بداية اللانهاية

The Beginning of Infinity
by David Deutsch

بداية اللانهاية
بواسطة ديفيد دويتش
في العلوم
تدعو بداية اللانهاية القراء إلى استكشاف تطور الفكر العلمي من خلال دراسة نقدية للبحث البشري عن المعرفة كما عبر عنها عالم الفيزياء الرائد ديفيد دويتش. يفترض عالم الفيزياء ديفيد دويتش أن كل التقدم – سواء كان لغويا أو علميا أو فلسفيا في طبيعته – ينبع من السعي الإنساني الرائع والمستمر للحصول على المعرفة. مع القراء في رحلة عبر أعماق لا حدود لها من الإبداع البشري، دويتش يستكشف مفهوم المعرفة بأنها “بداية اللانهاية”.

مقدمة
لماذا السماء زرقاء؟ ماذا تعني هذه الكلمة؟ لماذا علينا أن نفعل ذلك؟ ربما سألت كل تلك الأسئلة وأكثر كطفل صغير وشخص ما ربما شرح لهم لك. شكلت هذه التفسيرات أساس فهمك للعالم ونفسك فيما يتعلق به. وإذا كنت تعتقد حقا بعيدا إلى الوراء، وربما كنت أتذكر أن الشعور الأول من الاكتشاف- عندما جعلت المعرفة تشعر كما لو كان العالم تتكشف من حولك وجميع القطع من اللغز كانت تقع في مكانها.
وعلى الرغم من أنك قد فقدت الاهتمام أو توقفت عن طرح الأسئلة مع تقدمك في السن، إلا أن سحر الاكتشاف هذا لم يتلاشى. ومن خلال دراسة ديفيد دويتش للمقابلة، يمكنك فتح تلك القوة لنفسك مرة أخرى وأنت تتعلم أشياء جديدة مثل لماذا حواسك لا يمكن أن أقول لكم إذا كانت الشمس ستشرق غدا، ما نكتة جيدة لديها مشتركة مع علم الأحياء، وكيف الميمات تعريف الثقافة.
الفصل الأول: نحن لا نتعلم حسب التجربة وحدنا
ربما يبدو ذلك واضحا حقا لأنه، بعد كل شيء، هذا هو نوع من فرضية المدرسة بأكملها. لكن هل فكرت يوما في كيفية عمل ذلك؟ على سبيل المثال، لم يسبق لك أن مشيت على سطح القمر. وفي الواقع، لم يسبق لإنسان أن زار جسديا قلب نجم. ومع ذلك، ودون أن نختبر هذه الأشياء بأنفسنا – أو في بعض الحالات، دون أن يختبرها أحد – فإننا نعرف الكثير عن هذين الأمرين. لماذا؟
وذلك لأن المعرفة لا يمكن أن تستمد حصرا من التجربة الشخصية أو الملاحظة الفردية. ونحن نعلم أنه لأننا يمكن أن اختبار ذلك في الحياة اليومية، مع مثل هذه الأمثلة في العالم الحقيقي مثل حقيقة أنه، لمجرد أنك استيقظت وكانت تمطر في الخارج لمدة 3 أيام على التوالي، وهذا لا يعني أنها سوف تمطر كل يوم إلى الأبد الآن. ونحن نعلم أنه لأن التجارب الشخصية هي ذاتية والمظاهر يمكن أن تكون خادعة. ولهذا السبب، نحن بحاجة إلى طريقة لقياس المعرفة خارج تجربتنا الخاصة. هذا المصدر تخمين. انها تتألف من نظرياتنا ويتساءل عن ما يكمن وراء الأشياء التي يمكن أن نرى. نتساءل، نطرح الأسئلة، ثم نحاول اختبار تلك النظريات من خلال الفرضيات والتجارب.
الفصل الثاني: الجينات والأفكار تنتشر بنفس الطريقة
قد يبدو ذلك وكأنه بيان مناف للعقل ، ولكن في الواقع ، انتشرت الجينات والأفكار على حد سواء عن طريق تكرار أنفسهم! فكر، على سبيل المثال، في واحدة من نكاتك المفضلة. الإحتمالات هي أن أحدهم أخبرك بتلك النكتة وتمسكت بعقلك أنت، بدورها، ربما قلت تلك النكتة لشخص آخر، وطالما أن الفكرة تعيش في رأسك ورأسه، فإنه سيتم تكرارها – تنتقل من شخص لآخر مرارا وتكرارا.
