تعطل القدر

تعطل القدر
بقلم- تميم أنصاري
التاريخ من وجهة نظر إسلامية رواه Destiny Disrupt (2009). بدأت في القرن السابع الميلادي قبل ظهور محمد والإسلام وتنتهي بسقوط الإمبراطوريات الإسلامية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يقدم تميم أنصاري حكايات مثيرة عن الدول الإسلامية العظيمة والعلماء والقادة في هذه الرحلة الملحمية ، وهي وجهة نظر حول التاريخ للأسف لا يمكن لمعظم الغربيين الوصول إليها.
وُلد العالم الإسلامي وسط مجتمع تجاري وثني محصور بين الغرب والشرق.
هل فكرت يومًا من أين يأتي “الشرق الأوسط” في الشرق الأوسط؟ دعونا نعود إلى فجر الإنسانية في الوقت المناسب لمعرفة ذلك.
على جانب واحد من منطقة البحر الأبيض المتوسط ، لدينا حضارة غربية. على الجانب الآخر ، لدينا ثقافة شرقية حول ما يعرف الآن بالصين. لدينا ما يسميه المؤلف العالم الأوسط لهذين العالمين.
على وجه الخصوص ، المنطقة الواقعة بين الحدود الهندية والباكستانية واسطنبول على الطرف الشمالي من البلاد تقع بين البحر الأسود وبحر إيجه ، وهي المنطقة الواقعة بين النهر الهندي وبحر إيجه. هذا هو العالم الأوسط بين الشرق والغرب – حضارتان لهما تاريخ مميز.
كانت بلاد ما بين النهرين ، الواقعة بين نهري تيغري والفرات حيث يقع العراق الحديث ، في قلب الشرق الأوسط. منذ حوالي 5500 عام ، شكل السومريون أول ثقافة عالية في جنوب بلاد ما بين النهرين ، حيث اخترعوا الحروف والأرقام.
السومريون لم يدموا ، والعديد من الحضارات السامية الأخرى جاءت وذهبت مع تقدم التاريخ. كان الأكاديون والأموريون والبابليون هنا والفرس هناك حوالي 550 قبل الميلاد. ثم جاءت فتوحات الإغريق “” والإسكندر الأكبر الشهير ، بعد الإمبراطورية الرومانية التي ولد خلالها المسيح.
جاءت كل هذه الإمبراطوريات والثقافات إلى العالم الأوسط ، كل ذلك قبل ولادة الإسلام.
ولد النبي محمد حوالي عام 570 م. مسقط رأسه ، مكة ، كان مركزًا تحدده شركة تجارية. نشأ يتيما وأصبح فقيرا في مجتمع تجاري عربي ثري.
كان هؤلاء العرب وثنيين وثقوا في العديد من الآلهة في ذلك الوقت. ومع ذلك ، تغير محمد حياته ذات يوم. عندما كان يتأمل في الجبال المحيطة ، زاره الملاك جبرائيل ، وأمره صوت أن “يتلو”.
بعد الوحي ، بدأ محمد يكرز بأهل مكة التوحيد. كانت رسالته أنه يريد وضع حد للفجور ودعم المحتاجين ، الأمر الذي أثار انزعاج التجار العرب الأثرياء.
لذلك ولد الإسلام.
تبعت سلالتان ، الأمويون والعباسيون ، الخلفاء الأربعة.
في نهاية عهد عثمان ، تعقدت الأمور بعض الشيء. وحدث صراع على السلطة بين علي الذي يعتبر الخليفة الرابع ومعاوية الذي كان محافظا لسوريا ومصر. رفض معاوية التخلي عن السلطة ، وقتل علي على يد متطرف ، جاعلاً معاوية الخليفة التالي.
كان معاوية أحد أفراد الأمويين ، وهي عشيرة أرستقراطية في قبيلة قريش لمحمد ، وكان صعوده إلى السلطة يمثل بداية الدولة الأموية ، التي استمرت من 40 إلى 120 هـ أو 661 إلى 737 م.
