ألمانيا

ألمانيا
بقلم- نيل ماكجريجور
ألمانيا (2014) تدور حول ثقافة وخلفية الدول الجرمانية ، التي شكلت في النهاية ألمانيا الحديثة ، والتي كان لها جزء خاص بها من اللحظات الدرامية في التاريخ.
بوابة براندنبورغ في برلين ، النصب التذكاري الأكثر شهرة في ألمانيا ، لها تاريخ حلو ومر.
في 13 يوليو 2014 ، وقف بحر من مشجعي كرة القدم الجامحين في العاصمة الألمانية برلين عند بوابة براندنبورغ. على خشبة المسرح طالما كانت البوابة نفسها ، واجهت ألمانيا وجهاً لوجه مع أحد أقوى الفرق في الاتحاد ، الأرجنتين.
لماذا عرضت ألمانيا هذه اللعبة التاريخية هنا؟
تعتبر بوابة براندنبورغ موقعًا رمزيًا للألمان ، وهي نوع من القطع المركزية لجميع الاحتفالات الوطنية ، وفقًا للأستاذ والسياسي مونيكا يعتبر هذا النصب التقشف ، الذي يعتبر تحفة العمارة الكلاسيكية الجديدة ، من أشهر المعالم في ألمانيا المعاصرة.
تم تصميم بوابة براندنبورغ بين عامي 1788 و 1791 ، بتكليف من الملك البروسي فريدريش ويليام الثاني كدليل على السلام. كان قائما على بوابة الأكروبوليس في أثينا ، وكان تتويجا لمشروع فريدريش الثاني للتنمية الثقافية في برلين. كان قد طور بالفعل سلسلة من الطرق الحديثة والعصرية ، ودار أوبرا ومكتبة قصر.
لكن سرعان ما شهدت البوابة أيامًا أكثر قتامة ، رغم أنها ولدت في النصر والأمل. قاد نابليون بونابرت الجيش الفرنسي إلى برلين متجاوزًا أعمدة البوابة الدورية في عام 1806. هزم الفرنسيون الجيش البروسي في معركتي يينا وأورستادت. سيطر نابليون الآن على عاصمة بروسيا.
لم يتردد نابليون في تأكيد تفوقه. تمت إزالة التمثال البرونزي الذي يزين البوابة ، ونقله عبر باريس وتركيبه في متحف اللوفر. كانت هذه صفعة رمزية على الوجه ، لأن التمثال المعني كان كوادريجا من النصر – عربة تجرها الخيول يقودها النصر الأنثوي.
لكن البروسيين ضحكوا أخيرًا. هزموا نابليون بعد سبع سنوات ، بدعم من الروس ، وساروا إلى باريس ، حيث استعادوا كوادريجا المسروقة. تم ترميمه إلى مكانه الصحيح عند بوابة براندنبورغ في عام 1814.
حتى يومنا هذا ، هناك دائمًا. في ذلك اليوم من شهر يوليو من عام 2014 ، تغاضى عن حشد مشجعي كرة القدم المبتهجين حيث سجلت ألمانيا هدفًا واحدًا في مرمى الأرجنتين وفازت البلاد بكأس العالم للمرة الرابعة.
ولكن ، كما يمكنك أن تكتشف في القائمة التالية ، فإن بوابة براندنبورغ بعيدة كل البعد عن كونها رمزًا للنصر والوحدة للألمان المعاصرين.
بني جدار برلين عام 1961 ، وقسم ماديًا دولة كانت مقسمة أيديولوجيًا بالفعل.
عندما تمر بمبنى الرايخستاغ على طول نهر سبري ، حيث يلتقي البرلمان الألماني ، لا تعتقد أن برلين كانت مدينة ذات ماض قاتم. في الواقع ، تبدو مثل أي مدينة ثرية أخرى – باستثناء المعابر البيضاء التي تقف على طول الواجهة البحرية لتكريم أولئك الذين لقوا حتفهم أثناء محاولتهم تسلق جدار برلين ، الذي فصل ألمانيا الشرقية والغربية لما يقرب من 30 عامًا.
تأسس جدار برلين عام 1961 ، وكان تتويجًا لسنوات من الخلاف السياسي.
