الجنس والقتل ومعنى الحياة

الجنس والقتل ومعنى الحياة
بواسطة دوغلاس تي كينريك
في علم النفس
تعرف على تقاطع العنف والشهوة والإدراك على الرغم من أننا نود الاعتقاد بأن مجتمعنا قد تطور إلى ما وراء غرائزنا البدائية ، إلا أن بحث دوجلاس تي كينريك يقدم جانبًا مختلفًا من الإنسانية. يستكشف الجنس والقتل ومعنى الحياة (2011) العلاقة المقلقة بين الغرائز التي نحاول تجاهلها والطبيعة البدائية لجميع البشر.
المقدمة
برنامجي التلفزيوني المفضل هو الدراما الإجرامية القوية “القانون والنظام: وحدة الضحايا الخاصة”. ولأنه كثيرًا ما يراني أشاهده ، فإن والدي كثيرًا ما يشير إلى أن استهلاكي للإعلام هو نظام غذائي ثابت من الاغتصاب والقتل. (وهذا ، بصراحة ، صحيح تمامًا!) ولكن على الرغم من أن عائلتي غالبًا ما تستشهد بمخاوف بشأن التأثير الذي يمكن أن تحدثه برامج الجريمة على الصحة العقلية للشخص ، إلا أن الحقيقة هي أنني أجدها ممتعة بشكل لا يصدق! لا يعني ذلك أنني أستمتع بمشهد العنف أو أنني أحب رؤية الناس يتعرضون للاعتداء الجنسي أو التعذيب. بدلاً من ذلك ، أستمتع بالجانب النفسي. أحب الدخول في رؤوس الأشرار ومعرفة ما يجعلهم يفعلون ما يفعلونه. أحب استجواب تعقيدات السلوك البشري وتحديد مزيج غريب من الظروف التي تحفز بعض الناس على إنقاذ العالم والبعض الآخر لمحاولة إشعال النار فيه.
يستمتع الكثير من الناس بمشاهدة عروض الجريمة لهذه الأسباب بالضبط. إنها مصدر رائع للترفيه لأي شخص يحب إثارة المطاردة حيث يتتبع المحققون الرجل السيئ. وهي بمثابة نوع من التمارين النفسية لمن يهتم بفهم سبب عمل العقل البشري بالطريقة التي يعمل بها. في الواقع ، يمكن لأي متابع متعطش لبرامج الجريمة أن يخبرك أن الجنس والقتل وعلم النفس البشري متشابكان بشكل وثيق. وعلى مدار هذا الملخص ، سنكتشف السبب.
الفصل الاول: الحب يمكن أن يجعلك مجنونًا
لأغراض هذا الكتاب ، سنتخلى عن المقدمة البطيئة والسهلة. بدلاً من ذلك ، سنغوص في لحم موضوعنا من خلال فحص الجانب المظلم من الانجذاب الجنسي. الوقوع في الحب وتجربة الانجذاب الجنسي هما شيئان طبيعيان للغاية يحدثان للجميع إلى حد كبير. في الواقع ، إنها جوانب طبيعية ومتكاملة للتجربة البشرية العادية. لكن لا يختبرها الجميع بنفس الطريقة. على سبيل المثال ، عانى معظم الناس – في وقت أو آخر – من خيبة الأمل من وجود مشاعر تجاه شخص لا يشعر بنفس الشعور تجاهك. لكن كقاعدة عامة ، عند مواجهة هذا الواقع القاسي ، يحترم معظم الناس رغبات الشخص الآخر ويمضون في طريقهم. قد نلعق جروحنا فوق نصف لتر أو وعاء من الآيس كريم ؛ قد نأسف على سوء حظنا لأصدقائنا ، لكننا نقبل أنه لا يوجد أحد مدين لنا بعلاقة والمضي قدمًا.
