جغرافيا العبقرية

جغرافيا العبقرية
بقلم إريك وينر
في الإبداع
هل بعض الأماكن “أذكى” من غيرها؟ تستكشف جغرافيا العبقرية (2016) لغزًا مثيرًا للاهتمام: لماذا تنتج بعض الأماكن مجموعة من الأشخاص الأذكياء والمبدعين بشكل لا يصدق؟ هل يوجد شيء حرفيًا في المناخ يولد الذكاء؟ هل من الممكن أن تكون بعض الأماكن ببساطة “أذكى” من غيرها؟ ترسم دراسة إريك وينر أكثر المناطق ذكاءً حول العالم للإجابة على هذه الأسئلة.
المقدمة
لا شك في ذلك: يضع مجتمعنا قيمة عالية على البراعة الفكرية. ونحن نستثمر بشكل خاص في أولئك الذين تفوق إنجازاتهم إنجازات الشخص العادي. هؤلاء هم الأشخاص الذين نعتبرهم عباقرة: مغيرو اللعبة ، والثوار ، والأولاد الأذكياء الذين يجعلوننا نرى العالم من منظور جديد. في الواقع ، بدون العديد من العباقرة الأسطوريين في العالم مثل موتسارت وأينشتاين وشكسبير ، سيكون عالمنا خاليًا من العديد من المساهمات المتغيرة للحياة في العلوم والتكنولوجيا والفنون. ولكن بقدر ما نقدر الذكاء ، فإننا نكافح لتحديده كمياً. نظرًا لوجود العديد من أنواع الذكاء المختلفة ، فمن الصعب تحديد مكون واحد يقوم بإنشائه. لكن هل من الممكن أن تأتي العبقرية من مكان ما؟ هل الناس أذكى حقًا إذا ولدوا في مكان معين؟ عندما تفكر في أماكن مثل أثينا القديمة ووادي السيليكون – وكلاهما مركزان سيئان السمعة للذكاء – فمن السهل أن نفترض أن هذا هو الحال! لكن المؤلف يؤكد أن الإجابة في الواقع أكثر تعقيدًا قليلاً مما تعتقد. وعلى مدار هذا الملخص ، سوف نستكشف هذه الإجابة.
الفصل الاول: الثقافة يمكن أن تتكاثر بذكاء
في مقال رأي لصحيفة The Atlantic ، لخص المؤلف هذا الكتاب من خلال تقديم عينة قصيرة من بحثه عن مدينة أثينا. ولاحظ أن “الدولة اليونانية الصغيرة القذرة أنتجت عقولًا أكثر إشراقًا – من سقراط إلى أرسطو – أكثر من أي مكان آخر في العالم قبله أو بعده. لكن لماذا؟” لقد حاول العديد من المؤرخين والعلماء الإجابة على هذا السؤال قبله. يعتقد المؤرخ بيتر واتسون أن “العبقرية الأثينية هي مجرد تلاقي” مجموعة سعيدة من الظروف “. وبالمثل ، لاحظ الكلاسيكي همفري كيتو أن” الأثينيين لم يكونوا كثيرين جدًا ، ولم يكونوا أقوياء جدًا ، ولم يكونوا منظمين للغاية ، ولكن مع ذلك كان لديهم مفهوم جديد تمامًا لما كانت عليه الحياة البشرية ، وأظهر لأول مرة ما كان العقل البشري من أجله “. ومع ذلك ، فقد أشار بحث المؤلف إلى أن هذا الفائض من الفكر لم ينشأ من مكان البذخ والرفاهية – على الرغم من أننا غالبًا ما نفترض أن هذا هو الحال.
في الواقع ، يقدم بحث المؤلف أدلة قوية على عكس ذلك. كتب في ذي أتلانتيك أن “أثينا القديمة كانت مكانًا للرفاهية العامة والقذارة الخاصة. كانت الشوارع صاخبة وضيقة وقذرة. كان لا يمكن تمييز منازل الأثرياء عن منازل الفقراء ، وكلاهما كانا رديئين بنفس القدر – مبنيان من الخشب والطين المجفف بالشمس ، واهتين للغاية لدرجة أن اللصوص تمكنوا من الدخول بمجرد الحفر “. لذلك ، من هذه الأمثلة ، يمكننا أن نرى أن النشأة في أثينا لم تزود المرء تلقائيًا بتجربة أكثر ذكاءً أو أكثر فائدة. إذن ، ما الذي صنع الفرق؟ يؤكد المؤلف أن الكبرياء المدني أحدث فرقًا في العالم. قد يكون هذا مفهومًا مثيرًا للاهتمام يجب مراعاته لأن الكثير منا لا يفكر في الفخر المدني على الإطلاق. لوضع هذا في سياق على المستوى الشخصي ، قد تسأل نفسك: ما مدى استثماري في تحسين المكان الذي أعيش فيه؟ هل تهتم كثيرا بالانتخابات المحلية؟ هل أنت عضو في مجلس المدينة؟ هل تشارك بنشاط في مبادرات لتحسين المدينة؟ بالنسبة لكثير من الناس ، الإجابة هي لا.