تم تقسيم ألمانيا في عام 1945 ، بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية ، إلى أربع مناطق تهيمن عليها أربع قوى عسكرية كبرى: الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وروسيا. تم تقسيم برلين على نفس المنوال.
طورت القيادة شكلاً شيوعيًا للحكم في المنطقة الشرقية التي يسيطر عليها السوفييت. كانت الثلاثة المتبقية مساواة ودعموا المزيد من المثل الرأسمالية. أدى ذلك إلى اختلال التوازن الاقتصادي والأيديولوجي. في عام 1952 ، كان شعب ألمانيا الغربية يتمتع بثراء واستقلال أكبر بكثير من نظرائهم في ألمانيا الشرقية ، وهاجر حوالي 200000 من الألمان الشرقيين كل عام من ذلك العام إلى الغرب.
بحلول عام 1961 ، حدث انشقاق أكثر من 3.5 مليون من الألمان الشرقيين. وهكذا تم إغلاق حدود ألمانيا الغربية في 12 أغسطس 1961. حوالي الساعة 2:00 صباحًا بدأت حكومة ألمانيا الشرقية ببناء جدار في 13 أغسطس.
بين ألمانيا الشرقية والغربية ، شكل جدار برلين أرضًا حرامًا. على الجانب الشرقي ، تم إطلاق النار على كل من اقترب من الجدار ، دون طرح أي أسئلة.
علاوة على ذلك ، نظرًا لأن بناء الجدار لم يعلن عنه مسبقًا وتم في جوف الليل ، فقد انفصل العديد من الألمان عن عائلاتهم. إذا عشت في ألمانيا الشرقية في تلك الليلة المصيرية وكان زوجك أو والدك أو ابنك يعيشون في الغرب – حسنًا ، لن تراهم مرة أخرى حتى إعادة التوحيد وهدم الجدار في عام 1989.
حتى لو انهار الجدار المادي منذ ما يقرب من 30 عامًا ، لا يزال الجدار الثقافي قائمًا ؛ تتمتع ألمانيا الشرقية بميول شيوعية بشكل ملحوظ ، وكانت ألمانيا الغربية رأسمالية كما كانت دائمًا.
والجدار هو بلا شك جزء من الذاكرة الجماعية للعالم. تحدد الأحجار المرصوفة بالحصى مكان الجدار مرة واحدة ، ويتجول الزوار والسكان المحليون ويتذكرون كل يوم.
بمجرد أن امتد النفوذ الألماني إلى أبعد من ذلك بكثير ، مما جعل من الصعب تتبع حدود البلاد.
يعتبر نهر الراين في ألمانيا ، مثله مثل نهر السين في فرنسا ونهر التايمز في إنجلترا ، رمزًا ثقافيًا وميزة جغرافية.
في الواقع ، تم دمجها في عملهم من قبل العديد من الفنانين الأكثر شهرة في ألمانيا. في قصيدة يموت لوريلي ، تضع الشاعرة الألمانية هاينريش هاينه من القرن التاسع عشر لوريلي التي تشبه صفارات الإنذار على منحدر يطل على نهر الراين ، حيث تمزج شعرها الأشقر الطويل وتغني الأغاني الساحرة التي تجذب البحارة لتحطيم الصخور بالمرور عبرها. السفن. ويستخدم نهر الراين كخلفية لدورة الملحن ريتشارد فاجنر من الدراما الموسيقية الملحمية خاتم نيبيلونج.
من الصعب الآن الحصول على ألمانية أكثر من فاجنر وهاين ، ولكن إذا نظرت إلى خريطة ، فمن المحتمل أن نهر الراين ليس ألمانيًا ؛ إنها تسير على طول بل وتعبر الحدود الفرنسية الألمانية لمسافة جيدة. إذن لماذا تعتبر هذه اللغة ألمانية في الأساس؟
حسنًا ، تم رسم الحدود الجديدة لأوروبا مؤخرًا نسبيًا ، وكانت ألمانيا ذات يوم تضم أكثر مما هي عليه اليوم. لذلك من المحتمل أن يكون نهر الراين ألمانيًا ، من الناحية التقليدية والثقافية.
