الامير

الامير
المؤلف: نيكولو ماتشيفيلي
“الأمير” هو كتاب إرشادي من القرن السادس عشر عن إدارة بلد بقلم نيكولو مكيافيلي. نُشر فيلم “الأمير” بعد خمس سنوات من وفاته عام 1513 ، وقد كتبه ميكافيلي على أنه هجاء أثناء نفيه من موطنه إيطاليا بعد اتهامه بأنه ضد حاكم ولاية فلورنسا آنذاك ، لورنزو دي ميديتشي.
كرس مكيافيلي الكتاب بسخرية إلى دي ميديشي وكتبه كدليل إرشادي لكونك أميرًا (أو ملكًا). نغمة الكتب قاسية وباردة. يصف واجبات الأمير بأنها سيطرة وديكتاتورية.
ومع ذلك ، فقد الجانب السخرية لسنوات عديدة في الترجمة. اعتبر العديد من قادة العالم المشهورين في الماضي (ولا يزالون اليوم) “الأمير” دليلًا حقيقيًا. قال دكتاتوريون مثل هتلر وستالين ولينين خلال حياتهم إنهم على الأقل جزئياً صاغوا عهود الإرهاب في الكتاب.
على الرغم من ذلك ، لا يزال “الأمير” يحقق نجاحًا عالميًا ولا تزال العديد من الاستراتيجيات التجارية والسياسية قائمة عليه حتى يومنا هذا.
الملخص
يبدأ “الأمير” بمقدمة ، وهي في هذه الحالة رسالة إلى لورنزو دي ميديشي ، رب فلورنسا من 1516-1519. لا ينبغي الخلط بين “لورنزو العظيم” لهذا التفاني وبين جد لورنزو ، لورينزو الشهير الذي حكم فلورنسا في أواخر القرن الخامس عشر. مكيافيلي يسمي لورنزو “الرائع” فقط لإطراءه بمنحه وسام أكثر اعتياداً على جده.
تم نفي مكيافيلي من فلورنسا في عام 1512 ، ولكن بعد عام واحد ، متوقًا للعودة إلى الخدمة العامة ، قدم نداءًا إلى الحاكم الجديد ، لورنزو الثاني دي ميديتشي ، للحصول على عفو. ادعى أن لديه إجابة للمشاكل السياسية التي تعاني منها إيطاليا وقدم حله في “الأمير” كهدية لورنزو الذي رآه المنقذ المحتمل لإيطاليا – رجل يمكنه توحيد دول المدن الإيطالية في أمة قوية -حالة. لم يعف لورنزو عن مكيافيلي ولم يكن لدى الإيطاليين القوة ولا الرغبة في اتباع نظام الوحدة ضد الأجانب المنصوص عليه في “الأمير”. ومع ذلك ، تم استخدام أفكار مكيافيلي في وقت لاحق من قبل سياسيين مثل الكاردينال ريشيليو من فرنسا ، وفريدريك العظيم بروسيا ، وأوتو فون بسمارك من ألمانيا ، وموسوليني (الذي كتب درجة الدكتوراه عن الأمير) ، ولينين ، وهتلر وستالين.
القسم الأول من الكتاب بعنوان “الملكيات”. في الفصل الأول ، بعنوان “أنواع مختلفة من الدول ، والطرق المختلفة للحصول عليها”. في ذلك ، يقوم مكيافيلي بإلقاء نظرة سريعة على الأنواع المختلفة من الدول. ويشير إلى أن هناك شكلين أساسيين للحكومة: الجمهوريات والملكية. الجمهورية هي حكومة تكون فيها السلطة العليا بيد مواطنيها ، الذين يمثلهم مجموعة تمارس السلطة ، مثل الكونغرس أو البرلمان. الملكية هي حكومة تكون فيها السلطة العليا لحاكم واحد ، يُدعى ملكًا أو أميرًا (يستخدم مكيافيلي كلمة “أمير” لتعني ملكًا أو ملكًا أو حاكمًا. وليس لها المعنى المعتاد “ابن الملك” . أيضًا ، يكتب مكيافيلي حصريًا عن الرجال ، وليس النساء ، و “الأمير” متحيز جنسانيًا بالتأكيد. يتم الاحتفاظ بجميع الإشارات إلى “الرجل” و “هو” في هذا الملخص من أجل عكس التمييز على أساس الجنس وإبقائه صادقًا في الكتاب) .
