كيف تكون مناهضا للعنصرية

How to Be an Antiracist
by Ibram X. Kendi

كيف تكون مناهضا للعنصرية
بواسطة إبرام X. كيندي
في المجتمع والثقافة
دليل في الاعتراف بالعنصرية الموجودة في مجتمع اليوم وتعلم كيفية تبني عقلية المساواة والتحول في نهاية المطاف إلى مناهض للعنصرية. يستكشف إترام كيندي في كتابه أنواع العنصرية العديدة الموجودة اليوم. من السياسات العنصرية التي ينفذها المسؤولون الحكوميون إلى العنصرية الداخلية الموجودة داخل مجتمع السود، يناقش إبرام كيفية الاعتراف بالعنصرية بينما يعلمك أيضا كيفية تبني عقلية مناهضة للعنصرية، ويصبح في نهاية المطاف مناهضا للعنصرية. مع انتخاب دونالد ترامب، يعتقد إترام أن العنصرية منتشرة الآن أكثر من أي وقت مضى. ويجادل بأن العنصرية في السياسة قد خلقت عدم مساواة بين الأعراق يمكن أن تكون متأصلة حتى الآن في المجتمع لدرجة أن الجهود الرامية إلى رؤية عكس هذه السياسات والأفكار قد تكون عقيمة. فالعنصرية، مثل السرطان، انتشرت في المجتمع، مخترقة السياسة وعقول المجتمع على حد سواء. لقد تعلمت عقولنا أن نتجاهل العنصرية، وأن نتذكر أن العنصرية انتهت بنشطاء الحقوق المدنية في القرن الماضي. ومع ذلك، يثبت إترام أن العنصرية لا تزال موجودة حتى اليوم وينظر إليها بطرق لا تعد ولا تحصى. وفي حين أنه كان يعتقد في الأصل أن عنصرية بلدنا محكوم عليها بالفشل، فإن لديه الآن الأمل. يرى أمريكا في مكان مظلم، لكنه يرى النور، ويرى كيف يمكن للمجتمع التغلب على الشدائد وإنهاء العنصرية… معا.

مقدمة
مع الارتفاع الأخير في الجريمة ضد الأميركيين الأفارقة، بما في ذلك إطلاق النار في عام 2015 في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية، وزيادة العنف ضد الأميركيين الأفارقة من قبل شرطة فيسرس، فمن الواضح أن العنصرية لا تزال حية إلى حد كبير اليوم. وفي حين أن المجتمع قد حسن القفزات والحدود في السنوات القليلة الماضية، فإن العنصرية لا تزال قضية حتى اليوم. ومع الانقسام في السياسة الذي لا يزال يتزايد، يمكن أن يشعر أحيانا كما لو أن عدم المساواة العرقية والكراهية سوف تكون ثابتة في جميع أنحاء المجتمع.
ومع ذلك ، إبرام X. كيندي هنا لتوضيح كل شيء بالنسبة لك. إنه هنا ليعلمك كيف تغير تفكيرك وتبدأ رحلتك إلى عقلية مضادة للأعراق. من مواضيع مثل الفصل والعنصرية البيولوجية واللونية ، ستساعدك الأفكار الواردة في هذا الكتاب على التخلي عن طريقة تفكيرك الترادي تيونال لمساعدتك على رؤية العنصرية بوضوح لأول مرة. من خلال علم الاجتماع، والتشنجات اللاإرادية، والمذكرات الشخصية، يقدم إبرام كيندي أفكاره لتعليم أولئك الذين يرغبون في تغيير تفكيرهم وجعل العالم مكانا أفضل وأكثر مساواة.
الفصل الأول: عدم المساواة العرقية في السياسة
إنه شيء واحد لتجربة العنصرية أثناء نشأتك في المدرسة. وفي حين لا يزال الناس مهينين وخاطئين، إلا أنهم يحبون أن يصدقوا أن العنصرية لا تزال موجودة. ولا توجد هذه العنصرية إلا في الولايات المتحدة الأمريكية الصغيرة، ولكن الواقع هو أن العنصرية تتغلغل في مجتمعنا على جميع المستويات. انها، للأسف، حقيقية المدينة التي سوف تتبع لكم في كل مرحلة من مراحل حياتك. بالإضافة إلى ذلك، الأمر أكثر إزعاجا عندما نرى العنصرية في أعلى منصب في أميركا. إننا نحمل قادتنا على مستوى أعلى، ونتوقع منهم أن يكونوا جيدين في مواجهة الشدائد. ومع ذلك، في عام 2019، وهو الوقت الذي نتوقع فيه أن تتحسن العنصرية، يبدو كما لو أنها تتراجع فقط.