لكن كما يلاحظ المؤلف ، فإن اللامبالاة لم تكن موجودة في أثينا! في مقالته ، يشرح هذه الظاهرة الثقافية من خلال الكتابة: “تمتع الأثينيون القدماء بعلاقة حميمة للغاية مع مدينتهم. لم تكن الحياة المدنية اختيارية ، وكان لدى الأثينيون كلمة لمن رفضوا المشاركة في الشؤون العامة: البلهاء. لم يكن هناك شيء مثل الأثيني المنعزل اللامبالي. كتب المؤرخ القديم ثيوسيديدس: “لم يكن الرجل الذي لم يكن مهتمًا بشؤون الدولة رجلاً يهتم بشؤونه الخاصة ، بل كان رجلاً ليس له مصلحة في أن يكون في أثينا على الإطلاق”. عندما يتعلق الأمر بالمشاريع العامة ، فقد أنفق الأثينيون ببذخ .وإذا كان بإمكانهم المساعدة في ذلك ، بأموال الآخرين – فقد دفعوا تكاليف بناء البارثينون ، من بين أمور أخرى ، بأموال من اتحاد ديليان ، وهو تحالف من عدة دول مدن يونانية تم تشكيله لصد الفرس
لذلك ، نظرًا لأن الأثينيين كانوا يعتزون بثقافة قوية من الفخر المدني ، فقد استثمر كل مواطن بعمق في بذل قصارى جهده من أجل أثينا. وبالتالي خلق هذا ثقافة المنافسة التي دفعت كل مواطن إلى التفوق وتجاوز أفضل ما لديه (جنبًا إلى جنب مع إنجازات من حوله!) باختصار ، هذا يعني أن أثينا كانت ناجحة ليس لأنها كانت مكانًا للرفاهية وليس لأن جغرافيتها جعلت الناس أكثر ذكاءً. بدلاً من ذلك ، أصبحت أثينا رائدة عالمية في مجال الفكر لأن الأثينيين كانوا قادرين على التغلب على اللامبالاة التي تهيمن على حياة الكثير من الناس. يلاحظ المؤلف أنه في الواقع ، كثير من الناس قادرون على إنجاز أشياء عظيمة. ولكن نظرًا لأنه يتطلب الكثير من الجهد لدفع أنفسنا والوصول إلى إمكاناتنا الكاملة ، فإن معظمنا لا يبذل جهدًا. ولكن إذا كنت مدفوعًا بشعور قوي بالفخر الثقافي الذي يربط هويتك بإنجازاتك المدنية ، فلديك رمز غش تلقائي لاختراق تلك اللامبالاة الشائعة. نتيجة لذلك ، أنتج الأثينيون العديد من العقول اللامعة في العالم بسبب قيمهم الثقافية.
لذا ، هل من الممكن أن يكون الناس أكثر ذكاءً لمجرد أنهم ولدوا في مكان معين؟ لا على الاطلاق. يدحض بحث المؤلف هذا ويقدم تفسيرًا أكثر منطقية. كما أنه يعتمد على دراسات سابقة كشفت زيف نظرية “الجغرافيا = العبقرية” باعتبارها علمًا زائفًا. لكن إذا تم فضح هذه النظرية ، فكيف توصلنا إلى فكرة أن الجغرافيا تولد العبقرية؟ حسنًا ، مثل العديد من الأشياء الإشكالية ، نشأت هذه النظرية في القرن التاسع عشر. كانت من بنات أفكار عالم الاجتماع الفيكتوري فرانسيس غالتون وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بدراسة علم فراسة الدماغ. (ومثل علم فراسة الدماغ ، كانت نظرية غالتون عنصرية وقادرة وغير منطقية تمامًا!) ولكن من أجل إعطائك القليل من السياق ، عليك أولاً معرفة ما تنطوي عليه هذه العلوم الزائفة المقبولة على نطاق واسع.
