العالم ما وراء رأسك
-بقلم: ماثيو ب. كروفورد
افصل لاكتشاف فوائد الاستبطان. هل شعرت يوما وكأنك تعيش في عصر الإلهاء المستمر؟ كما لو تم تحميل الإشعارات على هاتفك مباشرة إلى دماغك؟ غالبًا ما يتركنا هذا نشعر بأن دماغنا يحتوي على الكثير من علامات التبويب المفتوحة ولم يمض وقت طويل قبل أن يصبح هذا الشعور ساحقًا. ونتيجة لذلك ، ليس من المستغرب أن يفتقر الكثير منا إلى الوقت والطاقة العقلية لتكريسها للنمو الشخصي. لكن كروفورد يهدف إلى تغيير ذلك. العالم ما وراء رأسك (2014) هو دليل إرشادي للازدهار في العالم الحديث. معبأة بأبحاث نقدية حول تأثير التكنولوجيا على مدى انتباهنا وذاكرتنا وعلاقاتنا والمزيد, يوفر تحليل كروفورد خطوات عملية لبناء علاقة صحية مع التكنولوجيا وتعلم كيفية قطع الاتصال أثناء الخوض في الداخل.
المقدمة
غالبًا ما أشعر وكأنني أمتلك اهتمام السنجاب. أنا مشتت بسهولة ، يمكن أن أفقد قطار التفكير الخاص بي بسرعة, و – ليس من المستغرب – أن يجعل من الصعب جدًا التركيز على الأشياء المهمة في حياتي مثل العمل أو تنمية مهاراتي في إدارة الوقت. ولكن إليك الشيء: أعلم أنني لم أكن دائمًا على هذا النحو. لأنه إذا فكرت في وقت في حياتي حيث كنت أقل اعتمادًا على التكنولوجيا ، عندما نادرًا ما شاهدت التلفزيون وأقرأ الكتب المطبوعة بدلاً من القراء الإلكترونيين, أتذكر مدى سهولة التركيز. لأنني عادة ما أغلقت هاتفي وتركته في المنزل بينما كنت أخرج للتفاعل مع الطبيعة ، لم أشعر بالسلاسل إلى الإشعارات التي ستنبثق حتمًا. وكان الفرق في مدى انتباهي كبيرا.
من المحتمل أن تكون لديك تجربة مماثلة. ربما كان هناك وقت لم تشعر فيه بالالتزام بالمشتتات الرقمية التي تعيقنا. ولكن في هذه الأيام ، ممزقة بين الضرب المستمر لرسائل البريد الإلكتروني ، والهجمة السريعة للرسائل النصية ، والقوائم المتزايدة باستمرار, نجد أحيانًا صعوبة في التركيز على حلقة واحدة من المسرحية الهزلية لمدة ثلاثين دقيقة. لذا ، ما الذي يصنع الفرق؟ كيف يمكننا ضبط عوامل التشتيت؟ وكيف يمكننا استعادة قوة الدماغ الحرجة التي يبدو أننا نخسرها كل يوم؟ خلال هذا الملخص ، سنجيب على هذه الأسئلة بالذات.
