الحيوان الأخلاقي

الحيوان الأخلاقي
بواسطة روبرت رايت
في الجنس والعلاقات
تعلم كيف يمكن لعلم النفس التطوري تفسير السلوك البشري. كثيرًا ما قال البشر إن بوصلتنا الأخلاقية هي ما يميزنا عن الحيوانات الأخرى. نحن بشر لأننا نعلم أن لدينا ضميرًا وقدرة على تحديد الشيء “الصحيح أخلاقيًا” الذي يجب القيام به. يشرح The Moral Animal (1994) هذا الاعتقاد من خلال تفكيك مبادئ علم النفس التطوري.
المقدمة
ما الذي يجعلك ما أنت عليه كشخص؟ هل هو ذوقك في الموسيقى أم ذوقك في الموضة؟ هل هي تجاربك وذكرياتك والأشياء التي أنجزتها؟ كل هذه الأشياء تخبرنا بإحساسك بهويتك وتساعدك على فهم من أنت. كما أنها تساعدنا على تمييز أنفسنا عن الآخرين. لكن بحث روبرت رايت يشير إلى أن جميع البشر هم نفس الشيء بفضل ما يسمى بعلم النفس التطوري. يمكن أن يساعد علم النفس التطوري في شرح جوانب أكثر عالمية للتجربة الإنسانية ، مثل سبب انجذابنا للأشخاص الذين نحبهم ، وسبب خداعنا لشركائنا ، وعلاقتنا بالعواطف. على مدار هذا الملخص ، سوف نستكشف نظريات رايت حول التطورات التطورية التي تجعلنا ما نحن عليه.
الفصل الاول: لماذا نحن منجذبون جدًا إلى الأشخاص الجميلين؟
هل سبق لك أن لاحظت كيف تبدو الأشياء وكأنها تعمل مع الأشخاص الجميلين؟ ربما كنت في الفصل مع شخص كان دائمًا يلعب دورًا رائدًا في المسرحية المدرسية ، والذي كان موضع حسد ورغبة كل طالب ، ويبدو أنه يعيش حياة ساحرة. وبينما نشاهد هذا السلوك ، من السهل أن نفترض أن البشر مجرد مخلوقات ضحلة تفضل الأشخاص الجميلين. لكن هل تساءلت يوما لماذا؟ هل فكرت يومًا في أن الجمال قد يكون سمة مفيدة للبقاء؟ يلاحظ المؤلف أن الجمال هو في الواقع أكثر عملية – ومربحًا – كما تعلم. في هذا الفصل ، سوف نلقي نظرة على هذا المفهوم ونتعرف على سبب انجذابنا إلى الأشخاص الجميلين. بالنسبة للمبتدئين ، يمكننا شرح ذلك من خلال فحص بعض غرائزنا البشرية الأساسية. نحن نعلم ، على سبيل المثال ، أن البشر ينجذبون للبحث عن الطعام والمأوى والتواصل مع الآخرين. لكن ما قد لا تعرفه هو أن هذه النبضات تسترشد بالمواد الكيميائية الموجودة في أدمغتنا. لدينا أربع “مواد كيميائية سعيدة” – الأوكسيتوسين ، والسيروتونين ، والدوبامين ، والإندورفين – كل منها يخدم وظائف مختلفة عندما يتعلق الأمر بمساعدتنا على البقاء على قيد الحياة.
يتم إفراز الدوبامين ، هرمون الشعور بالسعادة ، في كل مرة نقوم فيها بشيء يعزز بقائنا ، سواء كان ذلك في العثور على الطعام أو الانخراط في نشاط ممتع. هذا لتحفيزنا على القيام بذلك مرة أخرى. لذلك ، على سبيل المثال ، عندما وجد أسلافنا الأوائل الطعام ، تلقوا زيادة في الدوبامين لتشجيعهم على الاستمرار في العثور على الطعام والبقاء على قيد الحياة. وبالمثل ، يتم إطلاق الأوكسيتوسين عندما نؤسس مكانتنا في الترتيب الاجتماعي ونقيم علاقات إيجابية مع الآخرين. وينطبق الشيء نفسه على العلاقة بين الأم والطفل.