لا يكتب مكيافيلي عن الجمهوريات في “الأمير” ، بل عن الملكيات فقط. أولاً ، يحدد الأنواع المختلفة للأنظمة الملكية ، ويعلق على كيفية اكتسابها والمحافظة عليها. يجادل بأنه من الأسهل للأمير أن يحكم إمارة موروثة (إقليم) لأن الأمير ليس مضطرًا إلى التصرف بقسوة تجاه أي شخص للوصول إلى السلطة. يظل رعاياه موالين له لأنه يمثل أمانًا كبيرًا. نظرًا لأن الحكومة كانت في أيدي نفس العائلة لسنوات ، لا يتعين على الناس التكيف مع العديد من التغييرات في السياسة.
ومع ذلك ، فإن الملكيات الجديدة تطرح العديد من المشاكل. بعضها ملكيات “مختلطة” ، حيث يضيف الأمير مناطق جديدة إلى الإمارة التي يحكمها بالفعل. في بعض الأحيان يتم كسب هذه الأرض الجديدة من خلال الغزو أو المعركة ، ولكن في مناسبات أخرى ، قد يكون الناس في المنطقة الجديدة قد رفضوا أميرهم السابق. يجب على الأمير الذي ضم إقليمًا مؤخرًا أن يتذكر أن الأشخاص الذين رحبوا به مؤخرًا قد يحاولون قريبًا الإطاحة به إذا أساء إليهم. إذا كان للمنطقة الجديدة نفس الدين واللغة والعادات مثل الأمير ، فسيكون من الصعب السيطرة عليها أكثر من تلك التي تختلف فيها هذه المؤسسات. إذا كان الأمير على يقين بأن الأسرة الحاكمة القديمة قد انقرضت ، وإذا حرص على عدم إجراء تغييرات كثيرة في القوانين والضرائب ، فلن يتمرد الناس عليه.
ولكن إذا كانت المنطقة الجديدة بها عادات أو لغة مختلفة عن تلك الموجودة في أراضي الأمير ، فإن الناس سيكونون أقل ميلًا للولاء. في هذه الحالة ، تتمثل إحدى طرق الحفاظ على سيطرته في أن يعيش الأمير في المنطقة التي تم احتلالها ، كما فعل الأتراك عندما ضموا اليونان في أربعة عشر وثلاثة وخمسين. بهذه الطريقة إذا ظهرت مشاكل يمكن للأمير معالجتها على الفور. إذا كانت المنطقة المضمومة جمهورية تتمتع بقدر معين من الحرية ، يجب على الأمير إما أن يعيش هناك ويحافظ على السيطرة أو تدمير المدينة. خلاف ذلك ، سوف يتذكر الناس حريتهم السابقة ويتمردون على الأمير.
الطريقة الأفضل للحفاظ على سيطرته على مقاطعة مضمومة هي أن ينشئ الأمير مستعمرات هناك لشعبه ، كما فعل الرومان. المستوطنون سيعملون كحلقة وصل بين الأمير والمنطقة الجديدة. علاوة على ذلك ، فإن الحفاظ على المستعمرات أرخص من وجود جيش دائم في المنطقة الجديدة. يحمي الأمير الحكيم جيرانه الأضعف (حتى يظلوا ودودين معه) ولكنه يضعف جيرانه الأقوياء من خلال العمل العدواني (لذلك لن يهددوه). يجب عليه منع القوى الأجنبية من دخول المنطقة والقضاء على الأعداء الذين قد يصبحون أقوياء بما يكفي لتدميره.