الفصل الاول: عصر التفكك الرقمي
هناك في الواقع مجموعة من التفسيرات النفسية والعصبية لعدم قدرتنا على التركيز وسنستكشفها في هذا الفصل. أحد التفسيرات الرئيسية هو لغز “الدجاج والبيض” الذي يتعلق بحاجتنا للتحفيز العقلي. إليك كيفية عملها: لأن لدينا مجموعة هائلة من المحفزات المتاحة من خلال شكل الكتب والموسيقى والأفلام والبرامج التلفزيونية ووسائل التواصل الاجتماعي, نادرا ما تحصل أدمغتنا على فرصة للراحة. ونتيجة لذلك ، قمنا بتطوير حاجة استحواذية لتحفيز 24 / 7 ؛ لأننا لم “نوقف” أبدًا ، فقد تكيفنا مع عرض التحفيز المستمر باعتباره الوضع الطبيعي الجديد, والآن نعتقد أننا بحاجة إليها. وهذا بدوره يثير أسئلة حول علاقتنا بالمحفزات: هل نحتاجها بطبيعتها أم أننا تطورنا لنحتاجها لأن لدينا العديد من الخيارات؟
الجواب هو في الواقع القليل من كليهما. يتوق البشر إلى التحفيز العقلي. نحن بحاجة إليها لكي نكون سعداء وصحيين ويقظين. لكننا نحتاج أيضًا إلى بعض الوقت الضائع عندما لا يتم قصف فترة اهتمامنا بمحفزات جديدة. نحن بحاجة إلى هذا لسببين ؛ على المرء أن يفعل بشيء يسمى “استجابتنا الموجهة مثل العديد من الجوانب الأخرى لتجربتنا البشرية ، فإن استجابتنا التوجيهية هي آلية دفاع تطورية طورها البشر لمساعدتهم على البقاء في البرية. ببساطة ، تعمل استجابتنا التوجيهية من خلال الإشارة إلينا للانتباه إلى أي شيء جديد يأتي في مجال رؤيتنا.
على سبيل المثال ، إذا تأخرت في الفصل أو الاجتماع وتدير رأس الجميع بمجرد فتح الباب, قد تشعر أن زملائك في الصف هم ببساطة حكم ومريع. لكن في الواقع ، إنهم يتفاعلون ببساطة مع الإشارات التي يرسلها ردهم التوجيهي. لأنهم رأوا حركة الباب تفتح وأنت تدخل ، تعثرت هذه الأشياء ردهم التوجيهي الذي قال ، “انتبه! شيء جديد قادم على الرغم من أننا لم نعد بحاجة إلى تقييم بيئتنا لإمكانية وجود مفترسات خطيرة ، إلا أن آلية البقاء الغريزية هذه قد تم توصيلها بأدمغتنا.
إذا كان هذا يبدو أننا نوعًا ما نقضي حياتنا في الضرب ذهابًا وإيابًا بين المحفزات المختلفة ، فأنت على صواب في افتراضك. ويمكنك أن تتخيل كيف نتأثر بهجوم النوافذ المنبثقة والإشعارات ورسائل البريد الإلكتروني الواردة التي نتلقاها طوال اليوم. إذا كان كل شيء يثير استجابتنا التوجيهية باستمرار ، فهل من المستغرب أننا مشتتون بشكل دائم؟ مع ذلك ، يمكنك أن تفهم لماذا ترتبط استجابتنا التوجيهية ارتباطًا وثيقًا بعجز الانتباه الحديث ومدى أهمية تصحيحه. لكن هذا يرتبط أيضًا بمشكلة أخرى: مدى اهتمامنا المحدود. قد يبدو هذا مفرطًا في التبسيط أو الوضوح ، نظرًا لأننا قد اعترفنا بالفعل بكيفية زيادة انتباهنا ، ولكن المشكلة أعمق قليلاً مما قد تعتقد. هذا لأننا غالبًا ما نرتكب خطأ افتراض أن لدينا قدرة لا حدود لها على الانتباه. بالتأكيد ، نحن نعلم أننا مشتتون وقد نشعر بأن لدينا فترة اهتمام السنجاب, لكننا نفترض أننا سنكون دائمًا قادرين على تصحيح المسار وإيلاء الاهتمام عندما نحتاج حقًا إلى ذلك.
