خارج افريقيا

خارج افريقيا
المؤلف: كارين بليكسن
“خارج إفريقيا” هي مذكرات كتبها البارونة الدنماركية كارين فون بليكسين-فينيك وتم نشرها في عام 1937. الكتاب عبارة عن إعادة سرد للعديد من القصص من سبعة عشر عامًا عاشها بليكسن في مزرعة بن في كينيا والتي كانت تعرف آنذاك باسم الشرق البريطاني. أفريقيا. حضر المزرعة السكان الأصليون الأفارقة المحليون الذين كانوا في الغالب من قبيلة كيكويو ومعظم القصص الموجودة داخل المزرعة تدور حول أصدقاء مختلفين لبليكسين في القبيلة.
إنه تأمل شعري في الأشخاص الذين عرفتهم هناك ولقطة مذهلة للحياة في العقود الأخيرة من الإمبراطورية البريطانية في إفريقيا.
الكتاب مقسم إلى خمسة أقسام ، منها 54 قصة مختلفة. تحولت الرواية إلى فيلم حائز على جائزة الأوسكار عام 1985 من بطولة ميريل ستريب وروبرت ريدفورد.
الملخص
الكتاب الأول – كامانتي ولولو
مزرعة نجونج
يقول الراوي إنها كانت تمتلك مزرعة بن في أفريقيا كانت عند سفح تلال نجونج. تصف المناظر الطبيعية بأنها “… جافة ومحترقة ، مثل الألوان في الفخار” وتصف كيف أزيز الحرارة في الهواء وتشوه الصور البعيدة. المزرعة ستة آلاف فدان. يستخدم معظمها للزراعة على الرغم من أن جزءًا منها عبارة عن غابة والجزء الآخر عبارة عن أرض يعيش فيها السكان الأصليون. السكان الأصليون هم عمال في المزرعة ، يدفعون ثمن الأرض من خلال العمل. تساعد النساء والأطفال (الذين يشار إليهم باسم توتوس) في حصاد البن المحمص في المزرعة. بعد تحضير القهوة يتم نقلها إلى إنجلترا لبيعها.
أقرب مدينة هي نيروبي ، التي تبعد اثني عشر ميلاً ، وهي مدينة كبيرة محاطة بالقرى الأصلية للسواحيلية والصوماليين والهنود. توجد أيضًا محمية كبيرة جنوب المزرعة حيث تعيش قبيلة ماساي.
تشعر الراوية بالعاطفة تجاه السكان الأصليين وتشعر أنها طورت صداقة وثيقة مع القبائل المحيطة ، على الرغم من أنها تشعر أنها موجودة على مستوى مختلف عنها.
طفل أصلي
السكان الأصليون (أو “واضعو اليد”) في المزرعة هم في الغالب من قبيلة كيكويو. في أحد الأيام ، اقترب الراوي من صبي صغير من قبيلة كيكويو يُدعى كامانتي لأنها رأت أن لديه قروحًا مفتوحة في ساقيه. تقدم الراوية الرعاية الطبية للمحتلين في مزرعتها كل صباح ، على الرغم من أنها تعرف فقط الإسعافات الأولية الأساسية. تطلب من الصبي أن يأتي إلى منزلها في صباح اليوم التالي لتلقي الرعاية الطبية. يبدأ كامانتي في رؤيتها للعلاج كل يوم لمدة أسبوع ، وعندما لا تظهر تقرحاته أي تحسن في تلك المرحلة ، يرسله الراوي إلى المستشفى المحلي في بعثة سكوتش. يبقى هناك لمدة ثلاثة أشهر حتى يشفى.
عندما يعود ، يخبر الراوي أنه تحول إلى المسيحية ويبدأ العمل في بيت الرواة. يبدأ كامانتي أيضًا في حضور المدرسة المسائية للسكان الأصليين التي يديرها الراوي مع مدير مدرسة محلي. بعد فترة وجيزة ، أصبح كامانتي طباخ المنزل ويقوم بعمله بشكل جيد للغاية لأنه قادر على تذكر الوصفات الطويلة وطهي الأطباق الأوروبية. في النهاية أرسله الراوي ليتدرب في المطاعم الأوروبية في نيروبي. عندما يعود ، يبقى كامانتي كما يطبخ الرواة حتى تغادر أفريقيا.
المتوحش في بيت المهاجرين
سنة واحدة لا يأتي موسم الأمطار ، الذي يستمر عادة من مارس حتى يونيو. بدونها ، لا تنحسر الحرارة ، وسيطر الجفاف على المزرعة. تقول الراوية إنها لسنوات بعد ذلك ، حتى بعد عودتها إلى أوروبا ، كانت ممتنة للمطر. على الرغم من أنه يؤثر على المحاصيل ، إلا أن السكان الأصليين يتقبلون الجفاف بثبات. تبدأ الراوية في سرد القصص لزوارها للترفيه عن نفسها وتبدأ أيضًا في كتابة هذه القصص على الآلة الكاتبة. تبهر الآلة الكاتبة الأولاد المحليين ، الذين لم يروا شيئًا مثلها من قبل. عندما تبدأ في الكتابة كل يوم ، يتجمع حشد من الأولاد المحليين خارج نافذتها.
تشير كامانتي للراوي إلى أن “كتابها” ليس مرتبطًا ببعضه البعض مثل الكتب الموجودة في المكتبة. أخبرته أنها تستطيع إرسالها إلى إنجلترا لتلتزم. بعد بضعة أيام ، كانت مستمتعة لسماع كامانتي يخبر الأولاد الآخرين بذلك.
كامانتي مسيحي الآن ، ويشعر أن هذا يجعله أكثر شبهاً بالراوي. ومع ذلك ، فإن بعض السكان الأصليين الآخرين في المنطقة هم من المسلمين. يشير الراوي إليهم ب “المحمديين” لأنهم من أتباع محمد. لا يُسمح للمسلمين بأكل اللحوم إلا عندما يُقتل الحيوان بطريقة معينة ، وفي النهاية يتعين على الزعيم المسلم أن يمنح خادماتها إجازة لتناول الطعام عندما يكونون في رحلة سفاري.