“الكسل سمة في السود. ” “المكسيكيون المهاجرون مغتصبون ومجرمون”. من قام بهذه الإدعاءات؟ الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. لذا، في وقت لا تقبل فيه العنصرية فحسب، بل يتعلمها أيضا زعيم العالم الحر للمجتمع، من المهم أن تسأل نفسك سؤالا واحدا. “هل أنت عنصري أم مناهض للعنصرية؟” للإجابة على هذا السؤال، سوف تحتاج إلى معرفة تعريف الاثنين. ومع فكرة وجود سياسات عنصرية، ومجتمع عنصري، وحتى أفكار عنصرية، فإن الثلاثة يسيران جنبا إلى جنب. أولا وقبل كل شيء، العنصري هو شخص ينقل أفكارا عنصرية أو سياسات عنصرية، ويمكنه دعمها إما بنشاط أو من خلال اللامبالاة، وهذا الأخير لا تقل خطورة على المجتمع. إذا، ما هي الفكرة العنصرية؟ والفكرة العنصرية هي الفكرة التي تعتبر مجموعة عرقية واحدة متفوقة أو أدنى استنادا إلى الاختلافات الثقافية أو البيولوجية. ومن بين هذه الأفكار العنصرية السابقة عندما ذكر توماس جيفرسون أن الأميركيين الأفارقة كانوا “أدنى من البيض في أوقاف الجسد والعقل على حد سواء”. في الواقع، لم يكن مفهوم العرق موجودا حتى القرن الخامس عشر عندما كانت البرتغال تستعبد الأفارقة وتتاجر بهم من أجل الربح. وأعلن البرتغاليون أن الأفارقة كسلان ووحشيون على حد سواء وأنهم بحاجة إلى “إنقاذهم” وأن البرتغاليين سيكونون هم الذين سينقذونهم. وهكذا تم تشكيل سياسة عنصرية، وهي سياسة لن تفيد سوى مجموعة واحدة من الناس بينما تضطهد مجموعة أخرى في الوقت نفسه. لكن، كانوا بحاجة إلى إنقاذهم، أليس كذلك؟ لذا، يتم تشكيل فكرة عنصرية لتبرير أفعالهم.
كيف يرتبط هذا بسياسات اليوم؟ وفي مجتمع عنصري عادة، تأتي السياسات العنصرية في المقام الأول لصالح صناع السياسات. ثم تأتي الأفكار العنصرية بعد ذلك لتبرير القذارة العرقية التي تصبح نتيجة للسياسة المنفذة. ما قدم البرتغاليون في القرن الخامس عشر لا يزال ينفذ ويستخدم كنموذج للقرن الحادي والعشرين اليوم.
ولكن ما هي السياسة المناهضة للأعراق؟ والسياسة المناهضة للعرق هي سياسة تعزز المساواة بين جميع الفئات العرقية. إن السياسة المناهضة للأعراق لا تعزز المساواة فحسب، بل قد تنزع الجريمة بشكل إيجابي لتحقيق قدر أكبر من العدالة والإنصاف. هذا النوع من السياسة ليس عنصريا، بل يميز بشكل إيجابي والذي قد يبدو وكأنه تناقض، لكنك على وشك أن ترى لماذا لا يكون كذلك. بالنسبة للوفرة السابقة، كانت هناك العديد من السياسات التي أدخلت في الولايات المتحدة في الستينيات والتي وصفت بأنها عنصرية. وفي بعض الأحيان ينظر إلى برامج العمل الإيجابي التي تفضل المتقدمين للعمل من الأميركيين الأفارقة على أنها غير عادلة لأنها تروج لمجموعة عرقية على أخرى. ومع ذلك، فإن مثل هذه البرامج تعزز المساواة العرقية، لجعل عرق واحد على قدم المساواة مع آخر، مما يجعل سوق العمل فرصة متساوية بين جميع الأعراق. لذا فإن هذه السياسات لا يمكن أن تكون عنصرية في الواقع. الآن بعد أن عرفت الفرق بين الأفكار والسياسات العنصرية والمناهضة للعنصرية، الأمر متروك لك لتقرر أي واحد تختار أن تصبح.