على سبيل المثال ، عندما تحمل الأم طفلها حديث الولادة ، يطلق دماغها طفرة من هرمون الأوكسيتوسين الذي يشجعها على حماية ورعاية المخلوق الصغير الهش بين ذراعيها. إذن ، هذه هي الطريقة التي تؤثر بها بيولوجيتنا على علاقاتنا ، لكن كيف يتقاطع ذلك مع الجمال؟ يجادل المؤلف بأن مظهرنا الجسدي يرتبط بهذه الهرمونات ، ويشجع والدينا على الاعتناء بنا لأننا لطيفون. على سبيل المثال ، نظرًا لأن الأطفال صغار الحجم وذو خدود وردية وبدينين ، فإنهم يشعون بنقاء وبراءة يحفز الكبار على حمايتهم. وعلى الرغم من أننا ربما تطورنا إلى ذروة المجتمع الحديث ، إلا أننا ما زلنا على اتصال بغرائز البقاء البدائية لدينا حتى لو لم نتعرف عليها. نحن نعلم أنه لا يمكن ترك الأطفال بمفردهم “في البرية” في حد ذاتها ، لذا فإن رغبتنا في مساعدة جنسنا البشري على البقاء على قيد الحياة تبدأ.
يلاحظ المؤلف أن هذا قد لوحظ في مملكة الحيوان أيضًا. في الواقع ، اكتشف عالم الحيوان النمساوي كونراد لورينز أن هناك سمات عالمية معينة بين الثدييات تُترجم على أنها “لطيفة” وتحفز البالغين على رعاية الأطفال. على سبيل المثال ، خلصت دراساته إلى أن ملامح مثل الرأس الكبير ، والوجه الصغير ، والعينان الكبيرة والمستديرة ، والأذنان الصغيرتان ، وخطم قصير ، وخدود ممتلئة ، وبشرة ناعمة ، وسلوك مرح ، ومشي مضحك. لهذا السبب نحن مهووسون بالجراء والقطط والأطفال الرضع. إنه ما ينشط الغرائز الوقائية للكلب الأم أو القط بنفس الطريقة التي يتم بها تحفيز غرائز الأمومة لدى المرأة. وأكدت دراسة أجريت عام 2013 من قبل المنشور الهولندي العمليات السلوكية أن الناس يشعرون بمزيد من التعاطف تجاه الأطفال والجراء أكثر مما يشعرون به تجاه الأفراد البالغين من كلا النوعين! وهذا يثبت بالتالي أن الانجذاب الجسدي يساعد في بقائنا على قيد الحياة من خلال تحفيز البالغين على رعاية الأطفال.
ومع ذلك ، فإن للجمال دورًا آخر في مملكة الحيوان أيضًا: فهو يحافظ على الأنواع من خلال مساعدة الحيوانات في العثور على رفقاء. هذا ملحوظ بشكل خاص في الطيور لأنها تبرز بسبب ريشها اللامع. التلوين الأحمر النابض بالحياة للكرادلة الذكور ، على سبيل المثال ، هو ما يجعلها جذابة للإناث. وتظهر الدراسات أن الذكور الذين لديهم ريش أكثر إشراقًا وذيولًا أطول وذيلًا أكثر تعقيدًا لديهم فرصة أفضل في العثور على الحب. مما لا يثير الدهشة ، أن هذا يشير إلى أن الكرادلة الذين يبرزون بحكم كونهم “أكثر جاذبية” هم أكثر إقناعًا لزملائهم المحتملين. ونحن نعلم بالفعل أن الشيء نفسه ينطبق على البشر. مما لا شك فيه ، لقد شاهدنا جميعًا الأطفال الجذابين في المدرسة الثانوية تم سؤالهم مرارًا وتكرارًا في المواعيد بينما شعر نظرائهم الأقل بريقًا بالتجاهل والنظر.