إذا استحوذ الأمير على أرض من خلال الحرب ، فإنه يجد أنه من السهل السيطرة عليها إذا كان قد اكتسبها من خلال المهارة العسكرية ، وليس الحظ. يستشهد مكيافيلي بموسى وكورش ورومولوس وثيسيوس كأمثلة رائعة لهذا النوع من الأمراء. ومع ذلك ، فإن بعض الأمراء يكتسبون إمارات جديدة من خلال الحظ أو بمساعدة المواطنين الأقوياء. يكتسبون الأراضي إما عن طريق شرائها أو كهدية أو خدمة من الشخص الذي يمنحها. يصعب الحفاظ على هذه الأشياء ، لأنه في هذه الحالات ، عادة ما يكون للأمير خبرة قليلة كحاكم ويجب أن يعتمد على شخص أو شيء آخر غيره في السلطة. مثال على أمير حصل على مملكته من خلال جهود شخص آخر هو سيزار بورجيا (1476-1507) من رومانيا ، في شمال شرق إيطاليا. جمع والد بورجيا ، البابا ألكسندر السادس (البابا من 1492 إلى 1503) مساحة شاسعة لابنه. بدعم من والده ، دافع بورجيا عنها وأعجب مكيافيلي بأساليبه.
شكّل بورجيا جيشه الخاص ، وقتل أي شخص عارضه ، وجلب السلام والنظام إلى رومانيا (التي جعلته محبوبًا لدى الناس ، على الرغم من أنه غالبًا ما استخدم تكتيكات قاسية وعديمة الرحمة لتحقيق أهدافه) ، وبدأ في إقامة تحالفات مع دول أخرى. لكن نجاحه توقف عندما توفي والده ووجد بورجيا أن البابا الجديد يوليوس الثاني كان معاديًا له.
يلاحظ مكيافيلي أن بعض الأمراء الذين يتسمون بالقسوة واللاإنسانية يمسكون بزمام السلطة لأن أفعالهم يُنظر إليها على أنها تجلب الأمن والاستقرار إلى الدولة. يشير مكيافيلي أيضًا إلى أنه إذا كان يجب على الأمير أن يكون قاسياً ، فمن الأفضل أن يكون قاسياً في وقت واحد ، وبهذه الطريقة تنتهي الأعمال الوحشية وتنتهي ، وسوف ينساها رعايا هذا الأمير قريباً. ومع ذلك ، فإن أي فوائد يمنحها الأمير لشعبه يجب أن تُمنح قليلاً في كل مرة حتى يبدو الأمير دائمًا كريمًا.
أحيانًا يصبح الرجل أميرًا لأن زملائه في المدن يريدون منه ممارسة السلطة. يسمي مكيافيلي هذه “الإمارة المدنية” ويذكر أن هذا الأمير يحتاج إلى أن يكون ذكيًا ومحظوظًا في نفس الوقت. كل مدينة لديها أرستقراطية ، وإذا أصبح الرجل أميرًا بمساعدة النبلاء ، فسيكون محاطًا بأشخاص يعتقدون أنهم متساوون معه ويعتقدون أنه مدين لهم بشيء. الأمير الحكيم سيجعل النبلاء يعتمدون عليه لأن ذلك يمكّنه من السيطرة عليهم بسهولة أكبر. الأمير الذي يحكم لأن الناس العاديين يريدون منه أن يقلل من مشاكله إذا كان عادلاً ولا يؤذي أحداً. بما أن الأمير يجب أن يعيش بين الناس ، فمن الذكاء أن يعاملهم بإنصاف حتى لو وصل إلى السلطة من خلال مساعدة النبلاء.
يجب على الأمير أيضًا أن يتأكد من أن الناس سيحتاجونه دائمًا. إذا شعر الناس أنهم بحاجة إلى الأمير لحمايتهم ورفاههم ، فسيظلون مخلصين له. هذا صحيح بشكل خاص إذا كان الناس قد حكموا أنفسهم في السابق ووجدوا حكومتهم الجديدة تتحول إلى حكومة مطلقة. الأشخاص الذين اعتادوا على حكم أنفسهم هم أقل عرضة للتمرد إذا شعروا أن الأمير هو الوحيد الذي يمكنه حمايتهم. على أي حال ، يجب أن يمتلك الأمير جيشًا قويًا وألا يكون مكروهًا حتى يحكم بنجاح.