ومع ذلك ، لسوء الحظ ، لا يستجيب الجميع بنفس الطريقة. يمكن أن تحدث ردود أغمق على الحب غير المتبادل لأن بعض الناس يتعاملون مع الرفض بشكل سيء. عندما نفكر في هذا المفهوم لأول مرة ، من المغري أن نقول إن هذا يجب أن يحدث فقط في الأشخاص المضطربين بالفعل أو غير المستقرة عاطفياً. (وهذا صحيح في كثير من الحالات). لكن المؤلف يلاحظ أن ردود الفعل غير اللائقة على الرفض الرومانسي يمكن أن تحدث لأي شخص تقريبًا ولهذا السبب من المهم النظر في استجاباتنا النفسية والعصبية للرفض. على سبيل المثال ، هل سبق لك أن لاحظت كيف يوصف الحب في كثير من الأحيان بنفس مصطلحات المرض؟ يُقال إنك “تقع في الحب” بالطريقة نفسها التي قد تقول بها “وقعت في حفرة” ، والغرض من الشدة غير المتوقعة لقطرك هو تحديد عمق شغفك. وبالمثل ، قد تقول إنك “مغرم بالحب” أو “مغرم بجنون” كما لو أن الحب مرض عقلي ابتليت به. إذا خطرت هذه الأفكار في أذهاننا ، فقد يخطر ببالنا أن هذه صياغة مضحكة لا أكثر. لكن هل ستندهش من معرفة أن “الهوس الرومانسي” هو في الواقع شيء حقيقي تم تشخيصه وعلاجه من قبل متخصصي الصحة العقلية على مر السنين؟
والمثير للدهشة أنه لا يحدث فقط في الحالات المخيفة التي تنطوي على ملاحقين ، كما قد تتوقع. في الواقع ، يتم التعامل معه بشكل شائع على أنه “دوار الحب” في تلك الحالات عندما يتجلى في شكل اكتئاب أو فقدان الشهية بعد الانفصال. في كثير من الحالات ، قد لا يكون هناك تفكك ؛ أحيانًا يحدث الشعور بالحب ببساطة بعد أن تعترف بمشاعرك لشخص ما وتعلم أنه لا يشعر بنفس الشعور. كان هذا التشخيص في مكانه منذ القرن الثالث عشر ، لكن علماء النفس والباحثين بدأوا في تجسيده في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات عندما لاحظ أخصائيو الصحة العقلية التباين بين الجنسين في تاريخ التشخيص.
على سبيل المثال ، عندما تم تشخيص مرض الحب عند الرجال ، فقد تم استقباله بشكل جيد تاريخيًا واعتبر أنه مؤشر على الذكورة ، تمشيا مع المعايير المزدوجة بين الجنسين التي ناقشناها في الفصل السابق. على النقيض من ذلك ، عندما تظهر على النساء نفس الأعراض ، عادة ما يصاحب المتخصصون في الصحة العقلية من الذكور هذا التشخيص بواحد من “الهستيريا” أو “الجنون الأخلاقي” ، المصمم للعار وإسكات النساء لتجربة نفس المشاعر الرومانسية مثل الرجال. حاولت عالمة النفس دوروثي تينوف تفكيك هذا التشخيص في عام 1979 من خلال إعادة تسميته بـ ” الفخامة ” ووصف التشخيص بأنه حالة نفسية أنتجت اعتمادًا عاطفيًا كاملًا على شخص آخر. جادل تينوف أنه ليس من المهم ما إذا كانت هذه المشاعر مشتركة مع موضوع عاطفة المتألم. عندما تكون في قبضة الهواجس الرومانسية ، فإن الاهتمام بالحب هو كل ما يهم ، حتى لو كان ارتباطهم بالمتألم بعيدًا وضعيفًا.
شرحت هيلين فيشر ، عالمة الأنثروبولوجيا البيولوجية ، هذه النظرية من خلال التأكيد على أن الحب يمكن أن يعمل حرفياً كدواء. في الواقع ، اكتشفت دراساتها عن أشخاص في حالة حب أن المشاعر الرومانسية تنشط نفس الجزء من الدماغ الذي يستجيب لتعاطي الكوكايين. هذا يدل على أن الشعور بالحب يسبب الإدمان مثل المخدرات ؛ نتابع الاتصال مع موضوع عاطفتنا أو نفكر فيه باستمرار لأنه يكافئ أدمغتنا بضربة من المواد الكيميائية السعيدة مثل الإندورفين والدوبامين. دفعت نتائجها باحثين إضافيين للانخراط في دراسة الحب. أجرى الباحثان المشهوران دوليًا وليام كوباتش وبريان سبيتسبيرج تحليلهما الخاص واتفقا مع نتائج تينوف وفيشر. ومع ذلك ، فقد استمروا في توضيح واستنتاج أن الهوس الرومانسي لا يتعلق دائمًا بمشاعرك تجاه هذا الشخص.
