في السعودية
-بقلم : كارين إليوت هاوس
يمكن العثور على وصف رائع لبلد مليء بالتناقضات في On Saudi Arabia (2012). في حين أن المملكة العربية السعودية غنية للغاية ، إلا أنها مليئة بالأشخاص الذين يعيشون في فقر مدقع. وعلى الرغم من أنها في طريقها لتصبح واحدة من أكثر الدول نفوذاً في العالم ، إلا أنها تتمتع بنظام تعليمي يتمتع بتصنيفات مرعبة. علاوة على ذلك ، يمكنك أن ترى جرعة ليبرالية من التعصب الديني وعائلة ملكية معقدة في الدولة وتفهم سبب معاناة المملكة العربية السعودية مع نفسها.
جزئياً بسبب التأثيرات الدينية ، المملكة العربية السعودية هي واحدة من آخر الدول التي لديها نظام ملكي مطلق.
إذا طُلب منك تصور ملكية في دولة غربية ، فمن المحتمل أن تنحرف أفكارك نحو بريطانيا. لقد سحرت العائلة المالكة البريطانية الناس لأجيال – لكن لم يفكر أحد في السماح لهم بإدارة حكومة البلاد. ومع ذلك ، هذا هو بالضبط ما يحدث في المملكة العربية السعودية.
يمتلك ملك المملكة العربية السعودية سلطة غير محدودة عمليًا: فهو يرشح كبار القادة الدينيين ويعين جميع القضاة ويختار من يشكلون 150 عضوًا في البرلمان الضعيف في البلاد. علاوة على ذلك ، فإن المناطق المختلفة في جميع أنحاء البلاد يحكمها أمراء تربطهم روابط دم بالملك.
لإدارة صورته العامة ، كلف الملك أقاربه بمسؤولية وسائل الإعلام السعودية. كما أنه يركز على المنظمات الاجتماعية والمدنية للتأكد من أنها تثني الناس عن تنظيم أي اضطرابات سياسية قد تهدد النظام الملكي.
هذه القوة مدعومة بالثروة الهائلة للعائلة المالكة ، والتي تأتي من المحرك الرئيسي لاقتصاد الدولة: زيت البترول.
ومع ذلك ، فإن سلطة الملك على شعبه تتعلق بالتأثير الديني أكثر من الإكراه الاقتصادي.
فقط في القرن التاسع عشر استقرت المملكة العربية السعودية على وجود حاكم مطلق واحد. قبل ذلك ، لم يكن هناك زعيم مطلق واحد ، وحكمت الأرض فصائل متنافسة من قبائل البدو الرحل.
ومع ذلك ، نتيجة لحملة عسكرية استمرت ثلاثين عامًا ، هزم الملك ابن سعود المنازل العربية المنافسة في عام 1932 ، قهرًا ما سيُطلق عليه في النهاية المملكة العربية السعودية.
كان ضمان بقاء القبائل البدوية موالية لقيادته من بين قائمة مهام الملك الجديد. لكي يحدث هذا ، كان بحاجة إلى تغيير البنية الاجتماعية للبلاد. استخدم الوهابية ، وهي شكل من أشكال الإسلام المتزمت ، لإقناع القبائل البدوية بإقامة مستوطنات ومجتمعات تُعرف باسم الأمة ، حيث يشترك الناس في معتقد واحد ويطيعون القرآن دون سؤال.
نظرًا لأن العائلة المالكة وابن سعود كانا يعتبران ممثلين عن الله على الأرض ، فإن هذا الترتيب سيضمن اتباع النظام الملكي المشكل حديثًا دينياً.
لا تزال المملكة العربية السعودية متدينة ، لكن قادتها يختلفون حول كيفية اتباع الدين.