حالة مماثلة هي مدينة ستراسبورغ المشهورة بكاتدرائيتها الضخمة. أثناء وجودها في مدينة فرنسية ، من الواضح أن الهندسة المعمارية للكاتدرائية ألمانية. في الواقع ، في عام 1770 ، قال الشاعر الأكثر شهرة في ألمانيا ، يوهان فولفجانج فون جوته ، إن الكاتدرائية ، التي اكتملت عام 1439 ، كانت رمزًا عظيمًا للهوية الألمانية.
علاوة على ذلك ، توجد ساعة فلكية داخل الكاتدرائية في هيكل معقد من ثلاث طبقات – وهو مثال بارز على صناعة الساعات الألمانية التي كانت ذروتها بالقرب من نهاية عصر النهضة. الساعة رائعة حقًا. في كل ساعة ، عندما تبدأ الأجراس تدق ، تمثل الشخصيات المنحوتة الصغيرة مشاهد مهمة للمسيحية.
على الرغم من وجودهما في فرنسا ، فإن الكاتدرائية والساعة هما مثالان على العبقرية الألمانية. وليس من الصعب العثور على أمثلة أخرى للتكنولوجيا والهندسة المعمارية الألمانية خارج حدود ألمانيا اليوم. في الواقع ، انتشرت الثقافة والسلطة الألمانية ذات مرة إلى عدة ممالك وإمارات مختلفة.
اللغة الألمانية هي جزء مهم من الهوية الألمانية ، كما هو موحد من قبل مارتن لوثر.
ذهب توماس مان ، الروائي الألماني والحائز على جائزة نوبل ، إلى المنفى خلال الحرب العالمية الثانية. سوف يمر أكثر من عقد قبل أن يعود إلى موطنه الأصلي. ومع ذلك ، في صيف عام 1949 ، عندما عاد ، أخبر الصحفيين أنه لم يتوقف أبدًا عن الشعور بأنه كاتب ألماني. كانت لغته ، التي لم يتوقف عن الكتابة بها ، موطنًا حقيقيًا لمان أكثر من بلده.
في الواقع ، الهوية الألمانية مبنية على اللغة الألمانية.
كما ذكرنا سابقًا ، تأسست ألمانيا المعاصرة مؤخرًا نسبيًا. ارتبطت الممالك الجرمانية داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وبروسيا ، وبافاريا ، والنمسا ، وساشسن ، باللغة منذ مئات السنين.
لكن هذا لا يعني أن هذا الاتصال لم يكن قويًا ومهمًا.
في عام 1806 ، عندما غزا نابليون بروسيا ، حاول ملك بافاريا لودفيج الأول ، من خلال بناء قاعة ضخمة ، تعزيز الهوية الألمانية وتوحيد مواطنيه. ظهرت تماثيل والهالا لأشخاص مشهورين يتحدثون الألمانية – مثل إيراسموس في روتردام وألبريشت دورر ولودفيج فان بيتهوفن ، من بين آخرين.
لا تزال الهوية القائمة على اللغة التي أحياها الملك لودفيغ الأول قوية اليوم. لأنه على الرغم من وجود العديد من اللهجات الإقليمية ، إلا أن جميع الألمان متحدون من خلال لغة مكتوبة موحدة – إرث الراهب الأوغسطيني في القرن السادس عشر المسمى مارتن لوثر.
كان لوثر مصلحًا عنيدًا ، وفي عام 1517 بدأ في تحدي العقائد والقيود التي تفرضها الكنيسة الكاثوليكية. كان لوثر أستاذًا في علم اللاهوت في جامعة ويتنبرغ. كان يعتقد أن العلمانيين يجب أن يكون لهم اتصال مباشر مع الله ، دون وساطة من قبل الكهنة ، ولذا فقد ترجم الكتاب المقدس – المتاح حتى الآن باللغة اللاتينية فقط – إلى الألمانية.
سمحت المطبعة التي طورها جون جوتنبرج في القرن الماضي بتوزيع الكتاب المقدس لوثر على نطاق واسع وسرعان ما تم استخدامه ككتاب مرجعي قياسي للألمانية المكتوبة وبيعت أكثر من 500000 نسخة قبل وفاة لوثر في عام 1546. حتى يومنا هذا ، يمكن الشعور بقوة التوحيد.
يعتبر استهلاك البيرة هواية وطنية لألمانيا.