الفصل الثاني: ثقافة السود الأدنى
أتذكر عندما اكتشف كريستوفر كولومبس أمريكا؟ عندما جاء ووجد أن الأميركيين الأصليين كانوا يعيشون على الأرض ولأنه يعتقد أنه كان متفوقا وكان لديه الوسائل لتولي، فعل. ولكن حتى بعد التسلل إلى أراضيهم وبناء المستعمرات، لا يزال البيض يشعرون بالحاجة إلى “مساعدة” الثقافة الأميركية الأصلية. كيف كانوا سيفعلون هذا؟ من خلال الاستيعاب. كان الأميركيون الأصليون سيتعلمون طرق الثقافة البيضاء، وكيفية ارتداء الملابس، والتحدث، وأن يكونوا مثل البيض مع التخلي عن تراثهم وتراثهم. هل هذا يعطي الأميركيين الأصليين فرصة متساوية؟ أم أن هذا شكل دقيق من أشكال العنصرية؟
في عام 1985، ذكرت إليانور هولمز نورتون، وهي سياسية شهيرة، أن تحسين حياة الأميركيين الأفارقة سوف يحتاج إلى الذهاب إلى أبعد من مجرد توفير السلع والفرص. بدلا من ذلك، يحتاج المجتمع إلى وضع حول تغيير “ثقافة الحي اليهودي” وأن السود سوف تحتاج إلى أن تدرس كيفية الاندماج في ثقافة البيض من خلال تعلم أن يكون أفضل عمل وhic، وكيفية احترام قيمة التعليم وأسرهم. وعلى غرار كريستوفر المشارك في القطنية المنصوص عليها في “مساعدة” الأميركيين الأصليين ، اليانور تطبيق نفس الفكرة “لمساعدة” الأميركيين الأفارقة.
إن فكرة الاستيعاب متجذرة في العنصرية الموجودة في جميع أنحاء المجتمع اليوم. وهو ينص أساسا على أن الأعراق الأخرى يجب أن تتغير. إذا كان السباقات الأخرى يجب أن تتغير، فهذا يعني أن سباقها أقل من وأن سباقا آخر هو المعيار أو المعيار لجميع السباقات. ولذلك، يعتقد المندمجون أن بعض الجماعات العرقية أدنى شأنا ولا تؤدي إلا إلى رعاية الناس الذين يجبرون على التغيير. يتم تعليم الملونين أن يعتقدوا أن طريقة حياتهم غير مقبولة وأنهم يتم تعليمهم فقط “الطريقة الصحيحة” للتصرف ، على غرار ما نعلمه لأطفالنا. هل من المستغرب أن يشعر الملونون بالرعاية؟
ماذا عن عندما أعرب دونالد ترامب عن ضرورة بناء جدار لفصل الولايات المتحدة عن المكسيك؟ هل هذه الفكرة تجعله استيعابيا؟ لا، هذا يجعله غير مستقل، شخص يعتقد أنه ينبغي فصل الجماعات العرقية لأن الملونين ينظر إليهم على أنهم وبالتالي، يجب فصلهم عن عرق أكثر تحضرا. لقد أثارنا غضب هذا الفصل العنصري خلال قوانين جيم كرو التي بدأت حوالي القرن التاسع عشر ولم يتم إلغاؤها حتى الستينيات. رأينا قوانين جيم كرو بأنها “منفصلة ولكنها متساوية” ولكن لم يكن هناك سوى القليل من المساواة أو معدومة خلال ذلك الوقت. إذا، كيف تعود فكرة تم تفكيكها في القرن العشرين في القرن الحادي والعشرين… هنا حيث يمكنك معرفة المزيد عن اعتماد عقلية مناهضة للأعراق. وكمناهضة للأعراق، من المهم ألا ندعم الأفكار الاستيعابية أو العنصرية. وبدلا من ذلك، يدعم المناهضون للعرق السياسات التي تعتقد أنه بغض النظر عن الاختلافات، فإن كل عرق فريد من نوعه بنفس القدر وليس هناك سبب لأي سباق للتغيير أو التطور.
دعونا نأخذ مثالا من الثمانينيات لشرح كيف دعم الناس السياسات المناهضة للأعراق في الماضي. وعندما واجه المناهضون للعنصرية ارتفاع معدلات جرائم العنف بين الأمريكيين من أصل أفريقي، أشاروا إلى أن معدلات الجريمة لا ترتفع فحسب، بل إن معدل البطالة بين الشباب السود آخذ في الارتفاع أيضا. اختار المناهضون للعنصرية التركيز على إسقاط السياسات العنصرية التي تضع الشباب الأميركيين الأفارقة في احتمال أكبر للبطالة بدلا من التركيز على “ثقافة الغيتو” التي يتخلف عنها العديد من العنصريين عند وضع سياسات جديدة.