ربما تكون معتادًا على صلاة أو صلاتين لقضاء عطلة معينة ، بغض النظر عما إذا كنت قد نشأت في ثقافة علمانية أو دينية إلى حد ما. ربما تقول نعمة مع عائلتك قبل تناول العشاء. في الغرب ، من الشائع أن يكون الالتزام الديني عرضيًا. يتم تسليط الضوء على هذه الخسارة بشكل خاص عند مقارنتها بالمكانة المركزية للدين في الحياة السعودية.
في المملكة العربية السعودية ، الجميع على دراية جيدة بالصلاة ، وهي صلاة المسلمين التي يجب على الناس أداؤها خمس مرات في اليوم.
هذه تختلف تمامًا عن صلوات الأديان الغربية ، والتي غالبًا ما تركز على تقديم الشكر والثناء. صلاة المسلمين هي طقوس رسمية للغاية ، تنتهي بالسجود نحو مكة – بادرة خاضعة لإرادة الله.
وليس هناك سوى طريقة صحيحة واحدة لأداء الصلاة. وهذا يبدأ بتطهير المصلي من نفسه بغسل يديه وساعديه ووجهه وأنفه وفمه وأذنيه ورأسه وقدميه.
ثم لا عذر في ترك الصلاة. بغض النظر عن المكان والمناسبة (وسط المحادثة ، والتسوق ، والمشي في الشارع) ، سيتوقف الناس في المملكة العربية السعودية ، ويخرجون سجادة الصلاة الخاصة بهم ويبدأون الطقس.
ومع ذلك ، وبسبب الصراع المستمر بين القادة الدينيين للأمة ، غالبًا ما تكون المؤسسة الدينية على خلاف مع نفسها.
من الأمور المركزية لهذا الصراع الآراء المختلفة حول الكيفية التي ينبغي أو لا ينبغي أن يتصرف بها الرجال والنساء في المجتمع.
في عام 2009 ، انتقد أحد كبار علماء الدين السعوديين ، الشيخ الشطري ، كيفية اختلاط الرجال والنساء في جامعات المملكة الجديدة. كان علماء دين آخرون على خلاف. في دفاعهم ، أشاروا إلى أن النبي محمد كان معروفًا أيضًا بالتواصل الاجتماعي مع نساء لا تربطه به صلة قرابة ، بل إن بعضهن يغسل شعره.
أدى ذلك إلى قيام نائب الشرطة بإصدار أوامر لضباطه بعدم التدخل مع الرجال والنساء الذين يطمحون إلى الاجتماع في الأماكن العامة. أعرب المفتي – أعلى سلطة دينية باستثناء الملك – عن استيائه من ذلك.
يمكن للناس أن يقرأوا عن كل هذه الخلافات في الصحف العامة. وبالتالي ، بدأوا يشعرون أن قواعد الإسلام الوهابي ربما لا تكون صارمة ولا تتزعزع.
تقليديا ، ظل السعوديون معزولين عن بعضهم البعض ، لكن هذا يخضع لتغييرات في وسائل التواصل الاجتماعي.
من السهل أن تشعر بالعزلة والوحدة ، حتى لو كنت تعيش في مدينة مزدحمة. ومع ذلك ، لدى السعوديين العديد من الأسباب للشعور بهذه الطريقة.
لطالما كان المجتمع السعودي يعاني من العزلة والقمع الثقافي.
لقد شعر المجتمع السعودي بالآثار الجانبية لقضاء آلاف السنين في الظروف الصحراوية القاسية لشبه الجزيرة القاحلة. لا يتم التأكيد على نوع الأحداث الثقافية أو الاحتفالية التي تجمع الناس معًا. بدلاً من ذلك ، يظل الناس محصورين داخل قبائلهم وعائلاتهم ؛ ما يهم أكثر هو بقاء زمرة صغيرة خاصة بهم.
يتم تشجيع طريقة التفكير هذه من قبل النظام الملكي. يتم فرض الحواجز الاجتماعية: يتم إخفاء النساء خلف الحجاب ، والملابس بشكل عام موحدة. يفرض النظام الملكي أيضًا عقيدة دينية صارمة ، والتي تشجع فقط على الصلاة وتثني الناس عن التواصل الاجتماعي لمشاركة الضحك أو العاطفة. كل هذا منع الشعب السعودي المعزول من تنظيم أي تحدٍ خطير للسلطة الحاكمة.