بدلاً من ذلك ، نظرًا لعملية أطلق عليها كباتش و سبيتزبرغ اسم “ربط الهدف” ، فقد يكون الأمر متعلقًا بشيء آخر. وفقًا لأبحاثهم ، يحدث ربط الهدف عندما نربط هدفًا أصغر يمكن تحقيقه بسهولة أكبر مثل العثور على الحب بشيء أكثر تعقيدًا ، مثل قهر احترام الذات المتدني أو ممارسة قبول الذات في النهاية. نأمل أنه إذا تمكنا من تحقيق الهدف الأصغر ، فيمكننا أيضًا تحقيق الهدف الأكبر والشامل. ومع ذلك ، فإن هذه الرغبات ليست دائمًا واعية في أذهاننا ، لذلك لا ندرك أن هذا ما نفعله. هذا يجعلنا أيضًا مترددين جدًا في التخلي عن هواجسنا الرومانسية لأننا نفشل في إدراك سبب امتلاكهم مثل هذه السيطرة القوية في حياتنا.
على الرغم من عدم وجود سبب أو صيغة واحدة من شأنها أن تسمح لنا بتحديد الأشخاص المعينين الذين من المحتمل أن يستجيبوا بطريقة سيئة بشكل خاص ، يشير بحث المؤلف إلى بعض القواسم المشتركة الرئيسية التي من المحتمل أن تكون موجودة في الأشخاص الذين لديهم ردود فعل عنيفة على غير مقابل. حب. في بعض الحالات ، من المحتمل جدًا أن يكون لدى هؤلاء الأفراد إحساس ضعيف بالذات منذ البداية. ربما كانوا بالفعل أشخاصًا حساسين للغاية أو شعروا كما لو أنه لم يكن لديهم الكثير مما يفعلونه في الحياة. بغض النظر عن ظروفهم المخففة ، غالبًا ما يؤدي الرفض الرومانسي إلى تكثيف صراعاتهم الشخصية ويجعلهم منغمسين في أنفسهم بشكل ساحق.
ونتيجة لذلك ، فإنهم يكافحون لرؤية جانب الشخص الآخر من القصة أو قبول ذلك ، بقدر ما هو مأساوي ، فمن المحتمل أنهم قد لا يكونون ما يحتاجه هذا الشخص أو يريده الآن. بدلاً من ذلك ، يمكنهم فقط رؤية المأساة التي تحدث لهم ويصبحون مهووسين بدورة الرفض والألم التي تميز تجربتهم. ينتج عن هذا عادةً نوع من نوعين من الاستجابات: الماسوشية أو النرجسية. في الحالة الأولى ، سيصبح الحبيب المهجور مكتئبًا ويائسًا. قد يكونون مهووسين بمطاردة موضوع عاطفتهم على وسائل التواصل الاجتماعي ، أو طلب تحديثات من الأصدقاء المشتركين ، أو أي طريقة صغيرة أخرى “للبقاء على اتصال” تسمح لهم بالاستمرار في الاعتقاد بأن لديهم صلة بهذا الشخص. على الرغم من أنهم يعرفون أن هذا “الاتصال” ليس حقيقيًا أو حتى نفس الشيء مثل العلاقة مع هذا الشخص ، فقد لا يتمكنون من التوقف كنتيجة لمشكلات مثل ربط الهدف أو الفخامة ، كما ناقشنا في السابق الفصل. قد يشعرون بأنهم غير محبوبين أو يتحولون إلى اكتئاب ، لكن هذه المشاعر غالبًا لا تحفز الشخص على التخلي عن هوسه أو السعي وراء شريك يمكن بلوغه.
النرجسية ، على النقيض من ذلك ، هي المكان الذي نبدأ فيه في رؤية الأشياء المخيفة حقًا التي تصبح مادة للإثارة. الأشخاص الذين يعانون من النرجسية نتيجة للرفض الرومانسي لا يبدأون عمومًا بالنرجسية المشخصة إكلينيكيًا. قد يكونون أشخاصًا عقلانيين يستسلموا للتفكير والسلوك النرجسي نتيجة للرفض. ولكن نظرًا لأن الحب غير المتبادل يمكن أن يشوه وجهة نظرك بشدة إذا سمحت بذلك ، فقد يغضب الأشخاص الذين يقعون في الطرف النرجسي من طيف الرفض الرومانسي ويريدون جعل اهتمامهم بالحب يعاني بسبب رفضهم لهم. بدلاً من ذلك ، قد يعتقدون حقًا أن سلوكهم مناسب لأنه يحاكي أمثلة الإيماءات الرومانسية المقبولة اجتماعيًا.