ومع ذلك ، يشير البحث الحالي إلى أنه لا يوجد شيء أبعد عن الحقيقة. بدلاً من ذلك ، فإن اهتمامنا – مثل معظم الموارد الأخرى – هي سلع محدودة تتعرض باستمرار لخطر النضوب. وعندما نشعر بأن انتباهنا يتناقص ، فنحن لسنا كسالى فقط ولسنا مجرد هزيلة. على الرغم من أن هذين هما أكثر الأعذار معقولية ، فمن المرجح أن نلوم عجز انتباهنا عليه ، فهذا ليس صحيحًا في الواقع. بدلاً من ذلك ، نفقد حرفياً مهارة كان يجب أن نقضي حياتنا كلها في الزراعة. هذا صحيح – الاهتمام مهارة. والقدرة على التركيز هي شيء علينا أن نبني عليه ونعمل عليه طوال حياتنا. لذا ، ليس فقط موردًا غير محدود ، بل أيضًا لا يمكن التخلص منه. سواء أدركنا ذلك أم لا ، فإن الاهتمام هو في الواقع مفتاح الازدهار في الحياة ؛ بدونها ، لا يمكننا التركيز بشكل جيد بما يكفي للقيام بعملنا ، وإكمال أهدافنا, أو عقد علاقات ذات مغزى! لذا ، إذا وجدت نفسك الآن تشعر باليأس لإصلاح عجز انتباهك ، فسوف نستكشف هذه العملية في الفصول القليلة القادمة.
الفصل الثاني: نحن على اتصال كبير بوسائل الإعلام الاجتماعية التي نقطعها عن الحياة الحقيقية
كما رأينا في الفصل السابق ، ليس سراً أن اتصالنا بوسائل التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا يمكن أن يمنعنا من الانخراط في حياتنا الحقيقية. ولكن دعونا نلقي نظرة فاحصة على ما يبدو حقًا في الممارسة. ماذا يعني أن تكون “متصلاً للغاية وكيف يؤثر ذلك على امتدادات انتباهنا؟ لنبدأ بالنظر في تأثير أجهزة توفير العمالة. بعد كل شيء ، من لا يحب سهولة وبساطة غسالة الصحون أو الغسالة أو الهاتف الذكي؟ نحن نحب هذه الأشياء لأنها مصممة مع مراعاة راحتنا ؛ هدفهم الحرفي هو جعل حياتنا أسرع وأبسط, وأكثر تكاملاً مع أنظمة التكنولوجيا المتقدمة التي لدينا الآن تحت تصرفنا.
لكننا غالبًا لا نتوقف عن التفكير في مدى الترابط بين حياتنا وأجهزتنا. على سبيل المثال ، كم منا لديه تطبيقاتنا المصرفية على هواتفنا ، إلى جانب حسابات البريد الإلكتروني للعمل لدينا ، ومعلومات حول عائلاتنا ، وجداولنا الزمنية ، وخطط السفر لدينا؟ كم منا تم حفظ كلمات المرور الخاصة بنا على هواتفنا أو ربطها بمواقع أخرى مثل فيسبوك؟ بضغطة زر واحدة فقط ، يمكننا نقل معلوماتنا من موقع إلى آخر ، وإرسال الأموال من باي بال مباشرة إلى تطبيقنا المصرفي, أو استخدم خيار الدفع بدون تلامس بمجرد النقر على هواتفنا مقابل شاشة. وبالمثل ، فإن الضغط على زر واحد هو كل ما يتطلبه غسل ملابسنا أو أطباقنا وتجفيفها.