الفصل الثالث: الاختلافات البيولوجية هي عقيدة عنصرية
يقدم إيبرام كيندي فكرة أنه لا يوجد عرق مختلف بيولوجيا أو متفوق وراثيا أو أدنى من جنس آخر. ماذا يعني هذا؟ وهذا يعني أن فكرة أن السود هم بطبيعة الحال أفضل في النشاط البدني، وأفضل في موسيقى الجاز والهيب هوب بسبب اختلافاتهم البيولوجية أو التركيب الجيني هي فكرة عنصرية. وإليك السبب.
يتذكر إبرام أنه كان في المدرسة ولاحظ الاختلافات في الأطفال المحيطين به. من الفتاة السوداء ذات الذرة والجلد الداكن والأنف العريض إلى الأطفال البيض ذوي الشعر المستقيم والرقيق ، رأى الجميع متشابهين ، وكانت الاختلافات الوحيدة متجذرة في شيء أعمق وأكثر معنى. في الواقع، ألم نكن جميعا في مواقف مماثلة؟ متى لاحظت شخصا مختلفا عنك، ربما شخصا أكثر رياضية أو ذكاء، وعزت هذا الاختلاف إلى شيء أكثر، مثل علم الأحياء أو علم الوراثة. “والده طبيب تور، لذا بالطبع، سيكون جيدا في العلم” في حين أن هذا المثال بالذات ليس العنصرية البيولوجية ، والناس يفعلون الشيء نفسه عند عزو الاختلافات البيولوجية إلى عرق الشخص ، وهذا هو العنصرية.
الناس تعيين البيولوجية والوراثية الاختلافات مع معاني مختلفة لتعيين معنى لكل شيء من حولنا، وعلى الرغم من أن هذه هي الممارسة البشرية، فإنه يضر بالمجتمع.
العديد من الأفكار العنصرية متجذرة في الأشخاص الذين يعينون الاختلافات البيولوجية لعرق معين. على سبيل المثال، الفكرة النمطية بأن السود أكثر رياضية، أو أن النساء السود لديهم أعقاب أكبر، كلها أشكال من العنصرية البيولوجية، وهنا السبب. لا توجد تباينات وراثية بين الأجناس. على مدى 20 عاما أثبت العلماء أن كل إنسان لديه 99.9٪ من التركيب الجيني تطابق . هل عقلك في مهب حتى الآن؟ في الواقع، يذهب إترام أعمق في شرح لماذا بعض هذه الاختلافات البيولوجية هي أكثر شيوعا في بعض الأعراق من غيرها.
في حين لا يمكنك أن ترث جينات عرقية محددة من والديك، يمكنك أن ترث عرقك. ووجد العلماء أن الأشخاص من المجموعات العرقية الموجودة في منطقة معينة من العالم سوف يشتركون في خصائص وراثية مماثلة؛ ومع ذلك ، لا يمكن أن يعزى أي من ذلك إلى العرق. فعلى سبيل المثال، عندما قارن العلماء مجموعات إثنية مختلفة من أفريقيا، وجدوا أن المجموعات الإثنية في غرب أفريقيا تشترك في أوجه تشابه مع المجموعات الإثنية في أوروبا الغربية أكثر من المجموعات الإثنية الأفريقية في شرق إرن. وبالتالي إثبات أن العرق هو وهم وليس له أساس وراثي.
لذا، كيف يمكنك تبني عقلية مضادة للأعراق عندما يتعلق الأمر بالاختلافات البيولوجية؟ ببساطة من خلال فهم أن العرق لا يمكن أن تكون موروثة وأن التركيب الجيني للجميع هو متطابقة تقريبا. لذلك ، لا يمكن لسباق الشخص تحديد القدرة الرياضية أو الذكاء أو حتى السمات البيولوجية ، وهذه كلها قوالب نمطية تم تبنيها من خلال العنصرية البيولوجية.
