تحتاج هذه الرسالة إلى التكرار ، حيث يمكن للعديد من الأشخاص الاستفادة من الاهتمام بالشخصية الحقيقية للشخص بدلاً من ثروته ومظهره.
الملخص النهائي
نادرًا ما يكون مفكرو الماضي العظماء عفا عليهم الزمن أو غير ذي صلة. الحكمة التي كتبوها ، سواء كانت قبل عقود أو قرون ، لا تزال تساعدنا على عيش حياة أفضل. من الرواقيين ، الذين يمكنهم مساعدتنا في اكتساب البصيرة والوضوح في الحياة ، إلى لاو تزو ، الذي يذكرنا بأن الحياة حلوة عندما تتبع إيقاع الطبيعة وتأخذ وقتك ، هناك الكثير لنتعلمه حول تحسين نوعية حياتنا. لدى جين جاكوبس وجين أوستن أيضًا كلمات حكيمة حول ما يهم في الحياة والحب. هؤلاء الناس ، من بين كثيرين آخرين ، لا يزالون يعتبرون من بين المفكرين العظام للإنسانية.
كن متواضع.
كان الرواقيون في اليونان القديمة يدركون جيدًا أن البشر يميلون إلى المبالغة في تقدير أهمية حياتهم الفردية. لتصحيح الخلل في هذا المنظور ، شجعوا الناس على مراقبة الكواكب والنجوم في السماء بشكل منتظم. تساعدنا هذه الخلفية السماوية على فهم أنه في المخطط الكبير للأشياء ، فإن مخاوفنا وآمالنا تتلاشى في الأهمية.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s