على سبيل المثال ، يعد إرسال الزهور إلى شريكك في العمل أمرًا رومانسيًا. لكنه أمر مخيف بعض الشيء إذا كان هذا الشخص لا يتوقعهم ، ولا يعرف من أنت ، ولا يعرف كيف اكتشفت مكان عملهم. بل إنه أسوأ إذا طلبوا منك صراحة تركهم وشأنهم! الشخص الذي يفكر بوضوح سوف يدرك ذلك ويعترف بأن شخصًا آخر قد يجد هذا الأمر مزعجًا أو مخيفًا. ولكن إذا أعمتك النرجسية أو الهوس الرومانسي ، فقد لا تلاحظ عندما تنزل إلى منطقة مخيفة حقًا ، على مستوى جو غولدبرغ! (عشاق المسلسل التلفزيوني الشهير ستفهمون هذا المرجع). وهذا هو سبب أهمية الحفاظ على علاقة صحية مع الأصدقاء أو العائلة أو حتى المعالج الذي يمكنه أن يقدم لك بمحبة تقييمًا صادقًا لسلوكك. يجب أن تمكّنك شبكة الدعم الصادقة والموثوقة أيضًا من الحصول على المساعدة إذا كنت في حاجة إليها.
الفصل الثاني: خيالات الهوميسيدال شائعة أكثر مما تعتقد
إذا كنت ، مثلي ، من محبي برامج الجريمة ، فغالبًا ما تجد نفسك تشاهد حلقة مظلمة بشكل خاص وتتساءل ، “ما الذي يمكن أن يجعل شخصًا ما يفعل ذلك لإنسان آخر؟” بينما تشاهد أعمال العنف الفاسدة بشكل فريد ، من السهل أن نفترض أن الأشخاص القادرين على ارتكاب مثل هذه الأعمال المروعة ينتمون إلى أنواع أخرى تمامًا. من السهل فصلهم عن أنفسنا وعن إخواننا من بني البشر بقول أشياء مثل ، “إنه وحش” أو “إنها قاتلة بلا روح”. ولكن ماذا عن لحظات العنف الأخرى الأكثر ارتباطًا والتي يتم تصويرها بشكل روتيني في عروض الجريمة؟ على سبيل المثال ، في حلقة من القانون والنظام: SVU ، تم الكشف عن إصابة فتاة تبلغ من العمر ست سنوات بمرض السيلان. المحققون ، لأسباب مفهومة ، ملتزمون بتعقب الشخص الذي اغتصب طفلة تبلغ من العمر ست سنوات وأصابها بالأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي.
من أجل أداء العناية الواجبة ، يتعين عليهم مواجهة كل ذكر ذكر قد يكون للطفل على اتصال به ، بما في ذلك معلميها وأقاربها الذكور. لذلك ، في سياق تحقيقاتهم ، سأل المحققون والدها بلطف عما إذا كان له أي علاقة بالاعتداء عليها وإصابتها بالعدوى. الأب (الذي تبين أنه بريء تمامًا وهو مجرد أب لطيف يحب أطفاله) يغضب من السؤال ويوجه لكمات في وجه المحقق. هذا أيضًا مثال على عمل عنيف ، لكن معظم الناس لا يشاهدون هذا النوع من المشاهد ويهتفون ، “واو ، يا له من وحش!” لماذا ا؟ لأننا نستطيع أن نفهم أفعاله بشكل أفضل مما يمكننا أن نفهم جرائم القتل العديمة المعنى. يمكن للمشاهد العادي أن يضع نفسه في مكان الأب ويتعاطف لأن معظم الناس سيغضبون لمجرد الشك في أنهم اعتدوا جنسياً على طفلهم.
إذن ، لماذا هذا المثال مناسب؟ حسنًا ، إنه ذو صلة لأنه يمس حقيقة عالمية تم الكشف عنها من خلال بحث المؤلف: نزعات القتل أكثر شيوعًا مما نعتقد! على الرغم من أننا قد لا نرغب في الاعتراف بذلك ، فقد كان الكثير منا غاضبًا بما يكفي للتخيل بشأن إيذاء – أو حتى قتل – شخص آخر. ذلك الزميل المتعالي الذي أهانك في اجتماع؟ ربما فكرت فيما ستفعله إذا أمكنك أن تجعله وحيدًا في زقاق مظلم في وقت ما. حماتك التي تنتقدك دون توقف؟ ربما تخيلت كم سيكون لطيفًا أن تسكتها إلى الأبد. ربما تكون قد عبرت عن أفكارك لشخص آخر في لحظة غضب بقول شيء مثل ، “أوه ، يمكنني قتله!” أو “أود أن أعصر رقبته!”