ولكن تم تأكيد هذا السلوك أيضًا من خلال الدراسات التي تفحص معدلات زواج الفتيات اللائي يحاولن الزواج فور ترك المدرسة الثانوية. عندما تسعى الفتيات إلى الزواج من أجل متابعة مهنة أو تعليم ، مع تقليص مؤهلاتهن الحياتية إلى إمكانية الزواج فقط ، يتم تكديس السطح بأغلبية ساحقة لصالح أولئك الذين يتمتعون بجاذبية جسدية. في الواقع ، الفتيات الجميلات اللائي يتزوجن في سن صغيرة – وبدون وظائف أو تعليم – غالبًا ما ينتهي بهن الأمر بالزواج من رجال لديهم دخل وتعليم كبير! ومع ذلك ، يلاحظ المؤلف أن التكرار المتكرر لهذا السلوك يشير إلى أكثر من مجرد انجذاب سطحي. إذا فكرنا في الفرضية التطورية المعيارية “البقاء للأصلح” ، فيمكننا فهم المزيد عن انجذابنا إلى شركائنا الجميلين.
سواء كنا على دراية بذلك أم لا ، لا يزال البشر مدفوعين بغرائزنا الأولية للتكاثر وتعزيز جنسنا البشري. لذلك ، عندما نتصيد للحصول على رفيق محتمل ، فإننا نقوم بتقييمهم دون وعي لمعرفة مؤشرات صحتهم وقوتهم وقدرتهم على إنتاج ذرية قابلة للحياة. باختصار ، نريد التأكد من أنها عينات مناسبة من جنسنا البشري قادرة على إنجاب الأطفال الذين سيبقون على قيد الحياة. لذلك ، عندما نرى أشخاصًا يتمتعون بجاذبية جسدية ويهتمون بأنفسهم ، فإننا نستنتج أنهم بالفعل رفقاء لائقون من المحتمل أن ينجبوا ذرية صحية. لذلك ، على الرغم من أنه من غير المحتمل جدًا أن تفكر في ذلك أثناء وجودك في الخارج ، فإن هذا يوضح مدى تأثير الجمال على اتخاذ القرار عندما يتعلق الأمر باختيار رفيق.
الفصل الثاني: الكفر أمر شائع في مملكة الحيوان
يعتبر كونك غير مخلص لشريكك أمرًا فظيعًا على مستوى العالم. في الواقع ، يعتبر هذا أمرًا شنيعًا لدرجة أن العديد من الأديان تدينه علانية. فالوصايا العشر ، على سبيل المثال ، تكررها مرتين بقولها “لا تزن” و “لا تشتهي زوجة جارك”. بشكل عام ، يعكس المجتمع الحديث أيضًا هذا الاعتقاد ؛ تشير الإحصاءات الوطنية إلى أنه في المملكة المتحدة ، يعتقد 70٪ من النساء و 63٪ من الرجال أن الغش “خطأ دائمًا”. وبالمثل ، في الولايات المتحدة ، يعتقد 84٪ من الناس – رجالًا ونساءً – أن العلاقات خارج نطاق الزواج “غير مقبولة أخلاقياً”. وبسبب هذا ، فإننا نميل إلى قبول أن الخيانة الزوجية أمر سيء عالميًا دون البحث في السؤال بعمق أكبر.
لكن هل تساءلت يومًا ما الذي يدفع الناس للغش على شركائهم؟ هل تساءلت يومًا ما إذا كان الأزواج أو الزوجات أكثر عرضة للخيانة؟ على الرغم من أننا ربما لم نفكر كثيرًا في تحيزاتنا اللاواعية حول هذا الموضوع ، إلا أن الحقيقة هي أننا جميعًا لدينا واحد. على سبيل المثال ، بصفتي امرأة من جنسين مختلفين ، جعلني هذا الموضوع أدرك أنني غالبًا ما أميل إلى افتراض أن الشريك الذكر من المرجح أن يكون غير مخلص. يتوافق هذا الافتراض مع تجاربي السلبية السابقة مع الشركاء الذكور ومع التمثيل في وسائل الإعلام. على سبيل المثال ، تصور العديد من الأفلام والبرامج التليفزيونية الشركاء الذكور على أنهم يجولون في عيونهم ويتلمسون أيديهم ، على أنهم يتعرضون بسهولة لإغراء الجسد الشاب والانقسام الجذاب. تشاهد العديد من النساء مثلي هذه الصور ، ويتأملن في تجاربهن الخاصة ويفكرن ، “نعم ، يمكنني رؤيتها.”