نظرًا لكون معاوية مسنًا على وشك الموت ، فقد تم نقل لقب الخليفة بسلام إلى ابنه الذي ظل يراقب عن كثب أقارب وأحفاد علي ، وهي مجموعة استمرت في اعتبار عائلتها الورثة الشرعيين للعرش.
حسين ، الابن الثاني لعلي ، كان حفيد محمد ، وقام بتجميع جيش صغير لتحدي يزيد. قام رجال يزيد بقمع الانتفاضة وقام يزيد نفسه بقطع رأس حسين كتحذير لأي سليل آخر لعلي قد يفكر في تحدي الأمويين.
بعد هزيمة صدام ، ظهرت الحركة الدينية المعروفة باسم الشيعة. يعتقد أتباعها أن نور الله أو طاقته كانت تنتقل عبر نسل الرسول أو الشيعة ، مما يجعلهم أقوياء. الزعيم الروحي للشيعة هو الإمام ، ولي نور الله. ومثل الخليفة ، يوجد في أي وقت إمام واحد فقط.
استمر نسل يزيد في حكم العالم الإسلامي لعدة أجيال قادمة. لكن الشيعة استمروا في النمو. سيطروا في النهاية عندما أصبح أبو العباس الخليفة الجديد عام 132 هـ.
ادعى العباس أنه من نسل أحد أعمام محمد ، وبينما كان يحكم لمدة عام واحد فقط ، كانت بداية العصر العباسي ، الذي استمر من 120 هـ إلى 350 هـ ، أو 737 م إلى 961 م. يعتبر الحكم العباسي سلالة الإسلام الثانية. كانت مدينة بغداد النابضة بالحياة عاصمتهم في معظم فترات حكمهم.
خلال هذا الوقت تم تطوير وكتابة مذاهب الإسلام ، وهي جزء من سبب تذكر العصر العباسي بالعصر الذهبي للإسلام.
تطورت الدراسات الإسلامية والفلسفة والتصوف بالتوازي مع الأحداث السياسية.
أسس النبي محمد خمسة أركان للإسلام في حياته ، وهي من واجبات كل تابع. هم انهم:
الشهادة: الإيمان بإله واحد وحده ،
وفي محمد رسوله.
الصلاة: خمس مرات في اليوم للصلاة.
الزكاة: إعطاء الفقراء. الصوم: صيام شهر رمضان.
الحج: إذا أمكن ، اذهب في الحج إلى مكة. في حين أن هذه الواجبات كانت تعتبر ملموسة للغاية ، منذ وفاته أصبحت تعاليم محمد الأخرى أكثر غموضًا. وهكذا ، كان المسلمون يعملون في السنوات ما بين 10 و 505 هـ ، أو 632 و 1111 م ، في وضع اتفاق موحد على العقيدة الإسلامية.
كان هذا التطور إلى حد كبير من عمل العلماء ، أو العلماء المسلمين. على مر السنين ، جمعوا كل الكلمات التي تلاها محمد ونالها من الله ، وفي النهاية جمعوها في عمل واحد: القرآن.
تكملة القرآن هي مجموعة أخرى تُعرف بالحديث النبوي ، والتي تُرجمت بشكل تقريبي وتعني “الأقوال” أو “الرواية”. يحتوي على جميع أقوال ونصائح وحكايات النبي محمد.
كما عمل العلماء على الشريعة ، والتي تُترجم إلى “الطريق” أو “الطريق” ، وهي بالمثل دليل للقوانين وأسلوب حياة المسلمين. مع توسع الإمبراطورية الإسلامية ، أصبح عمل الفلاسفة اليونانيين القدماء مألوفًا لدى المسلمين العرب. أعجب الفلاسفة الإسلاميون بهؤلاء المفكرين المحترمين الاستنتاجات المنطقية وأملوا تطبيق استنتاجات مماثلة على المبادئ الأساسية للإسلام.
حيث حقق الفلاسفة المسلمون تقدمًا فريدًا حقًا كان في الرياضيات والعلوم. لقد وضعوا أسس الرياضيات والكيمياء الحديثة ، بالإضافة إلى تقديم أطروحات بارزة في الجيولوجيا والبصريات وعلم النبات والطب.