لكن هذا يتغير. لقد أدى وجود القنوات الفضائية والهواتف المحمولة والإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي إلى توحيد السعوديين وأصبحوا أكثر انتقادًا للنظام.
أصبح عزل شعبهم عن التأثيرات الخارجية بالإضافة إلى بعضهم البعض أكثر صرامة بالنسبة للحكومة السعودية.
يبقي معظم السعوديين المحادثات ودية على Facebook. ولكن عندما تظهر المأساة أو الظلم الاجتماعي ، يمكن أن ترتفع المشاعر.
في عامي 2009 و 2011 ، ضربت فيضانات مفاجئة البلاد. في كلتا الحالتين ، لم تكن الحكومة مستعدة ، وأدت أنظمة الصرف الصحي والصرف السيئة في البلاد إلى إحداث فوضى في الصحة العامة. هذا جعل المواطنين غاضبين جدا.
كيف كان هذا ممكنا في بلد مزدهر وغني؟ إضافة إلى الغضب ، أساءت الحكومة تمثيل عدد الأشخاص الذين تضرروا من الفيضانات. هذا جعل الناس ينتقلون إلى وسائل التواصل الاجتماعي لانتقاد إهمال وسوء إدارة حكومتهم.
تتحدى النساء دورهن التقليدي في المجتمع السعودي وقد بدأت جهودهن تؤتي ثمارها.
إن الاعتقاد بأن العالم الإسلامي التقليدي جعل جميع النساء يتولين واجبات منزلية هو خطأ فادح. بعد كل شيء ، وفقًا للقرآن ، كانت الزوجة الأولى للنبي سيدة أعمال معروفة ، وكانت الزوجة اللاحقة قائدة للجيش.
ومع ذلك ، على الرغم من هذه السوابق القوية ، لا تزال النساء المسلمات اليوم يكافحن من أجل الاعتراف بأن لهن مكانًا خارج المنزل ، في حين أن المجتمع الحديث في المملكة العربية السعودية غير متأكد مما ينبغي السماح للمرأة بفعله.
المجتمع السعودي اليوم مبني على حصر المرأة في منزلها تحت سيطرة زوجها أو قريبها الذكر. كما أنه آخر مجتمع متبق يمنع المرأة من القيادة ، والذي لا يمكن اعتباره سوى قيد رمزي يهدف إلى منع المرأة من السفر بحرية دون إشراف الرجل.
واجه حظر السفر هذا في النهاية مقاومة كبيرة بعد الربيع العربي في عام 2011: شاركت العديد من النساء السعوديات في “جولات القيادة” المنظمة وجلسن خلف عجلة القيادة في تحد.
من الناحية القانونية ، لا يزال ممنوعًا على النساء القيادة. لكن النضال يظهر بشكل تدريجي نتائج إيجابية ، ويرجع الفضل جزئيًا إلى الملك عبد الله ، الذي حكم من 2005 إلى 2015 وكان داعمًا نسبيًا لحقوق المرأة.
في عام 2011 ، أعلن أنه سيتم السماح للمرأة أخيرًا بالمشاركة في الانتخابات البرلمانية لعام 2015. ومنذ عام 2013 ، أصبحت المرأة مؤهلة للتعيين من قبل الملك في مجلس الشورى السعودي ، الهيئة الحكومية المسؤولة عن اقتراح جديد. القوانين.
على الرغم من أن هذه الإصلاحات جعلت الملك داعمًا للحركة النسائية ، فلا شك في أن إيماءاته رمزية في الغالب. ما يجب أن يؤخذ في الاعتبار هو أن الهيئات السياسية في المملكة العربية السعودية لا تملك سلطة حقيقية.