لكن في الواقع ، يشير بحث المؤلف إلى أن النساء أكثر عرضة لخيانة شركائهن! و- صدق أو لا تصدق – غالبًا ما يكون الوصول إلى الموارد المادية هو الدافع. على الرغم من أن هذا قد يبدو سطحيًا أو متحيزًا للجنس ، إلا أن المؤلف يلاحظ أن علم النفس التطوري يقدم بيانات واقعية تثبت أن السطحية والتمييز الجنسي لا علاقة لهما. بدلاً من ذلك ، يجادل بأن الإناث من جميع الأنواع لديهن رغبة قوية في حماية أنفسهن ونسلهن ، وهذا يتطلب غالبًا السعي وراء الموارد الأكثر فائدة والشركاء الرومانسيين. على سبيل المثال ، كشفت دراسة العالم فرانس دي وال عن قردة البونوبو أن كل أنثى من البونوبو تقاتل من أجل البقاء لأن الموارد غالبًا ما تكون شحيحة جدًا بحيث تمنع كل أم من الحصول على ما يكفي من الطعام لنفسها ولطفلها.
لهذا السبب ، تستثمر الإناث بشكل كبير في الإنجاب مع الذكور الذين ستخلق جيناتهم النسل الأقوى ، وبالتالي أولئك الذين من المرجح أن يظلوا على قيد الحياة. وهذا يعني أن الإناث حريصة جدًا على ممارسة الجنس مع ذكر ألفا مقابل الوصول إلى الموارد. على سبيل المثال ، عندما يوزع الذكور الطعام من صيدهم ، فمن المرجح أن تكون الأنثى مترددة جدًا في النوم مع الصيادين ما لم تحصل على جزء كبير من الطعام. ونتيجة لذلك ، تتزاوج إناث البونوبو في كثير من الأحيان مع الذكور الذين هم أفضل استعدادًا لمشاركة الموارد التي يحتاجونها ، حتى لو كان ذلك يتطلب منهم أن يكونوا غير مخلصين لشريكهم. وكما رأينا في تحليل الفصل السابق للجاذبية ، تميل إناث البونوبو – تمامًا مثل البشر – أيضًا إلى التزاوج مع شركاء متعددين من المحتمل أن يمنحوا أطفالهم أفضل ميزة وراثية. لذا ، على الرغم من أن هذا لا يعني أن الخيانة الزوجية مقبولة أخلاقياً – أو حتى فكرة جيدة – يمكن لعلم النفس التطوري أن يقدم لمحة عن بعض الدوافع الخفية البدائية التي تدفعنا إلى خداع شركائنا!
الفصل الثالث: نحن لسنا غريبي الأطوار كما نعتقد
الإيثار هو كلمة نسمعها غالبًا فيما يتعلق بنكران الذات واللطف. ونتيجة لذلك ، نفترض أن الإيثار أمر جيد دائمًا. في الواقع ، قد تقودنا الدلالات الشائعة لهذه الكلمة إلى تعريف الإيثار على أنه “القيام بشيء لطيف لشخص آخر بدافع الخير الخاص بك.” من الناحية العملية ، قد تفكر في الإيثار كشيء مثل إعطاء أختك آخر ساق دجاج عندما تريدها حقًا لنفسك. يمكنك ربط الإيثار بالتبرع بالمال لجمعية خيرية في عيد الميلاد أو التخلي عن مقعدك في القطار لشخص يحتاج إليه أكثر منك. وكل هذه الأشياء هي بالتأكيد أشياء لطيفة يجب القيام بها! لذا ، هل من الممكن أن يكون الإيثار مشكلة؟
يؤكد المؤلف أنه في الواقع! هذا لأن الإيثار لديه القدرة على تشويه نظرتنا للعالم وجعلنا نتخذ قرارات لا تكون في الحقيقة في مصلحتنا أو مصلحة الآخرين. وجزء من هذه المشكلة ينبع من ضغط الأقران. نظرًا لأننا نربط عمومًا الأشخاص الإيثاريين بكونهم “صالحين” أخلاقياً ، فقد نقوم بأعمال إيثارية لرفع مكانتنا الاجتماعية أو تشجيع الآخرين على الإعجاب بنا. على سبيل المثال ، لنفترض أن الرجل مهتم بامرأة تتطوع في ملجأ للمشردين وتشتهر بأعمالها الخيرية. يمكنك بسهولة أن تستنتج أن اللطف والكرم مهمان لمصلحة حبه.