ثم كان هناك متصوفة الطائفة الصوفية الإسلامية. أولئك الذين مارسوا التصوف ، أو التصوف الإسلامي ، كانوا مسلمين غير راضين عن تفسيرات الإسلام العقلانية البحتة. بدلاً من ذلك ، سعوا للوصول إلى التجربة الفائقة التي شعر بها محمد عندما تلقى آيات الله.
كان الصوفيون يرتدون ملابس بسيطة مصنوعة من الصوف أو الصوف الخشن ، وقد استخدموا ممارسات مختلفة في سعيهم إلى التعالي ، مثل تلاوة اسم الله لعدة ساعات في النهاية.
بدأ العالم الإسلامي يتشقق وينهار في أوج مجده.
هناك مصطلح للأرض التي يحكمها الخليفة المسلم – الخليفة. كما كان هناك خليفة أموي ، سبقه الخليفة العباسي ، وهكذا دواليك خلال الدولة الأموية.
كانت الخلافة العباسية المركز الثقافي للعالم المعروف خلال منتصف القرن الثامن. ومع ذلك ، سيتم تفكيك الخلافة في وقت واحد.
دخلت الخليفة طرف إسبانيا الأندلسية في الغرب ، حيث ظهر شكل جديد من العالم الإسلامي. اشتهرت مدينة قرطبة الأندلسية بكونها أكبر مدينة في أوروبا ، واتفق هؤلاء المسلمون الإسبان المستقلون على كسر الإمبراطورية فيما بينهم وبين باقي دول الخليفة.
ثم نمت القاهرة ، وهي مدينة أخرى مشهورة جدًا ، لتنافس بغداد في منتصف القرن العاشر. في مصر ، ما حدث في إسبانيا: وافقت جماعة مسلمة أخرى على تقسيم الخليفة إلى ثلاثة أقسام.
في أوائل القرن الحادي عشر ، تم أيضًا عبور الحدود الشمالية للخلافة ، والتي تمثل بداية العصر السلجوقي ، من قبل البدو الرحل المسلمين الأتراك. كان السلاجقة عائلة تركية غربية أسست إمبراطورية هائلة ، حيث توغلوا في الشمال من بحر آرال إلى جنوب الخليج الفارسي وشرق البحر الأبيض المتوسط.
كان السلاجقة منافسين لسيطرة العباسيين ، لكن في هذا الوقت الفوضوي لم يكن هذا هو العامل الوحيد.
بادئ ذي بدء ، شارك الصليبيون الأوروبيون. لفترة طويلة ، لم يكن الأوروبيون سوى أناس متخلفين يعيشون في غابة بدائية للمسلمين المزدهرين. لكن في القرن الحادي عشر ، مع صعود إيمان الكنيسة المسيحية ، بدأوا في التطور والارتفاع في التأثير. في عام 1095 ، عندما رحب البابا أوربان الثاني بالمسيحيين لاستعادة القدس ، انطلقت الحملة الصليبية الأولى.
لم تبدأ الحروب الصليبية بنجاح كبير ، لكنها استمرت أكثر من 200 عام واستخدمت حقيقة أن العالم الإسلامي منقسم ، إما كتحدي حقيقي للإمبراطورية الإسلامية.
لكن الغزو المغولي عام 1218 هو المأساة الحقيقية. نشأ المغول في مرتفعات آسيا الوسطى وحولوا المدن النابضة بالحياة إلى أطلال مشتعلة ، وأقام المغول إمبراطوريات إسلامية. قتل مئات الآلاف.
جاءت الولادة من جديد بعد الخراب ، ولكن مع ولادة العالم الإسلامي مرة أخرى ، كانت أوروبا في صعود أيضًا.
لقد دمر الغزو المغولي العالم الإسلامي بالكامل. ولم تتمكن من العودة إلى الحياة إلا في نهاية القرن الثالث عشر.
تميزت هذه النهضة بظهور ثلاث إمبراطوريات إسلامية عظيمة.