علم الفرينولوجيا ، على سبيل المثال ، كان شكلاً من أشكال العنصرية العلمية التي تستخدم شكل رأس الشخص للتأكد من شخصيته الأخلاقية وذكائه. على الرغم من أن هذا قد يبدو غريبًا وغير منطقي تمامًا ، إلا أنه كان مجالًا حقيقيًا للدراسة العلمية خلال القرن التاسع عشر! يشرح المؤرخ جيمس بوسكيت المفهوم في تحليله النقدي من خلال توضيح أن “علم فراسة الفرينولوجيا كان رائدًا من قبل أطباء مثل فرانز جوزيف غال (1758-1828) ، الذين اعتقدوا أن الدماغ يتكون من أعضاء عديدة ، كل منها مرتبط بأعضاء هيئة التدريس مثل الإحسان والتدمير. على هذا النحو ، فإن الجبهة البارزة – حيث توجد الأعضاء “الإدراكية” – يمكن أن تشير إلى ذكاء مثير للإعجاب ، في حين أن النتوء على التاج هو علامة على حس أخلاقي قوي. من المؤكد أن هذه الأفكار ضربت على وتر حساس. نشأت مجتمعات علم الفرينولوجيا من نيويورك إلى كلكتا ، وسرعان ما توافد الجمهور على المحاضرات حول علم الجمجمة. يعتقد هؤلاء الأشخاص حقًا أن علم فراسة الدماغ يمكن أن يجعل العالم مكانًا أفضل “.
آمن غالتون أيضًا بنفس الشيء في نظريته عن العبقرية. إذا كان بإمكان المرء ببساطة تحديد جغرافيا العبقرية ، افترض علماء الاجتماع في العصر الفيكتوري أنه يمكنك إنشاء جنس خارق من الأشخاص الأذكياء الذين سيفتحون التجربة الإنسانية المطلقة. لكن لحسن الحظ ، كشف العلم الحديث تمامًا عن علم فراسة الدماغ ونظرية جالتون! واليوم نحن نعلم أن الأثينيين لم يكونوا مجتمعًا سريًا من كبار المثقفين ، ولم يكونوا الأغنى والأكثر نجاحًا من بين جميع دول المدن اليونانية. بدلاً من ذلك ، قاموا ببساطة بإنشاء ثقافة ألهمت مواطنيهم للنجاح.
الفصل الثاني: لماذا يعتبر وادي السيليكون الموطن الحديث للعبقرية؟
وينطبق الشيء نفسه على وادي السيليكون ، الذي أصبح يُعرف باسم أثينا الحديثة. هذا لأنه ، تمامًا مثل أثينا ، أنتج وادي السيليكون العديد من أكثر العقول ذكاءً في العالم. موطن عمالقة التكنولوجيا مثل ستيف جوبز ومارك زوكربيرج وبيتر ثيل وستيف وزنياك ، يسألنا وادي السيليكون أيضًا: هل هناك شيء ما في الماء؟ لكن لحسن الحظ ، فإن هذه الثقافة تدحض أيضًا نظرية جالتون لأن العديد من العباقرة الذين يسمون منزل وادي السيليكون ليسوا في الأصل من المدينة على الإطلاق! في الواقع ، أبرز عمليات زرع الأعضاء في وادي السيليكون انتقلوا إلى هناك لمتابعة وظيفة!
لكن وادي السيليكون يختلف أيضًا عن أثينا في ناحية أخرى: حيث افتقرت أثينا إلى البذخ ، أصبح وادي السيليكون مركزًا لأحدث التقنيات والموارد غير المحدودة. نتيجة لذلك ، تتمتع هذه البيئة بميزة فريدة تمكنها من تحقيق مستويات مكثفة من النجاح والحفاظ عليها: مزيج فريد من الموارد المتفوقة والفكر المتفوق يتقاربان في مكان واحد. لذلك ، على الرغم من اختلافها عن أثينا في ناحيتين رئيسيتين ، إلا أن مبدأ واحدًا لا يزال كما هو: هذا الموطن العبقري يثبت مرة أخرى أن الثقافة ، وليس المناخ ، هي التي تزرع العبقرية. إذن ، ما هي القيم الثقافية التي جعلت وادي السيليكون ناجحًا للغاية؟ حسنًا ، يؤكد بحث المؤلف أن الفشل هو في الواقع أحد المكونات الأساسية لنجاحهم.