لذلك ، إذا أراد أن يترك انطباعًا جيدًا عنها ، فقد يتطوع الرجل في هذا السيناريو الافتراضي في نفس ملجأ المشردين حيث تتبرع بوقتها بانتظام. حتى لو لم يهتم أبدًا بمحنة المشردين أو شعر بالرغبة في مساعدة الآخرين ، فقد يتعامل مع الاقتراحات الآن بقصد الاصطدام بها عرضًا وجعلها مثله. في هذه الحالة ، على الرغم من أنه يفعل شيئًا لطيفًا ، إلا أنه يفعل ذلك لأسباب خاطئة. يوضح هذا المثال نظرية المؤلف بأن علاقتنا بالإيثار تتأثر بشدة بضغط الأقران وآراء الآخرين. لذا ، حتى لو لم تقم بتحريف نفسك واهتمامك بالأسباب الخيرية لمجرد الحصول على موعد ، فمن المحتمل أننا جميعًا فعلنا شيئًا مشابهًا. ربما شعرت بالذنب عندما مررت بجرس جرس جيش الخلاص في عيد الميلاد وتبرعت ببعض التغيير في الجيب لأنك لا تريدهم أن يظنوا أنك غير متعاطف. ربما فعلت شيئًا لطيفًا لأن جميع أصدقائك كانوا يفعلونه.
هذا لا يعني أن الأشخاص الطيبين حقًا لا وجود لهم أو أن لا أحد يتصرف حقًا بطريقة نكران الذات. في الواقع ، على العكس من ذلك ، يساعد الكثير من الناس الآخرين في رغباتهم الطيبة والإيثارية البحتة. لكن هذه الأمثلة تثبت أن البشر ليسوا إيثاريين بطبيعتهم تمامًا كما نعتقد. في كثير من الحالات ، نتصرف ببساطة بدافع الرغبة في التوافق مع سلوك الآخرين أو الحصول على موارد مثل رأس المال الاجتماعي. يؤكد المؤلف أن هذه الدوافع يمكن إرجاعها إلى المجتمعات القبلية البدائية للإنسان الأول. في هذه المجتمعات ، كان التوافق ضروريًا لبقاء المجموعة. عندما عاش الجميع وعملوا كمجموعة موحدة ، فقد ضمنت الوصول إلى الموارد مثل الغذاء والماء والمأوى ، وغرائز البقاء هذه متأصلة فينا اليوم.
الفصل الرابع: الملخص النهائي
كثيرًا ما تتم مناقشة مسألة “الطبيعة مقابل التنشئة” في المجتمع العلمي. نريد أن نعرف ما الذي يميزنا كأشخاص وما الذي يجعلنا ما نحن عليه. ولكن على الرغم من أن مجموعة متنوعة من العوامل البيئية يمكن أن تشكل خياراتنا وتؤثر عليها ، إلا أن علم النفس التطوري يجادل بأننا نتأثر بشكل لا رجعة فيه بغرائزنا البدائية. على الرغم من أننا قد نود الاعتقاد بأن الإنسان الحديث قد تطور إلى ما وراء هذه السمات البدائية ، إلا أن بحث المؤلف يؤكد أن معظم جوانب السلوك البشري يمكن إرجاعها إلى الإنسان المبكر والسمات التي تطورت لمساعدتنا على البقاء على قيد الحياة.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s