الفصل الرابع : أسطورة أخف وزنا هو أفضل
لقد لعب تغيير مظهرنا دورا كبيرا في مجتمع اليوم ، خاصة مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي ، يشعر الشباب بالحاجة إلى تغيير الطريقة التي يتطلعون بها إلى أن يصبحوا أكثر متابعة. سواء كان ارتداء المزيد من المكياج أو الملابس العصرية أو حتى دباغة الجلد لتغيير بشرتهم ، فمن الشائع جدا ممارسة تغيير مظهرك من أجل إثارة إعجاب المحيطين بك. دباغة الجلد، ومع ذلك، يبدو مناقضا لفكرة أن أخف وزنا هو الرهان تير، ولكن إذا كنت حفر عميقة، سترى أن ككل، والمجتمع قيم الجلد أخف وزنا على البشرة الداكنة.
يتذكر إبرام الوقت الذي قضاه في الكلية عندما ارتدى اتصالات بلون العسل لجعل عينيه ظلا أخف من عينيه الطبيعيتين البنيتين الملونتين. لكن لماذا فعل هذا؟ ربما كان سيكت أخبرك أنه كان يغير مظهره ليصبح أكثر جاذبية لأقرانه ولكن الآن كمناهض للأعراق، يشكك إبرام في قرارات نفسه الأصغر سنا، كما يشكك في سبب كون أخف وزنا أفضل.
يدرك إبرام الآن أن ما مر به في الكلية كان شكلا من أشكال اللونية. اللونية هي مجموعة من الأفكار العنصرية التي تجبر الناس على الاعتقاد بأن البشرة الداكنة والجلد الفاتح يجب أن ينظر إليهم بشكل مختلف ، وأنه ينبغي النظر إلى البشرة الفاتحة على أنها اللون المتفوق. لسوء الحظ ، أدت هذه الممارسة من اللونية في الأشخاص ذوي البشرة الداكنة من اللون تصبح تاريخيا التمييز ضد في حين أن الناس أخف البشرة من اللون أصبحت أكثر تميزا إلى حد كبير.
هناك عدد لا يحصى من الأدلة لدعم مدى قتامة السود قد تم التمييز ضدها، بما في ذلك الدراسات التي تبين كيف يفضل الناخبون البيض السياسيين السود مع لون البشرة أخف على أولئك الذين لديهم بشرة أكثر قتامة. ويمكن رؤية هذه الأفكار متجذرة في مرحلة الطفولة كذلك عندما أثبتت الدراسات أن الأطفال البيض تظهر مشاعر أكثر إيجابية حول الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة مقابل الأشخاص ذوي البشرة الداكنة من اللون.
ولا ينظر إلى هذا التمييز في عالم السياسة فحسب، بل ينظر إليه أيضا في وظيفة مار كيت. عندما يواجه المحاورون البيض اختيار شخص أخف وزنا أو أغمق سكينر من اللون ، تظهر الدراسات أن الشخص الأخف وزنا من اللون من المرجح أن يعرض عليه العمل حتى لو كان الشخص الأسود ذو البشرة الداكنة لديه المزيد من الخبرة والمؤهلات. وأخيرا، يصبح التمييز واضحا في النظام القضائي، وكذلك مع حصول الأشخاص ذوي البشرة الداكنة الملونين على أحكام أقسى من أولئك الذين لديهم لون بشرة أخف.
وقد أظهرت الدراسات أيضا أن النساء السود قد شهدت أقل احترام الذات من المجموعات العرقية الاخرى، ولكن لماذا قد يكون هذا؟ يعتقد إيبرام أن اللونية في المجتمع قد قصفت الفتيات بمعايير الجمال المستحيلة التي تتميز بالفتيات ذوات البشرة الفاتحة ذوات البشرة الفاتحة ذوات الشفاه والأعقاب السميكة والأنف المدببة والجلد الفاتح والعينين. وبالتالي، يمكن بسهولة تتبع ارتباط الفتيات ذوات البشرة الداكنة وانخفاض احترام الذات بمعايير الجمال المستحيلة في المجتمع.
مع أسطورة أن أخف وزنا هو أفضل يجري متأصلة في وجهات نظر المجتمع من الجمال وإنتل ليجنس، انها الآن أكثر أهمية من أي وقت مضى لاعتماد عقلية مناهضة للأعراق عندما يتعلق الأمر كول أوريسم. لتصبح مضادا للأعراق اللون، يجب أن تكون على بينة من الامتيازات التي يحصل عليها الناس أخف البشرة في حين نظرائهم قتامة البشرة تجربة باستمرار الخسارة و التمييز. وعلى الرغم من أن عدم المساواة العرقية قد يكون سائدا بين أولئك الذين من أعراق مختلفة، إلا أنه من الوقاحة أن نتذكر أن عدم المساواة العرقية يحدث داخل المجموعات العرقية أيضا.