في المملكة العربية السعودية ، ظهر جيل جديد من الشباب المتمرد ، مما يعكس الاضطرابات المتزايدة.
هناك مفهوم جديد في أماكن أخرى في العالم ولكنه شائع بالنسبة للغرب وهو أنه من المتوقع عمليًا أن يتمرد المراهقون ضد آبائهم وشخصيات السلطة الأخرى.
كانت الأجيال السابقة في المملكة العربية السعودية أكثر قبولاً. لقد اعترفوا ، أو حتى تبجلوا ، بالسلطة التي تمارسها الدولة الدينية الاستبدادية. وهذا يجعل الموجات الأخيرة من تمرد الشباب ذات أهمية أكبر.
لكن لا ينبغي أن تكون مفاجأة كبيرة. سكان الأمة هم من أصغر سكان العالم ، وتكثر القواعد والقيود التي يجب أن يتمردوا عليها.
أثارت الحركة تحديًا للآباء والمؤسسات الدينية. في مارس 2011 ، كشف مسح الشباب العربي أن 31٪ من الشباب السعودي ، وهي أعلى نسبة من بين الدول العربية العشر التي شملها الاستطلاع ، زعموا أنهم لم يعودوا يؤمنون بالقيم التقليدية.
يتم التعبير عن الروح المتمردة الجديدة بعدة طرق. يختار البعض التطرف الديني أو التخريب أو العنف. بدأ البعض الآخر يتجول في الملابس الغربية – وهو بيان متحدي للحداثة.
وضعت بعض هذه الأعمال ضغوطًا هائلة على الحكومة لتبني الإصلاح.
قدم أحد السعوديين المتمردون اسمه فراس بوقنة فيلمًا قصيرًا قويًا بعنوان نحن مشدودون. وقد التقط صوراً مؤثرة للظروف المعيشية المثيرة للشفقة في الأحياء الفقيرة في الرياض ، عاصمة المملكة العربية السعودية.
ركز مرة أخرى على السؤال: كيف يمكن لواحدة من أغنى دول العالم أن تتصرف بالحياد بينما تعيش العائلات بدون كهرباء ، وتكافح للعيش على أثاث مهمل وبأقل من 2500 ريال – حوالي 650 دولارًا – شهريًا؟
بعد تحميله على الإنترنت ، انتشر فيلم فراس بوقنة ، ومدته تسع دقائق ، وحصل على ما يقرب من مليون مشاهدة في المملكة العربية السعودية وحدها.
كما أدى إلى اعتقال بوقنة. تم إطلاق سراحه أخيرًا بعد 15 يومًا من الضغط العام والغضب على وسائل التواصل الاجتماعي ضد الحكومة.
يوجد في المملكة العربية السعودية عدد كبير للغاية من الأمراء ، لكن معظمهم يحاولون مساعدة البلاد.
في الغرب ، تعيش العائلة المالكة بشكل عام من قبل عدد قليل من المحظوظين الذين ولدوا أو يتزوجوا.
لكن المشهد الملكي في المملكة العربية السعودية مختلف تمامًا ، حيث أثقلت الأجيال القادمة الأمة بأمراء لديهم الكثير من أوقات فراغهم.
المسؤول عن كل هؤلاء الأمراء هو الملك المؤسس للمملكة العربية السعودية ، ابن سعود. كان لديه 30 زوجة وأنجب 44 ولداً والعديد من البنات. لذلك ، بعد ثلاثة أجيال ، هناك عدد لا يحصى من الأمراء والأميرات من النسب المباشرة إلى العرش.
من المفترض أن يشرف الأمير على الجزء الصغير الخاص به من البلاد أو أن يكون لديه بعض الوظائف الحكومية رفيعة المستوى ، لكن الوظائف المتاحة لهم جميعًا غير متوفرة. لذا ، فإن الغالبية منهم يتم توزيعهم على حد أدنى صحي من البدل – حوالي 19000 دولار شهريًا – ويطلب منهم البحث عن سبل للنشاط.