الشيء الوحيد الذي يتغير بعد تحول كامانتي إلى المسيحية هو استعداده للمس الجثث. معظم الكيكويو لن يفعلوا ذلك. يكون هذا مفيدًا عندما يأتي قبطان بحري دنماركي قديم للعيش في المزرعة ويموت بنوبة قلبية. يجب أن يساعد كامانتي الراوي في إعادة الرجل إلى المقصورة. يلاحظ الراوي أن المسيحية غيرت كامانتي وأنه هو الذي يهتم باللولو.
غزال
لولو هي ظباء صغيرة استقبلها الراوي بعد أن رأت أن بعض الأطفال الأصليين قد أمسكوا به. “لولو” هي الكلمة السواحيلية لؤلؤة وهذا ما قرروا تسمية الحيوان. يقع الجميع في حب لولو ويبدأ كامانتي في الاعتناء بها عن طريق إطعامها من الزجاجة حتى تبلغ من العمر ما يكفي لتأكل الحبوب. ومع ذلك ، أسبوع واحد لا تعود لولو إلى المنزل ويخشى الراوي أنها قد تكون ميتة. تخبرها فرح ، خادمة الراوي الرئيسية ، أن لولي تزوجت ببساطة.
في اليوم التالي ، تتجسس الراوية لولو وهي تأكل بعض الحبوب التي تم إخمادها لها بينما ينتظر غزال ذكر في الجوار. تستمر “لولو” في زيارتها رغم أنها وجدت رفيقًا لها وفي النهاية أنجبت طفلًا أحضرته إلى المنزل. تبدأ “لولو” في زيارة أقل وأقل لحماية طفلها وتعود العائلة بأكملها إلى البرية بعد مرور بعض الوقت. لكن وصول لولو ورعايتها يجعل الراوية تشعر أن أسرتها هي واحدة مع البرية الأفريقية.
بعد أن يغادر الراوي إفريقيا ، يكتب لها كامانتي بانتظام ، وعلى الرغم من أنه يستعين بشخص آخر ليكتب له ، فلا تزال الرسائل صعبة القراءة. في معظم الأحيان يشرح أنه لا يزال عاطلاً عن العمل ويطلب منها العودة.
الكتاب الثاني – حادث إطلاق نار في المزرعة
حادث إطلاق النار
في ليلة التاسع عشر من ديسمبر ، كانت الراوية بالخارج عندما سمعت صوت طلق ناري. في حيرة من الصوت ، تتساءل لماذا يقوم شخص ما بإطلاق النار. وجدها رجل أمريكي يدعى بيلكناب يعمل كمدير مطحنة في المزرعة بعد بضع دقائق. أخبرها أن ابن منزله البالغ من العمر سبع سنوات ، كابيرو كان يقيم حفلة صغيرة مع أصدقائه وسمح لهم باللعب ببندقية بيلكناب. دون علمهم ، تم تحميل البندقية ، وأصيب صبيان.
يقوم الراوي بتثبيت الأولاد مؤقتًا وإحضارهم إلى المستشفى المحلي في نيروبي. مات أحد الصبية بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى المستشفى ، لكن الآخر ، الذي أصيب فكه ، تمكن من الصمود لفترة كافية لتلقي العلاج. منذ أن هربوا الصبي الذي أطلق النار عليهم ، قدم الراوي تقريرًا إلى مركز الشرطة المحلي لكن يبدو أنهم لا يهتمون بإطلاق النار.
في اليوم التالي ، يتم الترحيب بالراوي من قبل كبار السن من القبيلة الذين يريدون بدء كياما ، أو اجتماع شيوخ القبيلة لحل الحادث. ستحدد كياما من المسؤول وما يجب فعله. الراوية لا تريد أن تشارك وتركب حصانها لركوب الخيل.
الركوب في المحمية
ينطلق الراوي إلى محمية ماساي ويستمتع بالوحدة مع الطبيعة لجمع أفكارها. لقد شعرت بالحزن والتوتر بسبب إطلاق النار على الرغم من أنها شاركت في تسويات قانونية في المزرعة من قبل. لكن نظام العدالة للسكان الأصليين يركز فقط على كيفية تعويض الطرف المتضرر عن معاناته ، وهي لا توافق على ذلك.
خلال معركة قانونية أخرى في المزرعة ، كسر شقيق فرح أسنان طفل صغير آخر برشقه بحجر. وافقت عائلة فرح على دفع 50 جملاً لأسرة الصبي. شعرت فرح أن هذه جملة خفيفة ، لأن الأسنان المكسورة قد تضر بتغييرات الصبي المستقبلية للزواج. في مرة أخرى ، قُتلت فتاة محلية عن طريق الخطأ بواسطة إحدى عربات القهوة عندما قفزت من خلفها أثناء تحركها. وطالب والدا الفتاة الراوي بدفع تعويض لها لكنها رفضت.
على الرغم من اختلافها مع سياسات المواطن الأصلي بشأن العدالة ، غالبًا ما يتم اعتبار الراوية قاضية في هذه القضايا لأنها مالكة أرضهم. عندما تعود إلى المنزل ، يلتقي الراوي بإخوة الصبي الذي أطلق النار على أصدقائه بطريق الخطأ. يقول الإخوة إنه لم يعد إلى المنزل ويفترضون أنه إما أكله أسد أو قتل نفسه. ثم حزن الراوي على خسارته أيضًا.
واماي
تلتقي كياما أخيرًا لمناقشة إطلاق النار. تم تحميل والد مطلق النار رجل يدعى كينانو المسؤولية عن جرائم ابنه. كينانو هو واحد من أكثر واضعي اليد ثراءً في المزرعة مع ماشية من زوجاته وخمس زوجاته. والد الأولاد المتوفين ، جوغونا فقير والصبي هو طفله الوحيد. أثناء المداولة ، يجادل الراوي أنه كان حادثًا وأن كابيرو لم يكن مسؤولاً. لم يوافق كبار السن على ذلك وقرروا في النهاية أن يدفع كانينو لجوغونا أربعين خروفًا.
بعد أيام ، وصل العديد من كيكويو من منطقة أخرى وادعوا أنهم يستحقون التسوية بأنفسهم بسبب شقيقهم ، وليس جوجونا ، هو في الواقع والد واماي الحقيقي. يخبر جوجونا الراوي بذلك ، وتقوم بكتابة حسابه لأغراض قانونية. أخبرها أنه يعرف والد واماي الحقيقي ويدين له بالمال. كان الرجل يحتضر ووافق على السماح لـ جوجونا بأخذ زوجته وابنه كزوجته ثم اعتبار دينه مدفوعًا.