ونتيجة لذلك ، نود أن نعتقد أن التكنولوجيا قد تطورت لمساعدتنا ، لتحرير وقتنا وتركنا مع المزيد من الفرص لمتابعة الأشياء التي نتمتع بها. ولكن هل حقا؟ أم أنها خلقت بالفعل فرصًا جديدة لنا للانفصال عن العالم؟ الآن ، مع ذلك قال, يجب أن نوضح أن المؤلف بالكاد يقترح أننا يجب أن نعود إلى أيام العام الماضي ونعيد نمط الحياة الذي يتطلب منا قتل الدجاج وانتزاعه تنوي الطهي لتناول العشاء. لكنه يقترح أننا ربما نفوت بعض التجارب الجسدية التي تعزز انتباهنا. بعد كل شيء ، إذا كان الاهتمام بالفعل مهارة – ومهارة نحتاج إلى زراعتها بنشاط – فمن المنطقي أننا لا نستفيد من كل شيء يتم القيام به من أجلنا. لذا ، إذا لم نستفد بقدر ما اعتقدنا ، فماذا يحدث بدلاً من ذلك؟
الفصل الثالث: ما يمكننا تعلمه من الحرف اليدوية
للإجابة على السؤال الذي طرحناه في ختام الفصل السابق ، دعونا نفكر في ما نعرفه عن السلوك البشري في العصر الحديث. اليوم ، الأمور أسرع من أي وقت مضى وكيف استجبنا؟ لقد أصبحنا أكثر دفة من أي وقت مضى. نحن نفد صبرنا. لا يمكننا أن نتضايق من متابعة شيء ما إذا كانت صفحة الويب تستغرق أكثر من 2.5 ثانية للتحميل. إذا استغرقت الوجبة الجاهزة القابلة للإزالة الدقيقة أكثر من 10 دقائق للطهي ، فعادة ما لا نتحلى بالصبر عليها. ومعظمنا بالتأكيد لا يمكن أن يزعج نفسه لطهي وجبة من الصفر! قد نعتبر هذه الأشياء أعراضًا لنفاد الصبر – وإلى حد ما – لكنها في الواقع أمثلة رائعة على فترات الانتباه المتضائلة. كما ذكرنا في الفصل السابق ، من السهل إلقاء اللوم على أخطاءنا في سمات الشخصية السلبية مثل الكسل أو عدم الصبر ، ولكن غالبًا ما يكون أعمق قليلاً من ذلك. بدلاً من ذلك ، قد نكون غير مستعدين لفعل شيء ما لأننا نفتقر حقًا إلى القدرة على التركيز لفترة طويلة. ولأننا اعتدنا على أجهزتنا الموفرة للعمالة, نفضل فقط الضغط على زر والذهاب حتى نتمكن من العودة إلى التمرير على وسائل التواصل الاجتماعي أو مشاهدة Netflix بشكل خامل (أو القيام بالأمرين في نفس الوقت).
هذا لا يعني أن التكنولوجيا سيئة بطبيعتها بالنسبة لنا أو أنه لا ينبغي لنا أن نقدر وقت الفراغ الذي يمنحنا إياه التقدم التكنولوجي. ولكن من المفترض أن يوضح الطرق التي تجعلنا حياتنا اليومية نخفض انتباهنا. ولهذا السبب نجد صعوبة في بناء قدرتنا على التركيز المكثف. لأن حياتنا اليومية لا تتطلب منا التركيز لفترة طويلة جدًا, إعادة تدريب مدى انتباهنا يبدو وكأنه عمل شاق بلا داع. لذا ، كيف يمكننا محاربته؟ كيف يمكننا تجاوز الحواجز التي نصبتها أنماط حياتنا في أذهاننا؟ يفترض المؤلف أن تقييم العمال المهرة والحرفيين هو مكان رائع للبدء. على سبيل المثال ، دعنا نفكر في المصلحين أو المطرزات أو الخبازين. تعتمد كل من هذه المهن على قدر كبير من المواهب والمهارة. ولكن على الرغم من أن الناس قد يكونون موهوبين بكفاءة طبيعية في منطقة معينة ، إلا أن المواهب يمكن أن تأخذك حتى الآن فقط. لا يمكن شحذ مهارات مثل التطريز أو الخبز أو الإصلاحات إلا من خلال الممارسة الدقيقة والتفاني وهذا يتطلب ساعات من التركيز المكثف.