الآن ، قد تميل إلى الاعتقاد بأن هؤلاء الأمراء لن يتركوا أي جهد لإضاعة كميات هائلة من الوقت والمال ، لكن الكثير منهم يبذلون قصارى جهدهم ليكونوا في الخدمة.
الأمير عبد الله مثال جيد. كحفيد للملك المؤسس ، كان يتلقى بدلًا تافهًا من والده. لكن كانت لديه طموحات ، لذلك ، من خلال الحصول على قرض مصرفي ، فتح مشروعًا ناجحًا لإعادة تدوير الورق في عام 1991.
بعد عشر سنوات ، واصل الأمير عبد الله جهوده الإنسانية – هذه المرة وجد الإلهام في الرياضة وكرة القدم الأمريكية. وأشار إلى أن اللاعبين الأمريكيين يميلون إلى تحميل أنفسهم مسؤولية الهزيمة ، وهو أمر كان من الممكن تجنبه بالعمل الجاد. من ناحية أخرى ، أحب الرياضيون السعوديون أن ينسبوا الهزيمة لأسباب خارجية.
دفعت هذه الملاحظة الأمير عبد الله إلى تأليف كتاب يقارن فيه الثقافة الرياضية الأمريكية بثقافة المملكة العربية السعودية ، وهو مشروع يأمل أن يشجع على المبادرة ومسؤولية أكبر من السعوديين.
على الرغم من الاستثمار الضخم في التعليم العام ، فإن معدل البطالة في المملكة العربية السعودية مرتفع بشكل خطير.
إنها لحقيقة أن بعض الناس في الثقافات الغربية يمكن أن يأخذوا الأمور كأمر مسلم به. خذ التعليم ، على سبيل المثال. يشتكي العديد من الأطفال من الاضطرار إلى الذهاب إلى المدرسة يوميًا ، في حين أن هذا في الواقع يعد امتيازًا عظيمًا.
في المملكة العربية السعودية ، نظام التعليم العام في حالة ركود.
يمكن إرجاع عدد قليل من القضايا المتعلقة بالتعليم إلى حقيقة أن نظام التعليم العام كان مفقودًا تمامًا قبل الستينيات. خلال تلك الأيام ، كان اثنان في المائة فقط من الفتيات و 22 في المائة من الأولاد يذهبون إلى المدرسة.
حاولت المملكة العربية السعودية إحداث ثورة في النظام على مدى العقود القليلة الماضية من خلال استثمار تريليونات الدولارات في نظام التعليم.
اليوم ، تستثمر البلاد في التعليم أكثر من الولايات المتحدة. ومع ذلك ، لا يزال معدل التعليم منخفضًا للغاية. نقص المعلمين الجيدين هو العامل الرئيسي وراء ذلك. لا يسمح للمرأة بتعليم الطلاب الذكور ؛ يفضل الرجال المثقفون جني الأموال من تجارة النفط المربحة.
لسوء الحظ ، عندما أبرزت الدراسات المقارنة التي أجراها المركز الوطني الأمريكي لإحصاءات التعليم في جميع أنحاء العالم في عام 2011 حقيقة أن الطلاب السعوديين كانوا من بين أقل الطلاب كفاءة في مواضيع متعددة – بما في ذلك الرياضيات.
ويؤثر هذا بشكل سلبي بشكل طبيعي على معدل البطالة المرتفع بشكل مثير للقلق في المملكة العربية السعودية ، والذي يبلغ ، بالنسبة للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 24 عامًا ، 45.5 في المائة للنساء و 30 في المائة للرجال.
ما جعل التعليم على رأس قائمة أولويات الملك عبد الله هو حقيقة أن الشباب العاطلين عن العمل كانوا أكثر عرضة لأن يصبحوا متمردين مزعجين أو ثمارًا متدلية للتجنيد من قبل المتطرفين الإسلاميين.