يسر جوجونا أن حسابه قد تم طباعته رسميًا ويحتفظ بالملاحظة في حقيبة جلدية لرفض مزاعم أي شخص بأنه لا يستحق تسويته. عندما يرى الراوي يطلب منها أن تقرأ المذكرة عليه ويبدو فخورًا لأنها تفعل ذلك. يكتشف الراوي أن العديد من السكان الأصليين مفتونون بالكلمة المكتوبة. إنهم مرعوبون من القصص المكتوبة ، في حين أنهم يميلون إلى التحدث والمناقشة أكثر مع القصص المنطوقة. قبل وصول الأوروبيين ، لم يكن هناك رواية مكتوبة باللغة السواحيلية.
وانيانجري
الصبي الذي أصيب برصاصة في فكه ، أعاد الأطباء في المستشفى تشكيل فكه وانياجيري وأصبح في وقت لاحق قادرًا على تناول الطعام والتحدث. علم الراوي فيما بعد أن كابيرو لم يمت وأن الماساي قد تبناه. تخبر والده أن يحضره إليها إذا عاد إلى المزرعة. يستغرق الأمر خمس سنوات ، لكن كابيرو يعود كمحارب ماساي أنيق. يعتقد الراوي أن الماساي هم أنبل القبائل المحلية. وتفيد أيضًا أنه يُقال إن المحاربين يموتون إذا تركوا في السجن لأكثر من ثلاثة أشهر.
قبل سنوات ، تمت تسوية مسألة التعويض عن إطلاق النار على وانيانجري عندما أعطى كانينو والد الصبي عشرة أغنام. لاحقًا أخبر الراوي أنه سيعطي الرجل بقرة أيضًا. سأله الراوي لماذا يضيف إلى التعويض ولاحظ أنه يبدو مريضاً. لم يرد عليها ، لكن فرح أخبرتها لاحقًا أن جدة وانيانجري ألغت كانينو وأن أبقاره بدأت بالعمى ببطء منذ ذلك الحين. مذعورًا ، بدأ بالتخلي عن حيواناته لمن سيأخذها. قرر هذا الراوي أن يأخذ هذه المسألة إلى رئيس كيكويو ، كينانجوي. الراوي صديق لكينانجوي الذي يترأس أكثر من مائة ألف كيكويوس.
رئيس كيكويو
ترسل له ، ويصل في سيارة قرمزية اللون. وصف الراوي لكينانجوي في يوم وصوله: “لقد وجدت كينانجوي جالسًا بشكل مستقيم في السيارة ، غير متحرك كإيدول. كان يرتدي عباءة كبيرة من جلود القرد الزرقاء وعلى رأسه غطاء جمجمة ، من النوع الذي يصنعه الكيكويو من معدة الأغنام “.
يجلس كينانجوي على حجر كبير وينتظر أن يأتي كيكويو إليه. بمجرد أن يتم جمعها ، يُعلن أن الأبوين قد توصلا إلى اتفاق يتضمن نقل عشرة شاة ، وبقرة واحدة ، وعجل واحد. يكتب الراوي هذه الاتفاقية ويختمها ببصمة إبهام والد وانيانجري وكذلك كانينو والرؤساء. الراوي يوقع عليه كذلك.
الكتاب الثالث – زوار المزرعة
رقصات كبيرة
يقيم السكان الأصليون بانتظام رقصات تسمى نغوماس وهي أكبر وظائفهم الاجتماعية. أثناء الرقص ، يرتدي أفراد قبيلة كيكويو الملابس الاحتفالية ويرقصون بشكل طقوسي بينما تُقرع الطبول في دائرة حولهم. خلال إحدى الرقصات ، ظهرت مجموعة من الماساي ، تجذبهم الطبول. الوضع متوتر ، حيث لم تكن القبيلتان على علاقة جيدة دائمًا. كما حظرت الحكومة الاستعمارية الرقصات الجماعية بين القبيلتين بسبب مشاكل في الماضي.
لم يمض وقت طويل قبل أن تندلع المعارك وأصيب ثلاثة من قبيلة كيكويوس وماساي بجروح خطيرة. يتم الاعتناء بهم ، ولا أحد يموت. يجب أن يظل الماساي المصاب مختبئًا في المزرعة حتى يصبح جيدًا بما يكفي للعودة إلى المنزل.
زائر من آسيا
يزور رئيس كهنة مسلم المزرعة بعد أن يتوسل بعض القادة المسلمين المحليين وفرح الراوي لاستضافته. يُمنح الراوي مائة روبية قام المسلمون بجمعها بشق الأنفس لتقديمها إلى رئيس الكهنة. عندما يصل ، يعطيه الراوي الروبية ، ويجلسان معًا رغم أنهما لا يستطيعان التواصل. تمكنوا من التمثيل الإيمائي لمحادثة ، ووجد الراوي أنها تستمتع برفقته. أعطته جلد أسد قتل مؤخرا ، وأعطاها خاتم من اللؤلؤ.
بعد أشهر ، تلقت طلبًا لشراء واحدة من كلابها الرمادية الكبيرة من أمير في الهند سمع بها من رئيس الكهنة.
المرأة الصومالية
يعيش فرح مع زوجته والعديد من قريباته. الأسرة صومالية وتمارس العقيدة الإسلامية. وبسبب هذا، فإن النساء أكثر تحفظا من النساء الكيكويو والحفاظ على عذريتهن حتى الزواج. يستمتع الراوي بقضاء الوقت مع النساء وقد اصطحبهن ذات مرة إلى القداس في البعثة الفرنسية. تمتعت النساء بقداس وتماثيل يسوع ومريم ، لكنهن لم يفهمن أنهن مجرد جماد ولن يعشن في الليل.
كنودسن القديمة
أولد كنودسن هو قبطان بحري دنماركي يأتي إلى المزرعة عندما يكون كبيرًا في السن ومرضًا. يقترح كنودسن عدة طرق جديدة لتوسيع المزرعة إلى منتجات مختلفة تجلب المزيد من المال. كما أنه يساعد في بناء بركة يحبها السكان الأصليون لأن مثل هذه البركة هي امتياز في إفريقيا. يتحدث كنودسن القديمة مع الراوي حول إضافة السمك إلى البركة ويقرر سرًا سرقة الأسماك من مكان سري ليلاً. يكتشف الراوي الخطة ويحذره منها.