فرنسا بلد النبيذ ، وروسيا هي أمة الفودكا. في الواقع ، ترتبط بعض البلدان ارتباطًا وثيقًا بمشروب معين بحيث لا يمكنك التحدث عن أحدهما دون التفكير في الآخر. وبالنسبة للألمان فإن الإكسير الوطني هو البيرة.
بالإضافة إلى تشكيل الهوية الوطنية الألمانية ، قام الملك لودفيج الأول أيضًا بتحويل استهلاك البيرة إلى مؤسسة ثقافية.
تزوج الملك الشاب في ميونيخ ، العاصمة البافارية ، في أكتوبر 1810. تضمنت الاحتفالات الزوجية الكثير من الشراب ، وقد استمتع السكان بأنفسهم كثيرًا لدرجة أنه في كل عام منذ ذلك الحين ، كرروا الاحتفال ، الذي أطلق عليه اسم مهرجان أكتوبر.
يعد مهرجان شرب البيرة هذا الذي يستمر لمدة أسبوعين الآن أشهر مهرجان في العالم. يجذب عددًا لا يحصى من الزوار – أكثر من كرنفال ريو في البرازيل – وفي مهرجان أكتوبر فيست ، يستهلك هؤلاء الحاضرون حوالي 7.5 مليون لتر من البيرة.
قد تكون ميونيخ أكثر مناطق البيرة في البلاد ، لكن المشروب كان شائعًا في جميع أنحاء ألمانيا لعدة قرون. يمكن رؤية عرض مثير للإعجاب لأوعية الشرب في المتحف البريطاني – دليل على حقيقة أن الجرمانيين أخذوا البيرة على محمل الجد لفترة طويلة من الزمن.
في الواقع ، يبدو أن الألمان كانوا يستهلكون الكثير من الأشياء منذ ما يقرب من 2000 عام.
يشير المؤرخ الروماني تاسيتوس ، الذي كتب في القرن الأول الميلادي ، إلى أن القبائل البربرية التي تعيش على طول نهر الراين وبالقرب من بحر البلطيق تشترك في حماسها لتناول الجعة ، والتي كانت تستهلكها البرميل ، أحيانًا من شروق الشمس حتى غروبها. تشير الدلائل الأثرية إلى أن القبائل الجرمانية ، التي حاربت على مدى قرون ضد الإمبراطورية الرومانية ، استخدمت البيرة كدواء لتعزيز كفاءتها.
تعتبر البيرة إراقة ذات أهمية وطنية لدرجة أن بعض الألمان حاولوا ادعاء أنها رمز للهوية الألمانية في القرن التاسع عشر.
صرح هؤلاء القوميون بقانون نقاء البيرة الألماني في عام 1487 ، والذي يقيد المكونات المسموح بها في إنتاج البيرة النقية بالماء والشعير والجنجل. جادلوا بأن ألمانيا هي الدولة الوحيدة التي تصنع البيرة بمياه نظيفة غير ملوثة. كانت بالفعل الأرض التي بها أفضل بيرة.
الفخر الوطني في البيرة لا يزال على قيد الحياة وبصحة جيدة. في الواقع ، يتم اتباع قانون نقاء البيرة الألماني حتى يومنا هذا ، على الرغم من وجود بعض الاستثناءات. تمت الموافقة الآن على الخميرة والسكر وتعتبر وصفات البيرة الخالية من الغلوتين حالات خاصة.
لا تزال بقايا شبكة التجارة الواسعة في ألمانيا في العصور الوسطى موجودة في الخارج اليوم.
لقد تأسس اقتصاد ألمانيا القوي اليوم ، لكنه ليس بالأمر الجديد. في الواقع ، حقق الألمان نجاحًا تجاريًا لعدة قرون.
بالعودة إلى القرن الثاني عشر ، انضمت العديد من النقابات التجارية معًا في مدن المرفأ الشمالي لوبيك وهامبورغ ، وأنشأت الرابطة الهانزية ، التي سميت فيما بعد هانسا. سرعان ما اجتذب هذا الاتحاد مشاركين جدد ، حيث انضمت إليه 90 مدينة سوقية ألمانية بحلول عام 1400.