في الفصل الحادي عشر ، يعلق ميكافيللي على “الإمارات الكنسية” التي تسيطر عليها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. على الرغم من صعوبة غزو هذه الأراضي ، إلا أنه يؤكد أنه من السهل على الكنيسة السيطرة عليها. الكنيسة لديها تقليد من “العادات الدينية القديمة” التي هي قوية للغاية بحيث “يمكن السيطرة على الرؤساء ، بغض النظر عن سلوك وحياة أمرائهم” (أي أن الغزاة المحتملين يحجمون عن أن يكونوا عدوانيين ضد أراضي الله).
القسم الثاني من الكتاب بعنوان “القوة العسكرية”. في الفصل الثاني عشر ، يؤكد مكيافيلي أن الطريقة الأكثر تأكيدًا لدولة ما لتبقى قوية هي أن يكون لديها جيش قوي. لذلك ، يجب على الأمير أن يركز على الحرب وأن يحكمها أكثر من أي أمر آخر. يجب أن يدرس الحرب حتى في أوقات السلم ، باستخدام التاريخ كدليل وتقليد المحاربين الناجحين. يؤكد مكيافيلي أنه لا يجب على المرء أبدًا استخدام جنود مأجورين أو جنود من مناطق أخرى لأنهم لا يتمتعون بالولاء للأمير. يتكون الجيش الأقوى من جنود مدربين تدريباً جيداً من مواطني الإمارة.
يحدد ميكافيللي هذا بشكل أكبر في القسم الخاص بالجيوش وكيفية تكوينها. قد يتكون جيش الأمير إما من مرتزقة أو مساعدين أو من جيوش الدولة. ويذكر أن النوعين الأولين ليس لهما فائدة تذكر وأن المرتزقة: “سيحميك من الخراب فقط طالما لا أحد يعتدي عليك ؛ بسلام تحت رحمتهم وفي حرب تحت رحمة أعدائك ”. يعمل المرتزقة فقط من أجل المال ، ويعتقد مكيافيلي أن الضعف في الجيوش الإيطالية يمكن إلقاء اللوم عليهم في المقام الأول.
ثم يسرد الجمهوريات ذات الجيوش الكبيرة المؤلفة من مواطنيها (سبارتا وروما وسويسرا الحديثة) ويقارنها بالقرطاجيين الذين تمردت جيوشهم بقيادة المرتزقة ضد قادتهم وكادت أن تطيح بهم. المساعدون هم الجيوش الأجنبية التي تساعد الأمير أحيانًا إذا طلب ذلك. كما اعتبرهم مكيافيلي غير مجديين وأكثر خطورة من المرتزقة. يكتب أن المساعدين: “تعالوا إليكم كجسم مضغوط ، وكلهم مدربون على طاعة شخص آخر”. “جيوش ميكافيللي المختلطة” هي مزيج من كلا النوعين من الجنود ويجب تجنبها بأي ثمن.
القسم الثالث من الكتاب بعنوان “صفات الأمير الناجح”. في الفصل الخامس عشر ، يقول مكيافيلي إنه في حين أنه من الرائع أن يكون الأمير كريمًا ورحيمًا وجديرًا بالثقة وشجاعًا وذكيًا ، إلا أن معظم البشر لا يمتلكون كل هذه الصفات. على الأقل ، يجب على الأمير أن يتجنب عيوب الشخصية التي قد تورطه في فضيحة أو قد تتسبب في سقوطه. من ناحية أخرى ، إذا كان الرذيلة أو الفعل غير الأخلاقي قد يساعد الدولة بشكل كبير ، فلا ينبغي للحاكم أن يخاف من أي فضائح قد تنجم عنه.