بعد وفاة قديم كنودسن، وقسم الألعاب تعيد توطين بعض جثم في البركة. في اليوم كنودسن هو أن يدفن، تمطر بشدة، وكانت السيارة تحمل جسمه عالق في الوحل. يعتقد الراوي وهذا هو نهاية المناسب للرجل المغامرة.
هارب يستريح في المزرعة
ذات ليلة ظهر رجل سويدي يدعى ايمانويلسون في المزرعة. يعرفه الراوي منذ أن كان يعمل في مطعم بفندق في نيروبي ، لكنها لا تحبه. على الرغم من أنها أقرضته المال مرة واحدة. اعتاد أن يكون ممثلاً في باريس. يخبرها إيمانويلسون أنه يحتاج إلى الهروب من نيروبي لأسباب لا يتوسع فيها. إنه يخطط للسير عبر محمية ماساي للقيام بذلك ، على الرغم من مخاطر القيام بذلك.
يبقى الرجل لتناول العشاء مع الراوي ويغادر في صباح اليوم التالي. بعد ستة أشهر تلقت رسالة تفيد بأنه وصل إلى تنجانيقا وصادق الماساي. يعيد المال الذي أقرضته له. يصور الراوي ايمانويلسون مستخدماً مهاراته في التمثيل ليصادق الماساي وهو مستمتع.
زيارات الأصدقاء
صديق الرواة ، دينيس فينش هاتون ، يزور المزرعة مع صديق. هذا يرضي الراوي ، وجميع السكان الأصليين سعداء لأنها مسرورة. صديق دينيس ، بيركلي غالبًا ما يبقى في المزرعة ، ويطلق عليها بيركلي اسم “ملاذ سيلفان للراوي”. يزور أصدقاء آخرون ، ويشعر الراوي أنهم يحافظون على روح المزرعة حية.
الرواد النبيل
وقد عاش كل من دنيس وبيركلي في أفريقيا لفترة طويلة وكلاهما أبناء الأرباب البريطانية. كلا الرجلين هي قريبة من المواطنين ويعتقد الراوي أن يكون ذلك بسبب كل من صديقاتها والمواطنين تملك نبل هذا هو عالمي. بيركلي يعرف الماساي بشكل جيد وخاصة لأنه يستخدم للمساعدة على اتفاق حكومة معهم خلال الحرب العالمية الأولى ويأتي في البقاء مع الراوي لفترة من الوقت عندما يكون مريضا والطبيب يقول له انه يجب ان يبقى في السرير لمدة شهر. الراوي يقول له انها سوف تبقى لتميل إليه ولكن بيركلي تصر على أن تذهب عن حياتها العادية. أوراق الراوي عن زيارة مقررة إلى أوروبا وبينما بعيدا تكتشف أن بيركلي قد مات.
أجنحة
يذهب دينيس فينش هاتون والراوي في رحلة سفاري يشاهدان خلالها لبؤة تأكل زرافة ميتة. يخبر الراوي دينيس أن يطلقها ، وهو يفعل. إنهم يجلدون الأسد ، ويكتشفون أن بقية رحلات السفاري ما زالت بعيدة جدًا عن اللحاق بهم ، وقرروا القيام بنزهة.
في وقت من الأوقات ، اصطحبت دينيس الراوي على متن طائرة ، ورأت المناظر الطبيعية الأفريقية من السماء. غالبًا ما يطير دينيس ويهبط في المزرعة. السكان الأصليون لا يحبون الطيران ، ويسأل رجل عجوز من أهل البلد الراوي ودينيس إذا كانا يرتقيان بما يكفي لرؤية الله. يقولون له إنهم لا يفعلون ذلك.
الكتاب الرابع – من دفتر المهاجر
جاء البرية لمساعدة البرية
المزرعة لديها ثور الذي هو جزء الجاموس البري. هذا الحيوان هو هجين و لا يمكن ترويضه. مدير مزرعة يحاول ترويض له عن طريق ربط أطرافه وتركوه بين عشية وضحاها في الحلبة. ولكن فواصل الأسد في ترويض ويلتهم ساق الثور. لديه ثور ثم لاطلاق النار عليهم، ويروي الراوي أن يعني ذلك أنه لا يزال الروح الحرة وتنقطع أبدا.
اليراعات
في يونيو ينتهي موسم الأمطار وتبدأ الليالي في البرودة. تبدأ الآلاف من اليراعات في الظهور في الغابة حول المزرعة. يعتقد الراوي أنها تبدو وكأنها “نجوم وحيدة مغامرة تطفو في الهواء الصافي”.
طرق الحياة
عندما كان الراوي طفلاً صغيراً كانت تروي في الغالب قصصاً مصحوبة برسومات صغيرة. كانت إحدى هذه القصص عن رجل يسمع ضوضاء عالية ذات ليلة ويقضي ساعات في ترتيب منزله في محاولة لمعرفة سبب ذلك. بعد فترة ، اكتشف أن السد الموجود على بحيرته قد تسبب في تسرب. يصلحها ويعود إلى الفراش ولكن في صباح اليوم التالي رأى أن آثار أقدامه من الليلة السابقة قد صنعت شكل اللقلق. يظهر رسم لقلق أثناء سرد القصة ويدرك الرجل أن محاكمته خلقت شيئًا جميلًا. إن تذكر هذه القصة في إفريقيا يجعل الراوية تتساءل عما إذا كانت حركاتها قد تخلق نمطًا لا تستطيع رؤيته بعد.
قصة عيسى
الطاهي الرئيسي في المزرعة هو رجل كبير السن اسمه عيسى. في بداية الحرب العالمية الأولى ، أصرت زوجة مسؤول حكومي على أن تغادر عيسى المزرعة وتعود للعمل لديها وإلا ستطلب من زوجها تجنيده. يوافق عيسى على الفور حتى لا يتم تجنيده. في المرة التالية التي يراها الراوي يعترف لها أنه مرهق ومرهق. عندما انتهت الحرب ، عاد عيسى إلى المزرعة وبقي فيها حتى وفاته.
الإغوانا
غالبًا ما تمتلئ المزرعة بالإغوانا الذين يتمتعون ببشرة قزحية جميلة. يشعر الراوي بالحزن لأنه بعد قتل الإغوانة يتحول جلدها إلى اللون الرمادي. تقول الراوية إنها شاهدت ذات مرة سوارًا أزرق جميلًا على ذراع فتاة من السكان الأصليين ، ولكن بمجرد شرائها منه بدا باهتًا وأدركت أنها قد خدعها الضوء فقط. وخلصت إلى أنه لا ينبغي لأي شخص أن يقتل شيئًا ما لم يعرف ما يستحقه عندما يموت.