لقد كان كونفدرالية ذات تأثير كبير. كانت المدن الهانزية متحدة ولكنها مستقلة ؛ لقد التزم كل منهم بالنظام القانوني الهانزي وقام بتمويل جيوشهم ، وقاموا جميعًا بحماية بعضهم البعض. ومن ثم لا داعي للقلق بشأن الغرامات أو المضايقات من اللوردات المحليين أو النبلاء.
قبل كل شيء ، تم تنظيم طرق الشحن في الشمال. لقد استخدموا أجنحة للدفاع عن تجارهم من القراصنة في الشمال وبحر البلطيق ، ناهيك عن طول الأنهار الرئيسية في أوروبا من نهر الفولغا إلى نهر التايمز. كانت هذه بالفعل مزايا جذابة وكانت هانسا ناجحة للغاية.
وهكذا لم يكن على هانسا حتى أن تتاجر أو تنتج بضائع. وببساطة من خلال تقديم طرق تجارية آمنة ، نمت ثراء وأثرت منطقتها.
لا يزال من الممكن رؤية بقايا شبكة التداول الألمانية الضخمة هذه اليوم.
على سبيل المثال ، هناك ممر مظلم بالقرب من محطة شارع كانون في لندن يسمى محطة ستيليارد. كان ستيليارد ، أو لإعطائه اسمه الألماني ، ستاهلهوف ، موقعًا تجاريًا بارزًا في القرن الثالث عشر.
كان في الواقع مقر هانسا باللغة الإنجليزية ، وهو مستودع ضخم حيث تقوم السفن التجارية بتفريغ النبيذ والبيرة الألمانية قبل إعادة تحميلها بالصوف ، وهو حجر الزاوية في التجارة الإنجليزية.
احتفظت ألمانيا بنفوذها الاقتصادي في إنجلترا حتى القرن التاسع عشر مع التجار الألمان الأثرياء وكذلك الفنانين مثل هانز هولباين الأصغر الذين لعبوا أدوارًا حاسمة في المجتمع الإنجليزي.
ارتدى الملوك البروسيون مجوهرات حديدية تظهر تفضيلهم للمنفعة على الرفاهية.
لا يُعرف الألمان المعاصرون تمامًا بالعبث ، ولم يكن الأمر مختلفًا كثيرًا قبل مائتي عام عندما ارتدى الألمان مجوهرات كانت رصينة مثل شخصياتهم.
بالمقارنة مع معظم المحاكم الأوروبية ، التي تعتز بالأحجار الكريمة والكنوز الجميلة ، فضل النظام الملكي في بروسيا الحديد.
كانت المجوهرات رصينة بشكل ملحوظ في بروسيا ، خاصة في القرن التاسع عشر. لم يكن غريبًا أن تكون قلادة القلادة صليبًا من الحديد الأسود. لم يكن الحديد يعتبر حتى معدنًا ثمينًا. في الواقع ، كانت شائعة جدًا في تصنيع السلع المنزلية مثل الشوك والسكاكين والأدوات العسكرية مثل الأسلحة والدروع.
ومع ذلك ، كان للمعادن معنى رمزي. أظهرت المجوهرات الحديدية في بروسيا أن مرتديها كان مستعدًا للتضحية بالرفاهية من أجل المنفعة. كانت بدعة هذا المعدن المظلم والمتواضع في العاصمة البروسية برلين واضحة بشكل خاص.
فقط فكر في الملك فريدريك وليام الأول ، الذي ، بعد أن هزم جيشًا من الغزاة السويديين في سبعينيات القرن السادس عشر ، احتفل بانتصاره بتكليف تمثال صغير. لقد صورت الملك المهزوم على ظهر حصان وداس على تنين حقير. كان مثل هذا التمثال مصبوبًا من البرونز في أي محكمة أخرى. لكن في فريدريك ويليام الأول ، الذي كان مقره في برلين ، كان مصنوعًا من الحديد.
كان هناك إحياء للميل البروسي للحديد خلال الحروب النابليونية عام 1806. أعطى النبلاء البروسيون للدولة قطعهم الثمينة من المجوهرات في برلين لجمع الأموال للحرب وتم منحهم مجوهرات مصنوعة من الحديد في المقابل. كان نابليون منتصرًا.