ضاعف إنفاقه على التعليم ثلاث مرات ، واستثمر 137 مليار دولار في عام 2010. في عام 2009 ، عين وزيراً جديداً للتعليم ، وصهره الذي تلقى تعليمه في جامعة ستانفورد. وعين نورا الفايز نائبة للوزير ، وهي أول امرأة تتسلم هذا المنصب الرفيع.
ومع ذلك ، فإن الوجه الآخر للعملة هو أن تحسين التعليم في المملكة العربية السعودية سيستمر في كونه مهمة شاقة ، لأن معظم القادة الدينيين يريدون من المدارس أن تعلم اللاهوت والتاريخ الإسلاميين فقط.
يعتمد الاقتصاد السعودي بشكل كبير على النفط والأجانب وقد فشل في معالجة هذا الاعتماد حتى الآن.
قد لا يبدو وجود مخزون هائل من النفط في الفناء الخلفي لمنزلك بمثابة محنة ، ولكن عندما يكون لديك الكثير من الحظ الجيد ، فقد تنشأ مشاكل. تعرفت المملكة العربية السعودية على الجانب السلبي لكونها غنية بالنفط.
على مر السنين ، أصبح اقتصاد المملكة العربية السعودية يعتمد بشكل خطير على النفط والعمالة الأجنبية.
والآن يواجهون حقيقة أن النفط لن يكون قادرًا على دعم اقتصادهم إلى الأبد. يتم استنفاد الاحتياطيات بشكل مطرد ، وليس هناك ما يشير إلى اكتشاف أي مصادر جديدة.
إن توقعات جدوى للاستثمار ، وهي مؤسسة مالية سعودية ، قاتمة: إذا أخذنا في الاعتبار احتياطيات النفط المستنفدة إلى جانب الإنفاق المتزايد للحفاظ على الاستقرار السياسي ، فستكون البلاد في عمق براثن الديون بحلول عام 2030.
كما تعتمد المملكة العربية السعودية بشكل مفرط على العمالة المستوردة. يعتمد الاقتصاد بشكل كبير على العمالة والخبرة للعمال الأجانب الذين هم إما أفضل تعليماً أو أكثر استعداداً لقبول رواتب منخفضة. وبطبيعة الحال ، فإن هذا يزيد من معدل البطالة المرتفع ، إلى جانب الإحصاء المقلق بأن 40 في المائة من السعوديين يعيشون على أقل من 850 دولارًا في الشهر ، وكثير منهم في حالة فقر.
كانت البلاد تكافح ، وتفشل حتى الآن ، لحل هذه المشكلة منذ سنوات. تم إنفاق المليارات في محاولة لتقوية الاقتصاد ومساعدة الفقراء والعاطلين عن طريق استثمار الأموال في مزايا الرعاية الاجتماعية والاستثمار في الجيش والمدارس والمؤسسات الدينية.
كان جزء من حل الملك عبد الله هو التركيز على تنشيط القطاع العام. أعلن عن حد أدنى للأجور للوظائف الحكومية ومنح هؤلاء العمال مكافأة قدرها أجر شهرين. كما استطاع خلق 126 ألف فرصة عمل جديدة في مجالات التعليم والرعاية الصحية والأمن.
قد يبدو هذا جيدًا على الورق ، لكنه في الواقع يعزز المشكلة المطروحة. كما أنه يثني الطبقة الوسطى السعودية بشكل أكبر عن المنافسة في القطاع الخاص. وحتى اليوم الذي يتخذون فيه هذه الخطوة ، سيستمرون في الاعتماد على النفط والعمال الأجانب دون اكتشاف مصادر دخل جديدة.
الملخص النهائي
تمكن النظام الملكي في المملكة العربية السعودية ، بفضل النفوذ الديني والثروة الهائلة من أموال النفط ، من الحفاظ على السيطرة على بلدهم. ولكن مع انخفاض احتياطيات البترول ، تواجه البلاد تحدي التحول إلى دولة حديثة.