وكما نعلم جميعا جيدا، نفس الشيء يحدث مع الأفكار. سواء كان ذلك نظام المعتقدات، نوع من الأيديولوجية السياسية، أو نظرية علمية، يتم تمرير جميع الأفكار على طول من خلال النسخ المتماثل. وعندما تفكر في الأمر بهذه الطريقة، إنها في الواقع عملية رائعة، خاصة عندما تلاحظ أوجه التشابه مع عملية الإنجاب الوراثي. لأنه تماما مثل فكرة، ويستند التطور الجيني على وجود المستنسخ، أو – ببساطة – أي شيء يساهم في نفسه يجري نسخها. على سبيل المثال، الجين الذي يمر على القدرة على هضم نوع معين من الغذاء يساهم في صحة ورفاه الكائن الحي. وبذلك، فإنه يزيد من فرص هذا الكائن الحي في البقاء على قيد الحياة وتوليد النسل الذي سيرث ثم ينشر نسخا من هذا الجين.
ولكن في حين تنتشر المعرفة والصفات الوراثية من خلال النسخ المتماثل، هناك فرق واحد مهم: لا تتكرر المعرفة إلا عندما يتم التعبير عنها، في حين يمكن تكرار الجينات عندما تكون نائمة. وعندما يتعلق الأمر بالمعرفة، فإن إبقاء هذا الأمر في الاعتبار أمر حيوي. لأنه إذا كانت لديك فكرة، ولكنك ببساطة تحتفظ بها لنفسك، فلا يمكن مشاركتها أبدا مع أي شخص آخر أو التأثير على حياة الآخرين. وعندما يكون لديك القدرة على تغيير العالم بأفكارك، كما يفعل كل واحد منا، فإن السماح لأفكارك بأن تظل خاملة هو آخر شيء تريد القيام به!
الفصل الثالث: يتم تعريف الثقافات من قبل الميمات
لا، ليس هذا النوع من الميمات التي تشاركها على فيسبوك. (لا تشعر سخيفة ، واعتقدت ذلك أيضا!) في هذه الحالة ، نحن نشير إلى نوع الميمات التي يتم تعريفها من خلال المصطلحات الاجتماعية ويمكن تعريفها على أفضل وجه على أنها مجموعة من المعايير الاجتماعية أو السلوكيات التي تعتبر مناسبة للجميع في سياق اجتماعي معين.
في الواقع ، على الرغم من أنك قد لا يكون الفكر منهم بهذا الاسم ، والميمات الاجتماعية موجودة في كل جانب من جوانب حياتنا. نحن نعرف، على سبيل المثال، الميمات التي تربطنا في المدرسة أو في وظائفنا، في عائلاتنا أو مع أصدقائنا. نحن نحدد ونتابع هذه الميمات أولا لأن شخصا ما قدمها لنا ، ولكن أيضا لأن هذا ما أصبحنا نعتقد أنه ضروري لقبولنا في مجموعة اجتماعية معينة.
وربما لاحظت أن الميمات تختلف من مجموعة إلى أخرى. إذا ، على سبيل المثال ، كنت لتمتد على رأس مكتبك والذهاب إلى النوم خلال اجتماع عمل في العمل ، وكنت قد تتعدى على الميمات مقبولة من مكان عملك. ومع ذلك ، إذا كنت ببساطة تتخبط على أريكة وانجرفت قبالة في حين وجود محادثة عارضة مع عائلتك ، لا أحد الخفافيش العين.
وإذا كانت الاختلافات بين الفئات الاجتماعية حتى في نفس البلد واضحة جدا، فإنه يتبع بطبيعة الحال أن الاختلافات الواسعة في الميمات الاجتماعية هو ما يخلق عادات وثقافات مختلفة. ولكن الميمات لها أيضا تأثير آخر على الثقافة من حيث أنها تتغير اعتمادا على ما إذا كانت ثقافاتها ثابتة أو ديناميكية.