تغير موقف بروسيا في عام 1813. تم إضعاف جيش نابليون ، ومن خلال مراجعة مخطط الزخرفة العسكرية ، اختار الملك فريدريك وليام الثالث تكريم المعدن المحبوب في البلاد. تم تقديم زخرفة عسكرية جديدة: الصليب الحديدي.
هزم البروسيون بالقرب من لايبزيغ نابليون في عام 1813. أي رجل شارك في الحرب حصل على الصليب الحديدي. لم يظهر من قبل في الجيش مثل هذه البادرة عن المساواة.
يعبر فن كاتي كولويتز عن أحد الجوانب المظلمة لتاريخ ألمانيا الحديث.
في ستينيات القرن التاسع عشر ، قاد أوتو فون بسمارك بلاده إلى تأليه مجدها العسكري وأصبح في عام 1871 مستشارًا للإمبراطورية الألمانية الموحدة حديثًا. كانت هذه هي الخطوات الأولى في اتجاه دولة ألمانية جديدة. لسوء الحظ ، كانت قصيرة العمر – تم سحقها قبل أن يبلغ القرن التالي حتى 20 عامًا.
تم التعبير عن هذه البقعة السوداء بشكل جيد في فن كاتي كولويتز في تاريخ ألمانيا.
في مطلع القرن العشرين ، عاش كولويتز في حي برينسلاور بيرغ الذي تقطنه الطبقة العاملة في برلين. على الرغم من مؤسسات الرعاية الاجتماعية التي أسسها بسمارك ، عاش مئات الآلاف من سكان برلين في فقر مدقع.
في الواقع ، ذكّرت البيئة المضطربة واليائسة كولويتز بالظروف التي أدت إلى حرب الفلاحين الألمان في عشرينيات القرن الخامس عشر ، عندما ثار مئات الآلاف من الفلاحين وقتلوا أسيادهم بعنف. أنشأ كولويتز أيضًا سلسلة من اللوحات التي توضح بالتفصيل هذه الأحداث.
ومن أعمالها المتحركة الأخرى ، “المرأة والطفل الميت” ، تكريم الأمهات الفقيرات في برلين ، اللواتي لم يكن بإمكانهن فعل شيء سوى مشاهدة أطفالهن يتعرضن للجوع والمرض.
لم تكن لوحات كاتي كولويتز مجرد خيال للأحداث المسجلة. لقد رأت أهوال التاريخ عن كثب وتحملت معاناة شخصية أكثر عندما بدأت الحرب العالمية الأولى في عام 1914.
سأل بيتر ، أحد أبناء كولويتز ، الذي لم يبلغ بعد عما إذا كان بإمكانه القتال. أقنعت كولويتز زوجها بإعطاء إذنه ، وفي نفس العام قُتل بيتر في المعركة.
غرق كولويتز في حالة مروعة من الاكتئاب. عملت لمدة 10 سنوات على تمثال لإحياء ذكرى ابنها الميت. تمثال لشخصين راكعين – امرأة واقفة محجبة ورجل ذراعان متصالبتان في فخذه. اسمها هو الآباء الحزينين.
في تذكير تقشعر له الأبدان بالخسارة الأولى لـكولويتز ، قُتل حفيدها ، المسمى أيضًا بيتر ، في الحرب العالمية الثانية ، قبل عامين فقط من وفاة كولويتز
في النصف الأول من القرن العشرين ، لم تتوقف كولويتز أبدًا عن صنع الفن حول الأشياء التي أثرت في حياتها: الموت والحزن والحرب – ثلاثة عناصر شائعة جدًا في كل ألمانيا.
الملخص النهائي
ماضي ألمانيا غني ومثير للاهتمام ، على الرغم من أن الأحداث المروعة في التاريخ الحديث طغت عليه إلى حد ما. قبل الفاشية والشيوعية ، والأحداث المزعجة للحرب العالمية الأولى ، كانت ألمانيا اتحادًا للأمم المتحدة بلغة مشتركة ، والتي تم توحيدها من قبل المصلح الديني العظيم مارتن لوثر. لعبت البيرة ، المشروب الوطني المفضل ، دورًا في تقريب الناس الجرمانيين من بعضهم البعض. علاوة على ذلك ، أدار الألمان واحدة من أكبر شبكات التجارة الخارجية في العصور الوسطى ، وولدت الساعات القوطية والميكانيكية في وطنهم.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s