فرح وتاجر البندقية
يروي الراوي قصة “تاجر البندقية” لفرح التي تخبرها أن شيلوك في القصة كان يمكن أن يجد طريقه للخروج من وضعه إذا كان قد تعامل معه بشكل أفضل. أفكار فرح الجادة حول هذا الموضوع تسلي الراوي ، وهي ترى أنه يتفق مع الطبيعة الجادة والتفصيلية للصومالي.
نخبة بورنموث
في إحدى الليالي كادت امرأة من السكان الأصليين أن تموت أثناء الولادة ، ويسأل الراوي طبيبًا محليًا للمساعدة. تم إنقاذ المرأة ، ولكن بعد عدة أيام ، أرسل الطبيب إلى الراوي خطابًا يقول فيه إنه لن يساعد أي امرأة أخرى من السكان الأصليين. يروي أنه يعرف أن الراوي سوف يفهم لأنه عالج المرضى الذين كانوا “نخبة بورنماوث”.
كبرياء
تجعل البرية الشاسعة حول المزرعة الراوي يفكر في الكبرياء. الكبرياء هو الإيمان بأنك تصبح ما يريده الله لك ، وأن الرجل الفخور يطمح إلى تحقيق مصيره الحقيقي.
الثيران
يعتقد الراوي أن الثيران تحملت ثقل جلب الحضارة الأوروبية إلى إفريقيا. إنهم يحملون المحاريث والعربات ويتحملون وزنهم دون شكوى فقط ليطالب الرجال بالنجاح.
من السباقين
يقول الراوي أن العلاقة بين المستعمرين البيض والسود في إفريقيا تشبه العلاقة بين الجنسين. يلعب الرجال والنساء دورًا متساويًا في بعضهم البعض ويعيشون مثل السكان الأصليين ، ويلعب المستعمرون دورًا متساويًا وهم متساوون في الأهمية لبعضهم البعض.
سفاري زمن الحرب
عندما تندلع الحرب العالمية الأولى ، يذهب الراوي إلى محطة أعلى خط السكة الحديد للمساعدة في المجهود الحربي. اقترحت الحكومة حصر النساء الأوروبيات في المنطقة من أجل سلامتهن ، لكن الراوي لا يريد أن يفعل ذلك.
يعمل زوج الراوي الجديد في الجنوب على الحدود الألمانية. يحتاج إلى مؤن ، والراوي يستأجر شخصًا ليأخذهم من يتم القبض عليه. قررت إحضارها بنفسها. كانت على الطريق لمدة ثلاثة أشهر مع مجموعة من السكان الأصليين أثناء سفرهم عبر محمية ماساي. يتم إعادتها إلى المنزل بعد ذلك ولكنها دائمًا ما تنظر إلى الوراء في رحلة السفاري هذه باعتبارها واحدة من أعظم مغامراتها الأفريقية.
نظام العد السواحلي
لفترة طويلة ، كان الراوي يعتقد أن نظام العد السواحلي يقوم على الضرب في تسعة حيث تم تعليم النظام لها من قبل رجل سويدي يرفض تعليمها كلمة تسعة لأنها بدت وكأنها كلمة لعنة في بلده لغة.
لن أدعك تذهب إلا إذا باركتني
عندما تبدأ مواسم الأمطار، والمزارعين ممتنون بحيث يصلون أنه سوف يستمر. وغالبا ما يقول: “لن أسمح لك الذهاب تباركني” الذي يأخذ الراوي شعارا لمزرعتها.
كسوف القمر
قبل حدوث الكسوف بفترة وجيزة ، تمت كتابة الراوي من قبل مدير محطة هندي محلي يخبرها أن الشمس ستغيب لمدة أسبوع ولا يعرف ماذا يفعل بماشيته.
السكان الأصليون والآية
يتمتع السكان الأصليون بإيقاع جيد جدًا لكنهم لا يعرفون شيئًا عن الآية. أحيانًا يضع الراوي الكلمات السواحيلية في الآية ويجعلها متجانسة. يحب الأطفال هذا ويقولون إنها “تتحدث مثل المطر”.
من الألفية
تم تضمين مقطع موجز يتحدث عن عودة المسيح والشعب الذي يقرر منع بكاء “أوصنا”.
قصة كيتوش
فتى صغير من موطنه يدعى كيتوش يتعرض للجلد الشديد على يد مستوطن أبيض بعد أن قرر المستوطن أن الصبي ركب حصانه دون إذن. يموت كيتوش ، وتجري محاكمة للمستوطن. أثناء الطريق، صديق يشهد كيتوش أن شاء نفسه للموت وطبيبين يشهد أنه مات بسبب إرادته وليس من الضرب. إلا أن طبيبا كان قد شاهد الجثة قال إنه توفي جراء الاعتداء وحكم على المستوطن بالسجن لمدة عامين.
يجد الراوي أنه من الجميل أن كيتوش أراد نفسه حتى الموت. إنها تشعر أن هذا هو السبيل الوحيد أحيانًا للأفارقة للابتعاد عن السيطرة الأوروبية.
بعض الطيور الافريقية
يروي الراوي قصة رحلة سفينة قامت بها ذات مرة مع حمولة من طيور النحام الوردي. اكتشف خلال رحلتهم أنهم كانوا أضعف من أن يسافروا وبدأوا يموتون واحدًا تلو الآخر.
بانيا
بانيا هو اسم أحد كلاب صيد الراوي. ذات يوم تنبح بانيا لتنبيه الراوي إلى قطة سيرفال مميتة في شجرة قريبة. الراوي يطلق النار على القطة. ومع ذلك ، في المرة القادمة التي يذهبون فيها للصيد معًا ، تنبح بانيا على نفس الشجرة ويرفع الراوي بندقيتها ليجد أنه لا يوجد قط هذه المرة. بانيا تنبح ويعتقد الراوي أنها تضحك عليها.