الفصل الخامس: العنصرية ضد البيض
وفي كانون الأول/ديسمبر 2000، وجد إبرام كيندي نفسه يفكر في الأسوأ. وجد نفسه يقع في الفخ الذي يقع فيه العديد من الأميركيين الأفارقة، وهذا هو أن إترام بدأ في إزالة تجسس البيض. ولكن ما الذي أدى إلى هذا الغضب الذي شعر به في الداخل؟ ويمكن ان يعزى الغضب الى الانتخابات التى فاز فيها جورج دبليو بوش على خصمه آل جور . ولكن ما الذي كان مهما جدا في هذه الانتخابات؟ حسنا، لقد عانى المجتمع الأميركي الأفريقي من عنصرية هائلة عندما يتعلق الأمر بالتصويت، مما تسبب في عدم قدرة مئات الآلاف من الأميركيين الأفارقة على الإدلاء بأصواتهم، مما يكفي من الأصوات للحصول على القدرة على تغيير نتيجة الانتخابات.
ومن الأمثلة على هذه العنصرية أن الأمريكيين من أصل أفريقي لم يتلقوا بطاقاتهم الخاصة بإعادة التسجيل حتى بعد التسجيل للتصويت. وفي فلوريدا وحدها، رفض الأميركيون الأفارقة أوراقهم بعشر مرات أكثر من نظرائهم البيض. مثال على العنصرية المتطرفة التي منعت غور من الاستيلاء على البيت الأبيض. وكما ذكر سابقا، فقد تسبب ذلك في احتقار إبرام للبيض.
في محاولة للتعمق في عنصريته البيضاء المكتشفة حديثا، التقط إبرام كتابا عن تعاليم أمة الإسلام، وهي حركة أميركية أفريقية كان لها في السابق الناشط في مجال الحقوق المدنية مالكولم إكس كأحد أتباعها. وفقا لأمة الإسلام، البيض هم جنس من الشياطين ذوي البشرة الشاحبة التي خلقها عالم أفريقي شرير، منذ آلاف السنين. خلق الشياطين شاحب البشرة أدى إلى نقل المتوحشين البيض إلى أوروبا حيث عاشوا كرجال كهف حتى الاستيلاء على العالم في نهاية المطاف. هذه الفكرة غذت فقط عنصرية إترام، وكان غان لكراهية جميع الناس البيض الذين ظلموه من أي وقت مضى وغيرهم من السود مثله، في حجب المسؤولين البيض الذين سرقوا الانتخابات الرئاسية من الملونين.
والآن، تبنى إبرام كينيدي عقلية معادية للعنصرية ويعتقد أن فكرة أمة الإسلام عنصرية بطبيعتها. ووفقا لإبرام، فإن أفكار أمة الإسلام تقدم فكرة يرفض الناس عادة تصديقها. ويمكن أيضا أن توجه العنصرية من قبل السود نحو البيض. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد إبرام أن العنصريين المناهضين للبيض يعتقدون أن البيض هم السفلى وهو ما لا يختلف عن العنصريين البيض الذين يعتقدون أن السود أقل شأنا. لذلك، يجب على التيراسيين التمييز بين العنصريين البيض الذين يخلقون سياسات عنصرية والبيض الدينار الذين ليس لديهم سلطة سياسية في المجتمع. وبشكل عام، فإن العنصرية هي العنصرية بغض النظر عن العرق الذي توجه إليه العنصرية.
الفصل السادس: الجميع قادرون على أن يكونوا عنصريين
في جميع أنحاء الكتاب، عرف إترام العنصرية بأنها فكرة أن عرقا ما متفوق أو أدنى من عرق آخر. ولكن ماذا عن العنصرية داخل نفس المجموعة العرقية؟ يتذكر إبرام الفترة التي قضاها في الكلية عندما كان يجتمع مع محرر أميركي أفريقي آخر. وخلال الاجتماع، المحرر بأنه ضاق ذرعا بمعاملته من قبل الشرطة وكأنه أحد تلك الكلمات N. باستخدام كلمة N، كان المحرر يحاول بوضوح تمييز نفسه عن السود ذوي الدخل المنخفض. وفي حين صدم إبرام بتعليقات المحرر، إلا أنه أخذ على الرأي أن يغوص بعمق في الموضوع ولإدراك أن الجميع قادرون على أن يكونوا عنصريين.