للتفوق حقًا في حرفهم, يجب أن يقضي هؤلاء العمال المهرة ساعات في تعلم تفاصيل القطع الصغيرة من الآلات ووظائفها أو التوازن الدقيق الضروري لإنشاء قطع جميلة من التطريز. وبالمثل ، يتطلب الخبز ساعات من القراءة والصياغة والممارسة ومعرفة فن الطهو. يمكنك صقل مركبتك من خلال التجربة والخطأ ، من خلال تحليل منتجك النهائي وتدوين ما يمكنك تحسينه بعناية. وبمجرد تحديد ذلك ، فإن الخطوة التالية هي التدرب مرارًا وتكرارًا حتى تحصل عليه بشكل صحيح. كما ترون من هذه الأمثلة ، فإن القاسم المشترك في أي نوع من أنواع العمالة الماهرة هو التركيز المكثف. ولا يمكنك تحقيق ذلك إلا إذا عززت وزرعت قدرتك على الانتباه.
ومع ذلك ، غالبًا ما نخفض قيمة هذه المهارات ، على الرغم من دروس الحياة المذهلة التي يمكننا تعلمها منها. على سبيل المثال ، عندما يتعلق الأمر بالمهن التي نعتبرها الأكثر قيمة أو الأكثر مهارة ، فإننا نميل إلى عدم امتياز المصلحين. بدلاً من ذلك ، نميل إلى افتراض أن وظيفتهم هي وظيفة منخفضة الأجر يمكن لأي شخص القيام بها. ولكن بالطبع ، معظمنا لا يعرف أول شيء عن إصلاح أجهزة ايفون أو غسالات الصحون لدينا ؛ المصلحون هم أول من نسميه عندما تتعطل إحدى أدواتنا. وغالبًا ما نتجاهل حقيقة أن مجموعة مهاراتهم بأكملها – تعلم كيفية عمل شيء ما ، وتشخيص المشكلة, واستعادتها إلى الأداء الأمثل – تتناقض بشكل مباشر مع طريقة عمل أدمغتنا في حياتنا اليومية. في معظم الأحيان ، لا نتعب أنفسنا في معرفة كيفية عمل شيء ما أو التمسك بمهمة طويلة بما يكفي للوصول إلى جذر المشكلة. نفضل الضغط على زر والسماح له بإصلاح نفسه.
لكن المؤلف يجادل بأننا ، من خلال إبداء هذا الرأي ، فقد فاتنا النقطة بالكامل. ذلك لأن العمال المهرة مثل الخبازين والمطرزين والمصلحين لديهم نفس الشيء الذي يفتقر إليه معظمنا: قدرة قوية على التركيز. من خلال شحذ حرفهم ، قاموا بزراعة انتباههم. إنهم يعرفون كيفية تقليل عوامل التشتيت والتركيز على المهمة المطروحة. وبذلك ، فقد خلقوا بالفعل حياة أكثر سعادة لأنفسهم. كيف؟ حسنًا ، بالنسبة للمبتدئين ، يفعلون شيئًا ذا معنى. هذا لا يعني أن جميع المهن الأخرى لا قيمة لها – بعيدًا عنها!
لكن معظم الأشخاص الذين يدخلون في هذه المجالات يفعلون ذلك لأن لديهم علاقة شخصية بهذه المهارة. عندما يمارسون حرفتهم ، يجلب لهم الفرح والتحفيز العقلي. وهذا بدوره يقلل من حاجتهم للتحفيز العقلي الرقمي الذي يتوق إليه الآخرون. ولأنهم انفصلوا عن هذه الانحرافات ، فقد أقاموا علاقة صحية مع الحياة والتكنولوجيا وعقولهم. لأنهم يتعلمون وينمون ويقويون عقولهم باستمرار ، يشعرون بأنهم أكثر حيوية وأقل كما لو أنهم يتلاعبون بين عوامل التشتيت. تبدو رائعة ، أليس كذلك؟ لذا ، كيف يمكننا زراعة هذا التركيز والسعادة في حياتنا؟
يفترض المؤلف أن التعليم هو الجواب – أو بالأحرى تغيير أساسي في نظامنا التعليمي. يعتمد نموذجنا الحالي للتعليم على الحاجة إلى حشر رؤوس الطلاب المليئة بالمعلومات حتى يتمكنوا من حفظ الحقائق وتجميدها للإجابة على الأسئلة في الاختبار. لكن هذا لا يعلم الطلاب في الواقع التعامل مع العالم خارج رؤوسهم. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما ينتج عن هذا النهج الطلاب الذين يشعرون بالخوف أو الملل أو غير الدافع ، ويدفعهم إلى البحث عن الهروب من خلال النزعة الاستهلاكية أو البرامج التلفزيونية الطائشة. هذه الأشياء تهمهم ، على الأقل ، لذلك ينجذب الطلاب نحو تلك المصالح وبعيدًا عن التعليم. ولكن لا ينبغي أن يكون هذا هو وظيفة التعليم على الإطلاق! بدلاً من معاملة الطلاب مثل الإغراق للحقائق والصيغ التي لا معنى لها ، يجب أن يدعوهم نهجنا للتعلم إلى التفكير النقدي والنمو ومتابعة المهارات التي ستعزز حياتهم.