موت عيسى
يرث الطباخ عيسى بقرة سوداء من وصية أخيه. قرر أن تساعده البقرة في جذب زوجة جديدة ، لكن الراوي يعتقد أن هذا سخيف لأن عيسى عجوز ولديها زوجة بالفعل. سرعان ما تزوجت إيسا من زوجة شابة تدعى فطومة تهرب على الفور تقريبًا إلى ثكنات الضباط المحليين في نيروبي. يجب أن تذهب عيسى وتجلبها. بعد ذلك بوقت قصير سمم فطومة عيسى فمات. تختفي ولا تخضع للمساءلة أبدًا.
من السكان الأصليين والتاريخ
يعتقد الراوي أن الأفارقة والأوروبيين تقريبا في فترتين منفصلتين في التاريخ لأن ثقافة واحدة أكثر حداثة من الأخرى. لأن الأفارقة لم يتم تحديثهم بنفس القدر ، فلا يمكنهم الانضمام إلى الأوروبيين بسهولة. إنها ترى العالمين على طائرتين منفصلتين وليس لديها أي فكرة عن كيفية حل ذلك.
الزلزال
سنة واحدة في عيد الميلاد ، هز زلزال المزرعة. يعتقد خادم الراوي ، جمعة ، أن هذا الحدث يشير إلى وفاة ملك إنجلترا ، لكنهم اكتشفوا لاحقًا أنه لم يحدث.
جورج
على متن سفينة عائدة إلى إفريقيا ، يلتقي الراوي بصبي صغير يُدعى جورج ويدعوها لتناول الشاي مع الإنجليز الآخرين. لقد حذرته من أنها ليست إنجليزية ، لكنه لا يزال يريدها أن تأتي.
كيجيكو
الراوي لديه بغل ركوب تسمى مولي والتي أطلق عليها القائم بالأعمال المحلي اسم “كيجيكو”. هذه الكلمة تعني “الملعقة” باللغة السواحيلية. في البداية ، لا يفهم الراوي لماذا يدعوها القائم بالرعاية هذا ، ولكن بمجرد أن ترى مولي من فوق ، أدركت أن جسمها الدهني يشبه الملعقة.
الزرافات تذهب إلى هامبورغ
ذات مرة أثناء وجود الراوية في مونباسا ، كينيا ، رأت بعض الزرافات تنتظر على متن سفينة شحن. يتم إرسالهم إلى هامبورغ ليصبحوا فيما بعد جزءًا من حديقة حيوان. يشعر الراوي بالحزن عندما يفكر في نقل مثل هذه المخلوقات النبيلة إلى مدينة أوروبية قذرة لتحديقها وتأمل أن يموتوا قبل أن يصلوا إلى هناك.
في حديقة الحيوانات
أصبح مقطعًا عن كونت يُدعى شيميلمان مهووسًا بحديقة حيوان في هامبورغ. كان يعتقد أن المالك كان أحمق وانتقد ضعف الحيوانات. اعتقد المالك أنهم يمتلكون قوة فطرية حتى عندما يكونون في السهول حيث لا يراها إلا الله.
المسافرين الآخرين
بينما على قارب آخر، والراوي يلتقي رجل بلجيكي والانكليزي. الرجل البلجيكي يدير مهمة في الكونغو. ويشعر ان المواطنين يجب ان يدرس فقط كيف، أن نكون صادقين والقيام بعمل ولا شيء غير ذلك.
الطبيعة والقرود
يلتقي الراوي بأستاذ سويدي للتاريخ الطبيعي يتضمن بحثه قتل أكثر من ألف قرد. ومع ذلك ، يُسمح له فقط بإطلاق النار على ستة من قبل إدارة الألعاب. يخبر الأستاذ الراوي أنه بدأ يؤمن بالله ويتساءل إن كان الله يؤمن به.
كارومينيا
يعيش صبي صغير اسمه كارومينيا في المزرعة في عزلة قريبة. إنه أصم وبكم وغير قادر على إدارة الأعمال المنزلية. يعطيه الراوي صافرة ، ويدهش الكائن كارومينيا لأنه يجعل الكلاب تجري إليه. تراه يلعب بالصفارة والكلاب لفترة ، لكنه في النهاية لم يعد لديه صافرة ، وتفترض أنه فقدها. إنها تعتقد أن كارومينيا ستعاني على الأرض ولكنها ستذهب مباشرة إلى الجنة عندما يموت.
بوران سينغ
رجل يدعى بوران سينغ هو حداد المزرعة. يحب الراوي مشاهدته وهو يعمل بالنار كما يفعل السكان الأصليون. يرسل بوران كل أمواله إلى الهند لتعليم أبنائه. هذا يجعل الراوي يراه في ضوء نبيل ، وتستشهد بآية يونانية قديمة لتكريمه.
حدث غريب
الراوية فرح وأحد كلابها في محمية ماساي عندما كانت تتجسس قطيعًا من الحيوانات يركض نحوهم. ترى فرح أنها مجموعة من الكلاب البرية ويعتقد السكان الأصليون أن مثل هذه الحيوانات نذير شؤم. يظلون في مكان قريب لمشاهدة الكلاب وهي تجري ومحاولة تحديد سبب هجرتهم. تقول الراوية أن قلة من الناس الذين رويت هذه القصة لم يصدقوها أبدًا.
الببغاء
مقطع عن مالك سفينة دنماركي عجوز يسافر عندما كان شابًا إلى بيت دعارة في سنغافورة. هناك يلتقي بامرأة لديها ببغاء عجوز حصلت عليه وهي فتاة صغيرة. يمكن أن يتكلم العديد من الكلمات المختلفة ، لكنه يكرر شيئًا واحدًا لم تفهمه. يسمعها الصبي يكرر سطرًا باليونانية من قصيدة سافو ويترجمها للمرأة.
الكتاب الخامس – وداعا للمزرعة
اوقات صعبة
لم تكن المزرعة مهيأة في الواقع لزراعة البن ، وهي على ارتفاع عالٍ جدًا لذلك. بالإضافة إلى ذلك ، تنخفض أسعار القهوة فجأة. يريد المستثمرون الأوروبيون أن يبيعها الراوي. لا يريد الراوي أن يفكر بشكل روتيني في مشاريع مختلفة لكسب المال للمزرعة ، مثل الحصول على منتجات الألبان وزراعة الكتان. لكن أيا من المشاريع الجديدة تعمل وهذا يسبب الكثير من التوتر والرهبة للراوي.