في البداية ، قد يبدو هذا وكأنه تناقض لفظي ، لكنه صحيح! ذلك لأن اعتناق الفشل هو عقلية ثورية تدعونا للتفكير خارج الصندوق. وهذا هو بالضبط السبب الذي جعل مؤسس وادي السيليكون فريد ترمان يشجع عمداً أتباعه على الفشل. بالنسبة للمبتدئين ، فهم أن منح نفسك حرية الفشل يعني السماح لنفسك أن تبدو سخيفًا ، وتجربة أشياء جديدة ، واحتضان تجارب جديدة. لقد فهم أيضًا أن البشر مترددون جدًا في تقديم هذه الهدايا لأنفسهم. لهذا السبب يدعو إلى “الفشل بالطريقة الذكية”: جرب أشياء جديدة واستخدم أخطائك لتظهر لك ما ينجح وما لا ينجح. خذ هدية هذه الدروس ودعهم يعلمونك كيفية التحسين!
تلعب هذه العقلية الثورية دورًا رئيسيًا في نجاح وادي السيليكون. لأنه إذا كنت تأخذ مجموعة من الأشخاص الأذكياء للغاية وتوضح لهم كيفية إطلاق العنان لإمكاناتهم ، يمكنك إنشاء مجتمع من العباقرة الواثقين قبل أن تعرف ذلك! وكونك على اتصال جيد لا يضر أيضًا! في الواقع ، تعد قدرتهم على استخدام الاتصالات بمهارة سببًا آخر لنجاح وادي السيليكون. ذلك لأن الأشخاص الأذكياء يميلون إلى الانجذاب نحو الأشخاص الأذكياء الآخرين ، حتى لو كانت أنواع ذكائهم مختلفة تمامًا. على سبيل المثال ، من الممكن تمامًا أن يكون الطالب الذي يذاكر كثيرا في مجال الكمبيوتر خجولًا ولكن ذكيًا صديقًا لكاتب يتمتع بشخصية جذابة. إذا وحدوا قواهم في مشروع ما ، فيمكنهم موازنة نقاط القوة والضعف لدى بعضهم البعض ويصبحوا قوة لا يمكن إيقافها! ولأن كل عبقري يقتلها في وادي السيليكون من المحتمل أن يكون لديه عدد قليل من الرفاق الموهوبين الذين يمكنهم أيضًا إحضار شيء ما إلى الطاولة ، فمن المفيد الوصول إلى تلك الاتصالات.
الثقافة العامة لوادي السيليكون تؤتي ثمارها أيضًا. إذا كنت تجلب باستمرار مواهب جديدة بمهارات مختلفة وتشجع الناس على التحدث والتفكير خارج الصندوق وتقبل الفشل ، فهذا يعني أنك تضمن إنشاء باب دوار لأفكار جديدة جديدة من شأنها تحسين شركتك! ساهم هذا الوعي الاجتماعي واحترام هدايا الآخرين بشكل كبير في نجاح وادي السيليكون. من خلال الاستفادة من هذه الاتصالات وتشجيع التعاون ، أنشأت شركات وادي السيليكون شبكة فريدة وديناميكية من الأشخاص الأذكياء! لذلك ، في هذا المثال ، تمامًا كما في حالة أثينا ، يمكننا أن نرى أن المناخات لا تخلق العبقرية. الثقافة تفعل.
الفصل الثالث: الملخص النهائي
ما هو القاسم المشترك بين وادي السيليكون وأثينا القديمة؟ كلاهما يشتهر بإنتاج بعض من أكثر العقول تألقًا في العالم! على الرغم من أنهما تفصلان عن بعضهما البعض آلاف الأميال والسنوات ، إلا أن هذه القواسم المشتركة الغريبة دفعت العلماء إلى التساؤل عما إذا كان هناك ارتباط محتمل بين الجغرافيا والعبقرية. ومع ذلك ، فإن بحث المؤلف يوضح بوضوح أنه لا يوجد شيء أبعد عن الحقيقة. لفضح التعبير العامي الشائع ، لا يوجد شيء في الماء. بدلاً من ذلك ، قامت كل من أثينا ووادي السيليكون بتنمية ثقافات فريدة تحفز الناس على بذل قصارى جهدهم. نظرًا لأن الناس يستوعبون هذه القيم الثقافية ويتصرفون وفقًا لها ، فقد ولدت مآثرهم في الذكاء المتفوق تصورًا بأن وادي السيليكون وأثينا هما مكانان سحريان لتنشئة العباقرة. لكن في الواقع ، لا علاقة للجغرافيا بالعبقرية التي تسكن هذه المناطق.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s