يجب على الأمير أن يحرص على ألا يُنظر إليه على أنه ليبرالي ينفق المال بشكل مفرط. بما أن حماية الدولة هي أولويته الأولى ، فإنه يحتاج إلى أموال كافية للدفاع عنها بشكل مناسب. لكن يجب أن يكون قادرًا على توفير الدفاع دون الحاجة إلى فرض المزيد من الضرائب على الأشخاص الذين قد يثورون ضده. ويخلص مكيافيلي إلى أنه من الأفضل أن يُنظر إلى الأمير على أنه بخيل وأن يستخدم المال المتاح له بحكمة من الاعتماد على رعاياه من خلال فرض ضرائب باهظة متى شاء. على الرغم من أنه سيكون من المثالي أن يخاف الأمير ويحب ، إذا كان عليه أن يختار ، فمن الأفضل أن يخاف.
يعتقد مكيافيلي أن الناس في الأساس غير جديرين بالثقة ومن المرجح أن يكونوا مخلصين لشخص يخشون ذلك لشخص يحبونه. من ناحية أخرى ، يجب على الأمير أن يحرص على عدم الكراهية لأن الناس حينها سيتآمرون ضده. يدرك الحاكم الحكيم أنه ليس من الضروري أن يفي بوعوده إذا كان خداعه يفيد الدولة. ومع ذلك ، يجب أن يبدو دائمًا كرمًا ورحيمًا ومتدينًا.
إذا قام أمير بضم إقليم ، فعليه أن ينزع سلاح رعاياه الجدد ويضع السيطرة العسكرية في أيدي الجنود من دولته القديمة. كما يتعلم الأمير الحكيم تكوين صداقات لمن كانوا أعداءه في السابق ، لأن محبة شعبه وصداقتهم ستكون أكثر فائدة له من الحصون في الدفاع عن الدولة. من الضروري أن يحيط الأمير نفسه بمستشارين أكفاء. يجب عليه تجنب الإطراء والاعتماد على عدد قليل من الرجال ذوي الحكم السليم الذين يتحدثون إليه بحرية. من أجل تجنب الإطراء ، يجب على الأمير أن يقبل النصيحة فقط عندما يطلبها. إذا لم يطلب النصيحة فلا ينبغي أبدا أن يكون موضع ترحيب. يجب على الأمير الحكيم أن يحضر الرجال الأذكياء فقط إلى مجلسه وأن يمنحهم فقط “رخصة مجانية لقول الحقيقة”. يمكن للأمير – بل يجب عليه أن يطرح الأسئلة وأن يبحث عن الآراء ويستمع إلى وجهات نظر الآخرين.
ومع ذلك ، يجب عليه بعد ذلك اتخاذ القرارات بنفسه والالتزام بها. يجب أن يكون مستشارو الأمراء الأفضل لأنهم يفكرون فيه وعلى اختياراته. يجب على المستشارين الجيدين أن يفكروا فقط في ما هو الأفضل للدولة ، ويجب على الأمير والأمير احترام المستشار وإبقائه مطيعًا وواعيًا من خلال تكريم رفاهيته وحمايته.
القسم الرابع والأخير بعنوان “مشاكل إيطاليا في القرن السادس عشر”. في الفصل الرابع والعشرين ، يقر مكيافيلي بأنه كتب “الأمير” للأمراء عديمي الخبرة. يراقب المواطنون أميرًا جديدًا وإذا تصرف بحكمة فسيؤثر عليهم فورًا. في إيطاليا ، فقد الأمراء مناصبهم ليس بسبب سوء الحظ ، ولكن لأنهم لم يتصرفوا بحكمة. لم يكن للبعض جيوشهم الخاصة ، والبعض الآخر أهمل إقامة علاقات صداقة مع شعوبهم ، وفشل البعض الآخر في السيطرة على النبلاء. وهو يقر بأن الكثير من الناس يعتقدون أن الأحداث السياسية يتحكم فيها الله أو بالصدفة (الثروة) ، وبالتالي يعتقدون أنهم لا يملكون أي سيطرة على ما يحدث. يعتقد مكيافيلي أن الصدفة لا تحكم أكثر من نصف جميع الأحداث البشرية وأنه يمكن التقليل من دور الصدفة.