قبل عامين من مغادرتها إفريقيا ، كان إنتاج القهوة أقل بكثير من العلامة في نفس العام الذي ينزل فيه طاعون الجنادب. وافق الراوي أخيرًا على بيع المزرعة وبيعها لشركة في نيروبي. يعرف واضعو اليد مشكلة أموال المزرعة وغالبًا ما يأتون ويجلسون بجوار بيت المزرعة ليلاً مما يريح الراوي.
موت كينانجوي
رئيس كينانجوي، رئيس الكيكويو، يمر بعيدا هذا العام نفسه. وقد كينانجوي بجروح قاتلة بواسطة الجرح الذي أصبح غرغرينا. ويطلق على الراوي فراش الموت وهو يطلب أنها تأخذه إلى المزرعة للموت. الأطباء المسيحيين من البعثة سكوتش يريد أن يأخذه إلى المستشفى ليموت لكنه لا تريد أن تفعل هذا. الراوي غير راغبة لأنها تشعر أن هذا سوف يضع الموت كينانجوي على يديها. تقول له انها لا يمكن اعادته معها والعطاءات له وداعا. مات في تلك الليلة في المستشفى البعثة وتذهب بعد ذلك إلى جنازته. وقلب فرح معها لعدم احترام رغبة الرئيس الاخيرة، لكنها أبدا مناقشته.
القبر في التلال
وبالمثل ، فإن الراوي ودينيس لا يناقشان رحيلها الوشيك. حددوا موعد غداء ذات يوم ، لكن دينيس لا يظهر. يذهب الراوي إلى نيروبي ويكتشف أنه قُتل في حادث تحطم طائرة. طلبت استعادة جثته لأنهم وجدوا ذات مرة مكانًا للدفن في تلال نغونغ. إنها تقيم جنازة ويأتي العديد من الأصدقاء الأوروبيين والأصدقاء الأصليين للخدمة. يميز الراوي القبر بالحجارة الكبيرة. بعد سنوات عديدة ، قام اللورد ويندشيلسي ، شقيق دينيس ، بوضع علامة على القبر بمسلة مكتوب عليها “صقيع الملاح القديم”.
نبيع أنا وفرح
يوافق الملاك الجدد للمزرعة على السماح للراوي بالبقاء حتى تصبح مستعدة للمغادرة. الراوية تبيع وتعطي معظم أغراضها وتبيع خيولها وكلابها بمساعدة فرح. يبكي بوران سينغ عندما يكتشف أن المزرعة تغلق. يشتري له الراوي خاتما ذهبيا كهدية فراق ، ويعود إلى الهند.
أعطى الملاك الجدد للساكنين الأصليين ستة أشهر فقط لمغادرة الأرض. هذا أمر مزعج لهم لأن العديد منهم عاشوا هناك طوال حياتهم ولا يُسمح لهم بامتلاك أي ممتلكات بموجب القانون الاستعماري. يريد السكان الأصليون أن يكونوا قادرين على البقاء معًا ونقل أنفسهم وماشيتهم إلى مكان آخر. يقضي الراوي شهورًا في التوسل إلى مكتب المستعمرات للمساعدة في هذا الطلب وفي النهاية يكرمون ذلك بالسماح لهم بالانتقال إلى مساحة في محمية غابة داغوريتي. يأخذ السكان الأصليون هذه الأخبار برواقية ، والراوي مستاء من عدم تمكنهم من البقاء على أرضهم. ولكن بمجرد إعادة توطينهم ، شعرت أن الوقت قد حان لمغادرتها.
توديع – فراق
في القصة الأخيرة من الرواية ، أقام رجال كيكويو المسنين رقصة نغوما تكريما للراوي. هذا أمر نادر الحدوث حيث لا يحضر نجوما عادة كبار السن من الرجال. يصل الرجال الأصليون من جميع أنحاء العالم مرتدين أرقى ملابسهم. ومع ذلك ، بمجرد أن تبدأ الرقصة ، يظهر رسول من نيروبي يذكرهم بأن مثل هذه الرقصات ممنوعة. يجب أن تنهي الراوية الرقصة ، وهي تشعر بالمرارة التي لم تشعر بها من قبل في الحكومة الاستعمارية.
يصل أخيرًا اليوم الذي سيغادر فيه الراوي وهي تودع كل شخص في المزرعة ، وتتوقف عند البركة قبل التوجه إلى نيروبي. يأتي العديد من الأصدقاء الأوروبيين والأصدقاء الأصليين إلى محطة القطار لتوديعها. في وقت لاحق ، توقف القطار في محطة أسفل الخط ، وسارت هي وفرح على الرصيف. ترى تلال نجونج خلفها في المسافة مع تسوية الأرض من حولهم.
الشخصيات
الراوي – راوي الرواية أبدا يعطي اسمها وهويتها الحقيقية كما البارونة كارين بليكسين يتم الحصول إلا من خلال تلميحات خفية. للقصة، والراوي يحاول فقط أن يكون حكواتي. في القيام بذلك، وقالت انها يرسم صورة شعرية جدا من المناظر الطبيعية الأفارقة والشخصيات التي التقت بينما الذين يعيشون هناك. انها تجعل من المؤكد أن تولي اهتماما يذكر لدورها في القصص.
ومع ذلك ، فإن الراوية لديها شخصية ، وهي تستخدم تمثيلاتها وتحيزاتها في سردها. تستخدم العديد من القصص كمربعات الصابون لأفكارها الفلسفية. أحدها أن بعض الناس من أي عرق يمتلكون طبقة نبلاء أرستقراطية فطرية ، مثل دينيس ومحاربي الماساي.
إن ميل الرواة إلى الفلسفة بهذه الطريقة يكشف عنها على أنها امرأة لطيفة ولطيفة تريد أن تجعل العالم من حولها أكثر إحساسًا. على الرغم من أنها تعاني من النخبوية والغطرسة من المستعمرات الأوروبية في ذلك الوقت. خلال الحرب ، ترفض الراوية أن تكون محاصرة مع النساء الأوروبيات الأخريات من أجل سلامتها وبدلاً من ذلك تقود عربة قطار عبر منطقة خطرة. هذا يثبت أنها شخص مغامر مهتم بعيش الحياة على أكمل وجه. ثبت ذلك أيضًا من خلال مهارتها في الرماية وحبها للصيد ، وهما نشاطان لم يكن شائعًا لدى النساء في هذا الوقت. تعرب عن رغبتها في أن تصبح بطلاً أسطوريًا مثل أولد كنودسن وتتمنى أن يكون لها هذا النوع من القصص.