يجب أن يُعرض على الطلاب مهارات مثل الخبز أو الصياغة أو إصلاح الأشياء وأن يُظهروا كيف يمكنهم تطبيق عقولهم على زراعة الحرف. سؤال “متى سأستخدم هذا في الحياة الواقعية يجب أن يثبت بدلاً من رفضه. ويجب تعليم الطلاب أن قيمة التخصصات الأكاديمية لا تقتصر على فقاعة الفصل الدراسي. بدلاً من ذلك ، يجب أن يتعرضوا لقوة العلوم الإنسانية التي تغير الحياة ، ويظهرون جمال الفن والشعر والموسيقى ، ويعلمون أن لديهم القدرة على الإبداع. يجب أن يثبتوا أن الصيغ الرياضية غير موجودة لتعذيبهم ، ولكن لجعل العالم يدور. وربما الأهم من ذلك ، يجب تعليمهم أن التكنولوجيا يمكن أن تكون أداة قيمة لتعزيز تجربة التعلم لدينا ورائدة التطورات الجديدة – ولكن كل هذا يتوقف على كيفية استخدامها. لأن المهمة الحاسمة للتذكر هنا هي أنه يجب علينا استخدام التكنولوجيا بدلاً من السماح لها باستخدامنا.
الفصل الرابع: الملخص النهائي
أقوى حاسوب عملاق في العالم هو العقل البشري. ولكن لأننا نعيش في عصر الانحرافات الرقمية المنتشرة ، فإننا غالبًا ما نكافح من أجل التركيز والشعور كما لو أننا نتورط بين مجموعة واسعة من المحفزات المتنافسة. ونتيجة لذلك ، فقد أضرنا بشدة بامتدادات انتباهنا وقدرتنا على التعامل مع العالم خارج رؤوسنا. نحن نكافح لقراءة مستند دون فترات راحة متكررة للتحقق من هواتفنا أو على الأقل للتساؤل عن الإشعارات التي تتدفق باستمرار. لهذا السبب يفترض المؤلف أن العيش في عصر الإلهاء الرقمي قد أعاق قدرتنا على التركيز أو التفكير النقدي أو التركيز على تنميتنا الشخصية.
لذلك ، في محاولة لتصحيح هذا, يوصي المؤلف بأن نتبع مثال الحرفيين المهرة ونتعلم مهارة يدوية تدعونا إلى الانفصال عن تقنيتنا والاستثمار في التجارب المادية. من خلال القيام بذلك ، يمكننا أن نتعلم أن نصبح أقل اعتمادًا على الأجهزة الموفرة للعمالة أو عادتنا في التفكير في الطيار الآلي. وإذا أديمنا قيمة الحرف والتفكير النقدي والتركيز في مدارسنا ، يمكننا تشجيع الطلاب على استخدام أدمغتهم والتواصل مع العالم خارج رؤوسهم.