في ثقافة ثابتة ، على سبيل المثال ، الميمات إما لا تتغير على الإطلاق أو أنها تتغير ببطء لدرجة أنها غير محسوسة تقريبا. قد يعني هذا التشبث بمعايير أو تقاليد معينة عفا عليها الزمن أو سامة أو حتى ضارة ، مثل تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية أو إضفاء الطابع الديني على زواج المثليين. هذه الميمات البقاء على قيد الحياة لأنها تمنع التغيير مباشرة من خلال تعطيل الكليات أتباعهم الحرجة. بعد كل شيء ، إذا كان أحد الميمات النهائية الخاصة بك هو أنك لا تشكك في السلطة أو تتحدى الوضع الراهن ، فإن الميم سيبقى على قيد الحياة من خلال الإحباط النشط للفكر النقدي. هذا هو السبب في أن “الميمات الساكنة” غالبا ما يطلق عليها بشكل مناسب “الميمات المضادة للعقلانية”.
ومع ذلك، فإن المجتمعات الديناميكية تعتمد بالكامل على الميمات العقلانية التي تزرع من خلال تطوير الفكر النقدي. وفي هذا الصدد، فإن الميمات الدينامية تشبه إلى حد كبير الأسلوب العلمي ومجتمعاتها أفضل بالنسبة لها. كلا النوعين من الميمات حاسمة لفهم انتشار الأفكار والتنمية البشرية للمعرفة.
الفصل الرابع: تطوير نظم المعرفة تدريجيا
فكر في الطريقة التي تعلمت بها عندما كنت طفلا. أولا، تعلمت أبجدية الخاص بك. ثم بدأت في وضع تلك الرسائل معا لجعل الكلمات حتى تتمكن من فهم لهم من خلال قراءة الجمل بأكملها. حسنا، تتطور أنظمة المعرفة بأكملها – مثل فهمنا لللغويات أو اللغة الإنجليزية أو الفكر العلمي – بنفس الطريقة تماما.
حتى فهمنا للغة تطور بزيادات، من نظام بسيط من الصور، إلى القواعد التي عدلت نظام الصور، مما جعل الكلمة المكتوبة أسهل في الفهم والسماح بحرية إضافية في التعبير. وقد تقدمت كل زيادة من هذه الزيادات ببطء إلى أن وصلت إلى خطوة رئيسية أساسية: القفزة إلى العالمية. حدثت تلك القفزة عندما ضرب شخص ما على فكرة تحويل الرموز إلى نظام معنى أكثر سهولة في التعرف عليها. هكذا تم اختراع الأبجدية جمال الأبجدية هو أنه يمكن أن ينقل ليس فقط كل كلمة ولكن تقريبا كل تجربة وكل كلمة ممكنة في أي لغة معينة. الأبجدية تدعو الاتصال والقدرة على مشاركة لغة الشخص مع شخص آخر. وينطبق الشيء نفسه على أي نظام عالمي آخر، إذا كان وسيلة للاتصالات المكتوبة، أو نظام قياس أو صيغة علمية. لأن المرء قد يضطر إلى تعلم لغة أخرى أو دراسة طريقة جديدة، ولكن بمجرد أن يصبح شيء ما مقبولا عالميا، يصبح إنشاء أشكال جديدة لا نهاية لها من المعرفة ممكنا.
الفصل الخامس: صنع القرار الديمقراطي مستحيل في الواقع
للوهلة الأولى، قد يعطيك هذا البيان وقفة؛ بالتأكيد هذا لا يمكن أن يكون صحيحا! ولكن في الواقع، أثبت الخبير الاقتصادي كينيث أرو ذلك في عام 1951. وعلى الرغم من أن نظريته تبدو نكران وجود الديمقراطية كما نعرفها اليوم، فقد ثبت أنها صحيحة بشكل صادم من الناحية العملية. وذلك لأن السهم يأل بذلك اتخاذ القرارات الجماعية – وهي العملية التي يتفق بها العديد من الأشخاص على شيء واحد لصالح مجموعة ما – غير عقلانية في جوهرها.
بدأ السهم في إثبات هذا المبدأ من خلال إنشاء خمسة مبادئ اعتبرها ضرورية لإنشاء قرارات عقلانية وديمقراطية تعكس بدقة إرادة الشعب. أحد المبادئ الأساسية لسهم هو التأكيد على أن الديمقراطية الحقيقية يجب أن تلغي الطغاة. وهذا يعني عمليا أن تفضيل أي شخص واحد لا ينبغي أبدا أن يفوق تفضيل المجموعة.