في الأقسام الأخيرة من الكتاب ، كان يأس الراوي من وفاة دينيس ومغادرة إفريقيا أكثر وضوحًا مما كان عليه في النبرة الأخف للقصص الافتتاحية. بشكل عام ، تكسب الراوية تعاطف القراء على الرغم من أن بعض أفكارها قد تكون قد تقدمت على مر السنين منذ نشر الكتاب.
فرح – خادم الراوي الرئيسي. فرح رجل صومالي. وهو أيضًا أقرب المقربين للراوي ويساعد في إدارة المزرعة. من المحتمل أن يكون فرح أقرب رفيق للراوي في إفريقيا على الرغم من كونه خادمًا. تتفاعل مع أي شخص آخر بنفس القدر ويبدو أنها لا تثق في أي شخص آخر بنفس القدر. تم الكشف عن أن فرح تستحق هذه الثقة ورجل مستقيم مخلص لعقيدته الإسلامية. على الرغم من أن لديه خمس زوجات ، إلا أنه يعتني بهم جيدًا.
يسير فرح مع فكرة الراوي عن المواطن الأرستقراطي لأنه يميل إلى النظر إلى الناس من حوله. يعتقد أن كيكويو كسالى لأنهم لا يشاركونه انضباطه. ومع ذلك ، فإن فرح هو أيضًا رجل يهتم بعشيقته الراوية ويحاول حمايتها. في أيام الراوي الأخيرة في إفريقيا ، ترتدي فرح أجمل ملابسه لمساعدتها في بيع أثاثها وماشيتها. في النهاية ، يسافر معها على الأقل حتى المحطة التالية لتوديعها.
كامانتي – هو فتى أصلي يظهر لأول مرة عندما يفرده الراوي بسبب وجود تقرحات في ساقيه. بعد عودته من المستشفى ، أصبح شخصًا متغيرًا ، وتحول إلى المسيحية. بعد ذلك ، أصبح كامانتي شخصية كوميدية في الرواية. غالبًا ما يخبر الراوي عن بعض أوجه سوء الفهم المضحكة التي يعاني منها فيما يتعلق بالإغاثة الكوميدية ، مثل عندما يسيء فهم كيفية نشر الكتاب.
سيرة كارين بليكسن
ولدت البارونة كارين فون بليكسين-فينيك في 17 أبريل 1885 في رونجستيد بالدنمارك تحت اسم كارين دينيسن. كارين ، ابنة ابني تاجر ثري ، لديها ثلاث شقيقات وشقيقان ، جميعهم عاشوا طفولة مميزة. لسوء الحظ ، انتهى هذا عندما انتحر والد كارين عندما كانت في العاشرة من عمرها فقط. بعد ذلك ، تغيرت حياة كارين بشكل كبير حيث تم إرسال إخوتها للذهاب إلى المدرسة بينما بدأت تتعلم في المنزل من قبل جدتها وخالتها.
عندما كانت كارين طفلة ، بدأت في إخبار أختها الصغرى بقصص مستوحاة من الحكايات الشعبية الدنماركية. بعد فترة وجيزة ، بدأت في كتابة القصائد والمسرحيات والقصص القصيرة ونشرها تحت الاسم المستعار أوسيلوا الذي كان اسم كلب والدها.
في عام 1902 ، التحقت بالأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة. عندما كانت في العشرينات من عمرها ، بدأت تقضي الوقت مع عائلة ابن عمها في سكين بالسويد وتزوجت في النهاية من ابن عمها البارون برور بليكسين-فينيك وأصبحت البارونة بليكسين-فينيكي. واجه الاثنان مشكلة في الاستقرار في الدنمارك ، واقترح أن ينتقلوا إلى مزرعة البن الخاصة بعمهم في كينيا.
أثناء إقامتها في هذه المزرعة ، كان اسمها مبوغاني ، حيث بدأت كارين في كتابة أكثر رواياتها شهرة ، “خارج إفريقيا”. بدأت كارين في إدارة المزرعة بينما كان زوجها يقضي معظم وقته في رحلات السفاري واستمر في إدارتها خلال اندلاع الحرب العالمية الأولى.
لم تتفق كارين وزوجها ، وطلب الطلاق منها في عام 1920 والذي تم منحه ضد رغبتها في عام 1925. بعد ذلك ، تولت كارين بليكسن إدارة المزارع رسميًا من عمها. قابلت كارين في النهاية صيادًا إنجليزيًا كبيرًا للعبة يُدعى دينيس فينش-هاتون الذي بدأت علاقة حب معه حتى وفاته في حادث تحطم طائرة في عام 1931. في نفس الوقت ، فشلت مزرعة البن جزئيًا بسبب الكساد الكبير ، واضطر Blixen لبيعه.
عادت كارين إلى رونجستيدلوند لتعيش مع والدتها حيث بدأت تكتب بجدية. نُشرت روايتها الأولى “سبع حكايات قوطية” في الولايات المتحدة عام 1934 تحت الاسم المستعار إيزاك دينيسن. كان الكتاب ناجحًا للغاية وأصبحت روايتها الثانية “خارج إفريقيا” (1937) أكثر نجاحًا. على مدار حياتها ، نشرت كارين سبع روايات مع سبع روايات أخرى نُشرت بعد وفاتها. تضمنت الصفحات السبعة الأولى قصة رمزية لأهوال النازية التي نُشرت خلال الحرب العالمية الثانية.
في عام 1960 ، عندما كانت تبلغ من العمر 75 عامًا ، بدأت كارين في كتابة تكملة لفيلم “Out of Africa” بعنوان “Shadows on the Grass” والتي تضمنت المزيد من القصص من وقتها في إفريقيا. كان هذا هو آخر كتاب نشرته خلال حياتها وكشف ، من بين أمور أخرى ، الوقفة الاحتجاجية التي احتفظ بها موظفوها الأفارقة في منزلها لسنوات بعد مغادرتها.
توفيت كارين في السابع من سبتمبر عام 1962 في مدينة رونجستد بالدنمارك من مضاعفات مرض الزهري التي يُعتقد أن زوجها قد أعطاها لها قبل أربعين عامًا. لا يزال يُنظر إليها على أنها بطلة أدبية وطنية في الدنمارك ، ويوجد متحف باسمها في نيروبي.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s