الأولى كانت الإمبراطورية العثمانية التي استمرت من 700 إلى 1341 هـ ، أو من 1299 إلى 1922 م.
العثمانيون ، أو العثمانيون ، كانوا عائلة الأناضول الرائدة التي غزت القسطنطينية وبنت إمبراطورية قوية في المنطقة التي هي الآن تركيا. أصبحت إمبراطوريتهم ، التي نمت لتشمل مناطق من أوروبا الشرقية والشرق الأوسط وأفريقيا ، مجتمعًا غنيًا ومعقدًا بثقافة إسلامية ديناميكية وحيوية.
كانت الإمبراطورية الصفوية ، التي حكمت بلاد فارس أو إيران الحديثة من 906 إلى 1138 هـ أو 1501 إلى 1736 م ، موازية للعثمانيين. منع وجوده بشكل فعال العثمانيين من التوسع شرقا. كان الدين السائد هنا هو الشيعة ، وبلغت ثقافتهم ذروتها حوالي عام 1600 ، وهي فترة ازدهار الصناعة والفن والهندسة المعمارية.
كانت الإمبراطورية الإسلامية الثالثة المزدهرة هي إمبراطورية المغول ، التي بدأت حوالي 900 واستمرت حتى عام 1273 هـ أو 1526 م إلى 1857 م. كان لديهم أيضًا ثقافة مزدهرة شملت الهندسة المعمارية الرائعة لتاج محل.
بينما ازدهرت كل هذه الثقافات ، كانت القوى الأوروبية أيضًا في صعود.
نجحت الحروب الصليبية في شيء واحد: لقد غرسوا روح الاستكشاف بين الأوروبيين. وعندما فر آخر الصليبيين من ديارهم عام 1291 ، ولَّدوا شهية صحية لتجارة البضائع مع السلع الغريبة والتوابل الآسيوية التي جلبوها معهم. بدأ الأوروبيون في استكشاف رغبتهم في الوصول إلى تجارة التوابل بأنفسهم. في الواقع ، في عام 1492 ، في محاولة لإيجاد طرق تجارية أفضل ، اكتشف كريستوفر كولومبوس الأمريكتين بالصدفة.
في نفس الوقت تقريبًا ، في إسبانيا ، اكتشفت المحكمة المسيحية الجديدة نسبيًا نصوصًا تركها الإسبان المسلمون ، تحتوي على ترجمات عربية للفلاسفة اليونانيين القدماء مثل أفلاطون وأرسطو. كانت هذه النصوص حيوية لإشباع جيل جديد من العلماء بروح الإنسانية والفضول العلمي.
ومع ذلك ، فإن هذه التغييرات التقدمية لم يلاحظها العالم الإسلامي إلى حد كبير – وهي مراقبة جاءت مع عواقب وخيمة ، كما سنرى في القائمة التالية.
جاء سقوط العالم الإسلامي مع صعود أوروبا.
في السنوات ما بين 905 و 1266 هـ ، أو ما بين 1500 و 1850 م ، أبحر الأوروبيون حول العالم وأسسوا مستعمرات في كل مكان هبطوا فيه تقريبًا. هذا ، بالطبع ، يعني أنهم شقوا طريقهم إلى العالم الإسلامي أيضًا. ونتيجة لذلك ، بدأت تلك الإمبراطوريات المسلمة الثلاث العظيمة في الانهيار.
بالنسبة للإمبراطورية العثمانية ، كان هذا يرجع إلى حد كبير إلى قيام التجار الأوروبيين بإحداث فوضى في الاقتصاد المحلي.
شكل التجار والحرفيون نقابات قوية سيطرت على تصنيع الإمبراطورية قبل النفوذ الأوروبي. ولكن عندما وصل الأوروبيون ، وجيوبهم مليئة بالذهب من التعدين في الأمريكتين ، سرعان ما تفوقوا على النقابات من أجل حقوق المواد الخام ، مما تسبب في انخفاض حاد في الإنتاج. ونتيجة لذلك ، زاد التضخم وأصاب عصر جديد من الفساد قلب الإمبراطورية العثمانية.
في غضون ذلك ، لم تكن الأمور في الإمبراطورية الصفوية أفضل بكثير.