العنصرية الداخلية كانت واضحة خلال كريس روك 1996 الكوميديا الخاصة دعا جلب الألم. طوال روتينه، أدلى كريس روك النكات حول كيفية أجزاء من المجتمع الأفريقي العامري يمكن كانت غير راغبة في تثقيف أنفسهم، مما أدى إلى أن تصبح الآباء القتلى على استعداد للعيش على الرعاية الاجتماعية لبقية حياتهم. على غرار المحرر الذي التقى به إيبرام، استخدم كريس روك كلمة N المهينة لوصف هذه المجموعة من الناس أيضا.
في حين أن العنصرية الداخلية يمكن أن تكون صارخة مثل تلك الخاصة كريس روك ، فإنه يمكن أيضا أن تتخذ أشكالا أكثر دهاء. على سبيل المثال، وجد مركز بيو للأبحاث في دراسة استقصائية أجريت عام 2017 أن ثلث الأميركيين الأفارقة أعربوا عن معتقدات مماثلة لكريس روك. فالأميركيون الأفارقة مسؤولون عن ظروفهم الخاصة، وأن هذا العرق لا علاقة له بتفاوت جميع أنحاء المجتمع. يجادل البعض بأن هذه العنصرية الداخلية غير موجودة ، وأن السود ببساطة لا يحملون ما يكفي من السلطة ليكونوا عنصريين. لكن إترام يثبت لماذا يمكن أن يكون لهذا التفكير تأثير ضار على المجتمع.
إذا كان شخص ما يعتقد أنه لا يملك ما يكفي من السلطة ليكون عنصريا، فهذا يعني أنه يعتقد أنه لا يملك القدرة على مكافحة العنصرية أيضا. وهذا ببساطة غير صحيح. هؤلاء الناس يتجاهلون أن السود يشغلون مناصب في السلطة وأن لديهم القدرة على التحدث عن عدم المساواة والتمييز الذي يعانون منه. ويمكن للسود في السلطة أن يتبنوا معتقدات عنصرية داخلية، أو أن يتبنوا عقلية معادية للعنصرية وأن يدركوا أن لديهم القدرة على مكافحة العنصرية وتثقيف المجتمع بشأن معاداة العنصرية.
الفصل السابع: كيف تشبه العنصرية السرطان
نحن نعرف عن السرطان. نحن نعرف مدى الضرر الذي يمكن أن يلحقه السرطان بالشخص وعائلته. مشاهدة مرض الاستيلاء على جسم الشخص، والشعور بالعجز، وهناك سبب أن المنظمة الشعبية F *** السرطان يعمل على تثقيف ومساعدة المحتاجين لأنهم يعرفون أن السرطان تمتص. إنه الأسوأ على الإطلاق انها مدمرة ويمكن أن تغير مسار حياة كل ابن إلى الأبد. ومثل السرطان، يمكن أن تصبح العنصرية مدمرة بنفس القدر.
في عام 2018، تلقى إبرام كينيدي أخبارا من شأنها أن تغير حياته إلى الأبد. ولم يتم تشخيص إصابته بسرطان القولون فحسب، بل قيل له أيضا إنه المرحلة الرابعة وأنه انتشر إلى أجزاء أخرى من جسمه. كان عمره 35 سنة فقط، لم يكن يعتقد أن هذا ممكن، كان أمامه حياة. وبينما كان يمر بعلاجه العدواني من السرطان، بدأ يرى أوجه التشابه بين السرطان والعنصرية. وعلى غرار تشخيصه، يعتقد إترام أن احتمالات التغلب على العنصرية ضئيلة. عند معرفة المزيد عن السرطان، أبلغ الأطباء إبرام أن أولئك الذين يعانون من مرحلة متقدمة من السرطان لديهم فرصة 12٪ فقط للبقاء على قيد الحياة على مدى السنوات الخمس المقبلة. وبالمثل، يعتقد إترام أن العنصرية لديها فرصة أقل للتغلب على الصعاب. قد يبدو هذا متطرفا، لكن إبرام لديه أسبابه. ومثل السرطان، تتطور العنصرية وتنتشر إلى أجزاء أخرى من الجسم، وتتسلل إلى سياستنا ومجتمعنا. فالسرطان العنصري، كما يسميه، يلوم الضحايا على عدم المساواة الخاصة بهم، ويحرض على القتل الجماعي للأبرياء، وينتخب أشخاصا مثل دونالد ترامب الذي يقسم الأمم ويطلق تعليقات عنصرية.