لذا، على سبيل المثال، إذا كنت تفضل شرائح اللحم ولكن جميع الأعضاء الآخرين في حزبك يريدون الدجاج، فإن الإصرار على أن المجموعة يجب أن تختار شريحة لحم هو خطوة ديكتاتورية. ومع ذلك ، حتى لو كان الموقف الرسمي للمجموعة هو واحد من تفضيل الدجاج على شريحة لحم ، وهذا لا يزال التمثيل المغالطة لأنه ليس صحيحا أن جميع الأعضاء يفضلون الدجاج. وبالمثل، اقترح اروى أنه حتى أصدق مظاهر توافق المجموعة خاطئة، لأنه إذا كان لدى أعضاء المجموعة تفضيلات متطابقة، فيجب أن يكون لدى المجموعة تلك التفضيلات أيضا. إذا كان كل فرد يريد البيتزا، على سبيل المثال، يجب أن يكون تفضيل المجموعة للبيتزا. ومع ذلك ، كما أكد آرو ، فإن هذا المثال لا ينطوي على اتخاذ قرارات حقيقية عقلانية أو ديمقراطية لأنه مجرد مجموعة ذات ذوق متطابق.
وعلى الرغم من أن أرو فاز في نهاية المطاف بجائزة نوبل للسلام لإثباته أنه من المستحيل في الأساس مواءمة تفضيلات المجموعة بطريقة تلبي جميع مبادئه الخمسة، فماذا يعني هذا بالنسبة لحياتنا اليومية؟ لماذا يجب أن تهتم بالنتائج التي توصل إليها؟ يفترض دويتش أنه ينبغي لنا أن نهتم لأن نظرية آرو اصطدمت بعيب أساسي في تصورنا لصنع القرار. لأننا إذا اعتبرنا صنع القرار فقط عملية اختيار من الخيارات القائمة، فإننا نقضي على الإبداع غير الموجود الذي ينبغي أن يكون حاضرا في صميم قراراتنا! وينبغي أن يكون صنع القرار في جوهره يتعلق بإيجاد خيارات جديدة يمكن من خلالها اختيار خياراتنا القائمة أو تعديلها بحيث تكون لدينا خيارات جديدة وأفضل قليلا. وبدلا من أن تكون عملية صنع القرار مسألة بسيطة للمقارنة العقلانية أو غير المنطقية، ينبغي أن تكون استكشافا لخياراتنا وخطوة جريئة نحو الخيار الأفضل.
الفصل السادس: كل شيء ممكن
معظمنا ربما قيل أن كأطفال وعلى الأرجح، ونحن جميعا نعتقد ذلك. على الأرجح، تمسكنا ونعتز بهذا الاعتقاد حتى أجبرتنا أشياء مثل الواقع أو قانون الفيزياء على الاعتقاد بخلاف ذلك. ولكن دويتش يفترض أن تألق الفكر الإبداعي يكمن في قدرته على الوجود باعتباره الحدود النهائية التي يكون فيها كل شيء ممكنا حقا.
واستنادا إلى فلسفات الاقتصادي توماس مالثوس كمثال على ذلك، يستشهد دويتش بنظرية مالثوس في عام 1789 التي مفادها أنه بحلول القرن التاسع عشر، سوف تتوقف البشرية ببساطة عن التقدم. لا اختراعات جديدة، لا أفكار جديدة، لا استكشافات جديدة؛ بدلا من ذلك، الإنسانية ببساطة سوف تأتي إلى طحن، وقف ثابت. واستند في هذا الاستنتاج إلى حسابات كانت تعتبر في ذلك الوقت سليمة بشكل لا يصدق. وقد درس النمو السكاني السريع فيما يتعلق بقدرة الكوكب على مواصلة إنتاج الغذاء، وخلص من خلال هذا التحليل إلى أن الأرض ببساطة لن تدعم تقدم البشرية إلى ما بعد القرن التاسع عشر. ومع ذلك، يلاحظ دويتش أن مالثوس فشل في دمج حقيقة أساسية واحدة: حقيقة أننا لا نعرف حتى الآن ما لم نكتشفه بعد. وعلى الرغم من أن ذلك قد يبدو غير منطقي بعض الشيء، فكر في التقدم البشري عبر العصور. وفي الوقت الذي كان يعتقد فيه أن العالم مسطح، بدا استكشاف المحيطات مستحيلا. الإخوة رايت وقطب النقل المبكر لم يكن من الممكن أن يتصوروا التقدم في النقل الذي قمنا بهندسته اليوم.