كان الصراع الرئيسي هنا بين القادة الشيعة والمحافظات السنية المتمردة ، الذين هددوا بتفكيك الإمبراطورية. استغل المستشارون العسكريون الأوروبيون ، المتحمسون لزيادة التوتر وجعل الإمبراطورية أكثر عرضة للمصالح الأوروبية ، هذا الصراع على السلطة.
أخيرًا ، كان الصراع الرئيسي بين الحكام المسلمين والملوك الهندوس في إمبراطورية المغول. لم تكن القوى الحاكمة في الأساس قادرة على إبقاء الملوك الهندوس تحت السيطرة ، مما جعل الإمبراطورية مجزأة وفوضوية. مرة أخرى ، كانت البؤر الاستيطانية الأوروبية المكونة من ممثلين فرنسيين وهولنديين وإنجليز وبرتغاليين في انتظار ، وعلى استعداد للتدخل واستخدام عدم الاستقرار كوسيلة لزيادة نفوذهم. كان العالم الإسلامي في حالة يرثى لها بحلول القرن الثامن عشر. وترك المؤمنون يتساءلون ما المعنى الروحي لسقوط هذه الإمبراطوريات؟ يقوم الإسلام ، بعد كل شيء ، على الإيمان بأن الله سوف ينصر المجتمع المسلم الصالح.
كان هذا القلق هو الذي دفع عبد الوهاب إلى الدعوة إلى الإصلاح الذي أصبح يعرف بالوهابية. كان يعتقد أن جميع التفسيرات المختلفة للنصوص المقدسة قد جعلت الإسلام ضعيفًا ، لذلك كان على مسلمي العالم العودة إلى القيم الأصلية. في النهاية ، أصبحت الوهابية العقيدة السائدة في المملكة العربية السعودية.
غيّرت ثلاث مُثُل أوروبية العالم الإسلامي إلى الأبد في القرن التاسع عشر.
لم تكن الوهابية هي الدعوة الوحيدة للإصلاح التي ظهرت خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
إصلاحي آخر كان السيد أحمد من عليكره ، الذي دافع عن شكل من أشكال العلمانية ترسخ خلال القرن التاسع عشر ، تمامًا كما اكتسحت ثلاث مُثُل أوروبية رئيسية العالم الإسلامي: الصناعة والدستور والقومية.
كان التصنيع في أواخر القرن الثامن عشر على قدم وساق. تم تطوير استخدامات جديدة للمحرك البخاري وكان الأوروبيون مقتنعين بأن طراز المصنع الأسرع والأرخص يمكن أن يستفيد من أي منتج.
بالطبع ، أراد المسلمون نفس المنتجات المصنوعة آليًا التي يمتلكها الأوروبيون ، مثل الأقمشة والأحذية الرخيصة. ومع ذلك ، كانت هناك اختلافات مجتمعية كبيرة تقف في الطريق ، وقبل كل شيء ، حقيقة أن قدرًا كبيرًا من التصنيع في العالم الإسلامي كانت تقوم به النساء تقليديًا.
كان هناك القليل لمنع النساء من العمل في المصانع الأوروبية ، ولكن في العالم الإسلامي ، كان المجال العام ذكوريًا تمامًا ومنفصلاً تمامًا عن المجال الأنثوي الخاص. إذا عملت النساء في المصانع ، فسيتطلب الأمر حدوث ثورة كاملة في قواعد المجتمع.
ومع ذلك ، كانت الدول الإسلامية لا تزال مصرة على التحديث ولم تتخلف عن الركب. بالنسبة لإيران ، كان هذا يعني إصلاح التعليم ، الأمر الذي يقودنا إلى فكرة الدستورية الأوروبية كنموذج تصنيع أفضل من قانون الشريعة. على الأقل هذا ما كان يقترحه المثقفون العلمانيون الناشئون.
أطلق على هؤلاء الإصلاحيين اسم الأتراك الشباب في الإمبراطورية العثمانية لأنهم كانوا في الأساس من جيل الشباب. وهم بالتأكيد تحدوا المعتقدات التقليدية للقادة الدينيين.