ومع ذلك، وعلى الرغم من أوجه التشابه بينهما، لا يزال هناك فرق رئيسي واحد بين العنصرية والسرطان. أولئك الذين يعانون من السرطان عادة ما يقبلون مرضهم، وعلى الرغم من أنهم قد يقاتلون بقوة، إلا أنهم يتصالحون في نهاية المطاف مع مرضهم. في نهاية المطاف إما تغلبوا على الصعاب أو استسلموا لقوة السرطان. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالعنصرية، لا يزال الناس يرفضون قبول أنها لا تزال موجودة في مجتمع اليوم. فهم يتجنبون هذا الموضوع ولا يتصالحون أبدا مع فكرة أن العنصرية لا تزال حية ومسودة حتى اليوم. وحتى عند النظر إلى أوجه عدم المساواة من حولهم وفي مكان العمل، يرفض كثير من الناس الاعتقاد بأن التناقضات لها أي علاقة بالعرق ويرفضون الاعتقاد بوجود سياسة عنصرية للمساهمة في عدم المساواة.
ومع ذلك ، تماما مثل ابرام كيندي تغلب على المرحلة الرابعة سرطان القولون ، وقال انه يعتقد أيضا أن المجتمع يمكن التغلب على العنصرية. على غرار عندما كان (إيبرام) في أحلك مكان مصاب بسرطانه، لم يستسلم أبدا. تغلب عليه بالاعتقاد بأن لديه مستقبل أفضل، وأن هذه ليست النهاية. وفي حين أن المجتمع قد يكون في مكان مظلم عندما يتعلق الأمر بالعنصرية، يرى إبرام الضوء في نهاية النفق. معا، يرى المجتمع يتعلم ويجتمع للتغلب على السرطان العنصري.
الفصل الثامن: الملخص النهائي
ويمكن أن تتخذ العنصرية أشكالا عديدة. فمن السياسات العنصرية الصارخة التي تعزز الاستيعاب والفصل العنصري إلى أشكال أكثر دهاء من العنصرية مثل اللونية والعنصرية الداخلية، فإنها جميعا تضر بالمجتمع ولا ينبغي تجاهلها. تبدأ الخطوة الأولى لاعتماد عقلية معادية للعنصرية بالاعتراف بوجود العنصرية، وأنها حية ومنتشرة في سوسي إيتي اليوم. ما يبدأ كسياسة عنصرية ثم يتحول إلى أفكار عنصرية. ولكن المناهضين للأعراق يعملون على مكافحة هذه السياسات. وهم يدركون عدم المساواة التي تخلقها هذه السياسات ويدركون أن العنصرية تأتي في أكثر من شكل، بما في ذلك كره البيض لمجرد كونهم بيضا. لذا، لكي نعتمد عقلية معادية للعرق، يجب على المرء أن يدرك أن جميع الأعراق متساوية بطبيعتها.

حول ابرام العاشر كندي
IBRAM X. KENDI هو المؤلف الأول في نيويورك تايمز والمؤلف الحائز على جائزة الكتاب الوطني. وهو أستاذ أندرو دبليو ميلون للعلوم الإنسانية بجامعة بوسطن ، والمدير المؤسس لمركز جامعة بوسطن للأبحاث المناهضة للعنصرية. كيندي كاتب مساهم في The Atlantic ومساهم في العدالة العرقية في CBS News. وهو زميل فرانسيس ب.كاشين 2020-2021 في معهد رادكليف للدراسات المتقدمة في جامعة هارفارد ، وكان زميلًا في غوغنهايم.
Kendi هو مؤلف العديد من الكتب بما في ذلك STAMPED FROM THE BEGINNING: The Definitive History of Racist Ideas in America ، الذي فاز بجائزة National Book Award for Nonfiction ، مما يجعله أصغر فائز بهذه الجائزة على الإطلاق. كما قام بتأليف ثلاثة من أكثر الكتب مبيعًا في نيويورك تايمز ، كيف تكون مضادًا للهجمات ؛ مختوم: العنصرية ومناهضة العنصرية وأنت ، شارك في تأليفه جيسون رينولدز ؛ و ANTIRACIST BABY ، مصورة من قبل أشلي لوكاشفسكي. أحدث كتبه هي BE ANTIRACIST: A Journal for Awareness، Reflection، Action؛ وأربعمائة روح: تاريخ مجتمع أمريكا الأفريقية ، شارك في تحريره مع كيشا بلين. في عام 2020 ، صنفت مجلة تايم Kendi كواحدة من أكثر 100 شخصية مؤثرة في العالم. تعيش كيندي في بوسطن.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s