وعلى الرغم من أن هذا لا يجعلهم مخطئين أو أغبياء، إلا أنه يوضح ببراعة حقيقة مبدأ دويتش. لأننا، في أي وقت من الأوقات، لا نستطيع فهم كل ما تبقى ليتم اكتشافه في المستقبل، كل ما لا يزال هناك، في انتظار أن يكون على علم، علينا أن نستمر في الإيمان بالقوة التي لا حدود لها للإبداع البشري. لا يمكننا القول أن شيئا ما لا يمكن أبدا أن يعرف أو يكتشف، بل أننا لم نكتشفه بعد.
الفصل السابع: المعرفة تجعل الإنسانية مهمة
قال الفيزيائي الشهير ستيفن هوكينج ذات مرة إن البشر “مجرد حثالة كيميائية على سطح كوكب نموذجي يدور حول نجم نموذجي على مشارف مجرة نموذجية”. وربما كان على حق، لولا استثناء واحد: سعينا وراء المعرفة. لأنه بغض النظر عن معتقدات المرء حول قيمة الإنسانية وأصلها، يجب الاتفاق على أن سعينا وراء المعرفة – وقدرتنا على تحويل العالم من خلال هذا السعي – يؤكد ويعطي معنى لوجودنا.
ببساطة، نحن مهمون بسبب محاولاتنا المرنة والحثسة لخلق شيء من لا شيء. لأنه من خلال هذه المحاولات تطورنا على كوكب غير مضياف، وصنعنا حياة لأنفسنا حيث كانت الأرض خالية من الحضارة، واخترعنا العلم واللغة والتكنولوجيا. على الرغم من أن مساهماتنا قد تبدو تافهة عندما ينظر إليها في ضوء الظواهر الكونية المذهلة مثل الكسوف، والنجوم الرماية، والانفجارات النجمية، فإن الجواب البسيط هو أنه لا ينبغي لنا أن نحاول مقارنتها على قدم المساواة. وعندما ننظر في الإمكانية التي لا حدود لها لكل ما لا نعرفه حتى الآن، من يقول أننا قد لا نكتشف الحياة على كوكب آخر في يوم من الأيام؟ أو قهر نظام شمسي آخر؟ الاحتمالات لا حصر لها عندما نستثمر في السعي البشري للمعرفة:
الفصل الثامن: نظرية متعددة الحقائق هو ريال مدريد
إذا كنت قد شاهدت فيلم مارفل من أي وقت مضى، ربما كنت قد سمعت من نظرية الكون المتعدد. ومن خلال هذه النظرية، أنت على علم بإمكانية وجود أكوان منفصلة متعددة داخل عالمنا، ولكل منها قوانينها الخاصة، وجداولها الزمنية، وتاريخها. ومع ذلك، تفترض نظرية الكم – التفسير المادي الحديث للجسيمات على نطاق ذري ودون ذري – أن هذه الفكرة لا تقتصر على الإطلاق على الحدود الخيالية للفيلم.
في الواقع، وفقا لنظرية الكم، فإن العالم الذي نعيش فيه ليس الخلاصة النهائية للوجود، بل هو واحد من العديد من الأكوان الأخرى. هذا هو المكان الذي يحصل تريبي قليلا ، لذلك العصا معي ونحن نحاول تكثيف فيزياء الكم في تفسير لدغة الحجم. لجعل الأمر أسهل قليلا، دعونا نتخيل أننا في ستار تريك. لذا، لنقل أن هناك كونين، نسخ كربونية دقيقة من بعضهما البعض. في كل من هذه الأكوان متطابقة، لديك سفينة ستار تريك الكلاسيكية، والطاقم، والنقل، وكل الكون لديه كامل المجرة تحت تصرفها. ولكن لنفترض أنه في عالم واحد، أحد الناقلين يخلل. هذا الخلل يمكن أن يسبب أي شيء — سقوط, سوء إطلاق النار من بعض الأسلحة بين المجرات, أو شيء بسيط مثل فنجان من القهوة المسكوبة. أي واحد من هذه الاحتمالات يمكن أن يغير مسار تاريخ ذلك الكون بطرق كارثية أو متناهية الصغر.