مع بداية القرن العشرين ، أصبحت الإمبراطورية العثمانية أيضًا موطنًا لحركة قومية.
في عام 1923 ، أعلن مصطفى كمال ، المعروف لاحقًا باسم أتاتورك ، عن تأسيس دولة قومية تسمى تركيا ، ولغة تركية خاصة بها. في الوقت نفسه ، تمت كتابة دستور علماني جديد جعله رسميًا من حيث الجوهر: الخليفة القديم مات.
بعد الحرب العالمية الثانية ، كان هناك استياء عميق في العالم الإسلامي ضد الإسرائيليين والأمريكيين.
بينما وصلت الحرب العالمية الثانية إلى نتيجة دموية ، أخذ العديد من اليهود الأوروبيين الذين فروا من الإبادة الجماعية في ألمانيا النازية قوارب اللاجئين وغادروا أوروبا. بينما سيجد بعضهم موطنًا في الولايات المتحدة ، توجه عدد كبير منهم إلى فلسطين.
قبل الحرب العالمية الثانية ، كان المستوطنون اليهود الذين كانوا جزءًا من الحركة الصهيونية قد انتقلوا بالفعل إلى فلسطين وبحلول عام 1945 قاموا ببناء بنية تحتية أساسية لهؤلاء السكان. في مواجهة أهوال المحرقة النازية ، شعرت الحكومات الغربية بواجب أخلاقي لدعم الدعوة إلى دولة يهودية منفصلة وزيادة الهجرة اليهودية إلى فلسطين.
ومع ذلك ، بدت هذه الرواية مختلفة تمامًا عن المنظور العربي ، الذي لم يشهد سوى عدد كبير من الأجانب يتدفقون على أراضيهم ويطردونهم من أراضيهم. لذلك ، بينما نظر الأوروبيون إلى اليهود على أنهم ضحايا ، كان العرب ينظرون إليهم على أنهم مستعمرون. لم يطلب اليهود اللجوء أو وضع اللاجئ بعد كل شيء. زعموا أن الأرض كانت موطنهم.
كان لدى العرب بعض الأسئلة المشروعة. لسبب واحد ، لماذا يجب أن يضحوا بأرضهم من أجل جريمة أوروبية؟ سرعان ما تصاعد الاستياء العربي إلى معاداة السامية التي لا يزال المسلمون يُتهمون بها حتى يومنا هذا.
أما استياء أمريكا ، فيمكن إرجاعه إلى الأحداث في إيران.
صدق أو لا تصدق ، لم ير المسلمون العلمانيون والحداثيون أي تعارض بين الإسلام والمثل الأمريكية قبل عام 1953. حتى أن بعض الناس نظروا إلى الأمريكيين. ولكن بعد ذلك ، في عام 1951 ، انتخبت إيران محمد مصدق ، رئيس الوزراء الحديث ، الذي سرعان ما أعلن عن خطط لتأميم صناعة النفط في إيران.
تسبب هذا في حالة من الذعر في حكومة الولايات المتحدة. كانت الحرب الباردة قد بدأت للتو ، وبدت الخطوة التي اتخذتها إيران شيوعية بشكل مريب. واستشعارًا منهم أن إمداداتهم النفطية كانت في خطر ، فقد أيد الأمريكيون انقلابًا دمويًا استبدل الرئيس الإيراني المنتخب ديمقراطيًا بالحكم الملكي لمحمد رضا بهلوي.
استمرت مثل هذه الأعمال في تأجيج المشاعر المعادية لأمريكا حتى الآن.
الملخص النهائي
العالم الإسلامي له تاريخه الخاص بين المجتمع الصيني والغربي. ظهر الإسلام في شبه الجزيرة العربية بعد سلسلة من الثقافات العالية في المنطقة التي نشأت بالفعل وسقطت. طور المجتمع الإسلامي ثقافة مزدهرة وإمبراطوريات واسعة قبل نمو العالم الغربي. ومع ذلك ، جاء سقوط العالم الإسلامي مع صعود أوروبا.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s