ولكن حتى لو خطرت لنا هذه الأفكار ، فإن معظم الناس مستقرون وعقلانيون بما يكفي للامتناع عن التصرف بناءً عليها. عندما يهدأ الغبار عن غضبنا ، نفكر في الألم الحقيقي والعار والعواقب القانونية التي قد تنجم عن أفعالنا. قد يكون قتل حماتك أمرًا مرضيًا للحظة – ولكن بعد ذلك سيتعين عليك في النهاية أن تدرك أنك قتلت والدة شريكك ، مما سيجعل شريكك حزينًا للغاية ويضر بعلاقتك معهم بشكل دائم. وفي النهاية ، نعترف بأن القتل ليس مقبولًا أو مجزيًا تقريبًا كما قد توحي به أحلك أفكارنا. قد يستمر بعض الناس في الشعور بالخجل العميق من هذه الأفكار ويتساءلون لماذا تراودهم هذه الأفكار على الأرض في المقام الأول. لكن بحث المؤلف يظهر أنه ليس لديك ما تخجل منه أو تنزعج منه. في الواقع ، 76٪ من الرجال و 62٪ من النساء تخيلوا أن يقتلوا شخصًا في وقت أو آخر!
ومع ذلك ، يشير بحث المؤلف أيضًا إلى أن الرجال أكثر عرضة بنسبة 90 ٪ للتصرف في هذه الأوهام من النساء. الآن ، هذا لا يعني أن كل الرجال قاتلون حتمًا ؛ بعيد عنه! بدلاً من ذلك ، يشير بحث المؤلف ببساطة إلى الاستعداد الجيني البدائي. في مملكة الحيوان وفي سجلاتنا عن الإنسان الأول ، غالبًا ما يكون الذكور من أي نوع هم الذين ينخرطون في السلوك العنيف للأغراض الضرورية. سواء كان هذا العنف لحماية أسرهم ، أو لجذب رفيقة ، أو لتوفير الغذاء ، فإن الذكور من أي نوع لديهم تاريخ طويل من السلوك العنيف الضروري. يظهر بحث المؤلف أن هذا التاريخ متشابك في التطور البشري. تتذكر جيناتنا آليات البقاء التطورية التي عززت الجنس البشري. لذلك ، عندما نشعر بالتهديد في اجتماع أو في بحثنا عن رفيق محتمل ، فمن المفهوم أن أفكار القتل قد تظهر. لكن لحسن الحظ ، تطور البشر بحيث نتحكم في أنفسنا ونرفض التصرف بناءً على كل دفعة تطرأ على أذهاننا!
الفصل الثالث: الملخص النهائي
القتل والعنف الجنسي كلاهما شائع – لكنه مروّع – من أجزاء الحياة البشرية. في حين أن المؤلف لا يحاول على الإطلاق تبرير أو تبرير أي شكل من أشكال العنف ، إلا أنه يعتقد أن هناك واجبًا أخلاقيًا لدراسة وفهم أصول السلوك البشري العنيف. لذلك خلص بحثه إلى أن علم النفس وعلم الأعصاب ودراسة التطور يمكن أن تساعدنا في فهم بعض الأعمال المحيرة والمروعة للبشر.
على سبيل المثال ، يفترض أن علم الوراثة لدينا يتذكر آليات البقاء التطورية التي عززت الجنس البشري. وهذا يفسر سبب تصارعنا في كثير من الأحيان مع الدوافع البدائية ، مثل إغراء إثبات هيمنتنا من خلال العنف أو جذب شريك محتمل. كما أنه يفسر سبب انخراطنا أحيانًا في أفكار أو سلوكيات غير صحية أثناء السعي وراء شريك رومانسي ولماذا يمكن للحب والجاذبية الجنسية أن تجعلنا مجانين. يمكن أن يساعدنا فهم العلم والتطور وراء هذه السلوكيات على اتخاذ خيارات أفضل وجعل العالم مكانًا أفضل.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s