ربما، نتيجة لهذا الخلل، سيتم تدمير كوكب أو شخصين سوف تقع في الحب أو صداقة جديدة ستبدأ من خلال تجربة مشتركة. بغض النظر عما يحدث، وهذا يذهب لإظهار أن كل يوم، في كل لحظة، يتم كتابة مستقبل كل الكون الفردية من خلال أصغر من الإجراءات. وإذا كنا سنخوض في ذلك حقا، يمكن أن نفقد أنفسنا في هذه الاحتمالات، أليس كذلك؟ كما نتخيل الاحتمالات اللانهائية والمستقبل الذي قد يكون موجودا، يمكننا أن نرى أن الكون (الكون) لا حدود لها مثل قدرتنا على الخيال.
الفصل التاسع: لا نعرف بعد ما لا نعرفه
هل تتذكر فصلنا السابق، حيث تحدثنا عن عدم حدود الاكتشافات المستقبلية؟ حسنا، الشيء الرائع هو أن هذا المفهوم يخدش السطح فقط. لأنه في حين أننا لا نعرف حتى الآن ما لا يزال هناك ليتم اكتشافه ولا يمكننا أن نفترض أننا تعلمنا كل شيء بالفعل ، علينا أيضا أن نتذكر أنه حتى الحقائق العلمية التي نتمسك بها اليوم ليست معصومة من الخطأ. لماذا؟ لأنه، انطلاقا من مبدأ أن كل شيء ممكن، لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين أن اكتشافاتنا الحالية تشمل الحقائق النهائية. إذا فعلنا ذلك، نحن لا نختلف عن العلماء الذين أكدوا أن العالم مسطح بالتأكيد. لأنه على الرغم من أننا قد ننظر إلى الوراء على مثل هذه الأقوال والضحك، والحقيقة هي أن هؤلاء العلماء في وقت مبكر كانوا يقولون ببساطة ما كان صحيحا بالنسبة لهم في وقتهم. وحتى في يومنا هذا، لا يمكننا إلا أن نفعل الشيء نفسه.
في يوم من الأيام، قد يكتشف شخص ما شيئا يدحض “الحقيقة” العلمية التي نحتفظ بها لسنوات. قانون الذي نحدد مبدأ الفيزياء قد يكشف فجأة أن تكون غير موثوق بها. وكما أحدثت اكتشافات إسحاق نيوتن أو آينشتاين ثورة في عالمهما ومجال دراستهما للمستقبل، فإن الشيء نفسه ينطبق على الاكتشافات المستقبلية في عصرنا. لذا، لأن المستقبل غير متوقع، لا يمكننا أن نقتصر على الخوض في المطلقات أو أي شيء يعتمد على افتراض عصمتنا. بدلا من ذلك، يجب أن نملأ عقولنا بالدهشة والتخمين ونحن نتطلع إلى المستقبل، لا ننسى أبدا أن كل الاكتشافات العلمية نشأت لأن شخصا ما تساءل عما لم يكن يعرفه بعد.
الفصل العاشر: الملخص النهائي
من أنفاسنا الأولى، نقضي حياتنا في السعي وراء المعرفة. وبالمثل، فإننا نقضي جزءا كبيرا من حياتنا في التعليم ونستوعب الرسالة القائلة بأننا نريد أن نجد الإجابة “الصحيحة”، وأن نعرف القوانين والقواعد والصيغ. وفي حين أن الاستثمار في التعليم الجيد لا يقدر بثمن، يجب ألا ننسى أبدا حيوية السعي وراء المعرفة. لأن المعرفة لا تخشى الحصول على إجابة خاطئة أو عدم معرفة شيء ما. سعيا وراء المعرفة، نتمدد بجرأة نحو ما لا نعرفه، وبذلك نغير العالم.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s