الأمير الذي يعتمد على الثروة أو الصدفة سوف يتدمر عندما يتغير حظه وبما أن الناس ثابتون في طرقهم ، يجب على الأمير الناجح أن يتعلم أن يكون مرنًا مع مواطنيه. خلاف ذلك ، قد يتم تدميره إذا تم القبض عليه على حين غرة. يخلص مكيافيلي إلى أنه من الأفضل التسرع في العمل بدلاً من توخي الحذر ، “فالثروة امرأة ومن الضروري إذا كنت ترغب في السيطرة عليها ، لغزوها بالقوة”.
أخيرًا ، يقول إن الوقت قد حان لأمير جديد في إيطاليا. شخص يمكنه توحيد مختلف الدول الإيطالية في أمة واحدة لصد هجمات الدول الأخرى. يناشد عائلة ميديتشي للشفاء وتوحيد إيطاليا. يريد لورنزو الثاني ، أمير ميديشي الجديد ، تسليح إيطاليا وتطوير جيش وطني من شأنه إحياء شرف وكرامة إيطاليا التي هي وريث الإمبراطورية الرومانية المجيدة.
سيرة نيكولو مكيافيلي
وُلد نيكولو مكيافيلي في فلورنسا بإيطاليا عام 1469. ولا يُعرف سوى القليل عن طفولته إلا أنه كان ابنًا لمحامي وقراءة على نطاق واسع في الكلاسيكيات اللاتينية والإيطالية. عاش مكيافيلي خلال “العصر الذهبي” لحكم لورنزو دي ميديشي (أو ، كما يُعرف عمومًا ، “لورنزو العظيم”) لدولة فلورنسا. لقد كان وقتًا مثيرًا ولكنه مضطرب.
في عام 1498 ، بعد أربع سنوات من غزو إيطاليا من قبل تشارلز الثامن ملك فرنسا وطرد ميديتشي ، تم انتخاب مكيافيلي سكرتيرًا للمستشار الثاني لجمهورية فلورنسا التي أشرفت على الشؤون الخارجية والعسكرية. خلال الأربعة عشر عامًا التي شغل فيها المنصب ، أرسلته حكومة فلورنسا في أربع وعشرين بعثة دبلوماسية للتحدث مع قادة دول المدن الإيطالية الأخرى ، ملك فرنسا والإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان. هذه المهمات ، الحاسمة لبقاء فلورنسا في عصر المؤامرات هذا بين دول المدن ، أعطته فرصة لمراقبة الحكومات والحكام الآخرين. لقد أعجب بشكل خاص بـ ‏تشيزاري بورجيا‏ (1476-1507) الكاردينال الإيطالي الجريء والدهاء دبلوماسيًا والقائد العسكري الذي جعله استخدامه الماهر للاحتيال والقسوة والاعتماد على الذات ، جنبًا إلى جنب مع استخدامه للقوات المحلية ، النموذج الأساسي لمكيافيلي “الأمير” “.
في عام 1512 ، أعاد الجيش الفرنسي غزو إيطاليا ، مما تسبب في قيام فلورنسا الخائفين بمطالبة عائلة ميديتشي بالعودة. في معركة رافينا ، هُزم الفرنسيون لكن القوات الإسبانية دخلت فلورنسا ودمرت الجمهورية وأعادت ميديتشي. مكيافيلي ، مثل العديد من الليبراليين المناهضين لميديشي المرتبطين بحكومة الجمهورية ، سُجن ، ثم نُفي. بعد تقاعده في فيلته بالقرب من سان كاسيانو ، كتب أشهر كتبه ، “الأمير” (1513) ، “الخطابات” (1520) وكوميديا من الدرجة الأولى بعنوان “ماندراغولا” (1524).
توفي مكيافيلي عن عمر يناهز 58 عامًا في عام 1527. ودُفن في فلورنسا في كنيسة سانتا كروتشي. كتبه واسمه يعيشان اليوم. لا يزال هجاءه “الأمير” يقرأ بشكل شائع ويعترف بأن مصطلح “ميكافيليان” أصبح يعني فن استخدام الخداع والازدواجية للسيطرة على الأعمال التجارية أو البيئة السياسية.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s