العالم وراء رأسك

The World Beyond Your Head
by Matthew B. Crawford

العالم وراء رأسك
بقلم ماثيو ب. كراوفورد
في علم النفس
افصل لاكتشاف فوائد الاستبطان. هل شعرت من قبل كما لو كنت تعيش في عصر الهاء المستمر؟ كما لو أن الإشعارات على هاتفك يتم تحميلها مباشرة إلى دماغك؟ هذا يمكن أن يترك لنا في كثير من الأحيان الشعور بأن دماغنا لديه الكثير من علامات التبويب مفتوحة وانها ليست طويلة قبل أن يحصل هذا الشعور الساحقة. ونتيجة لذلك، فإنه ليس من المستغرب أن الكثير منا تفتقر إلى الوقت والطاقة العقلية لتكريس للتنمية الشخصية. لكن كراوفورد يهدف إلى تغيير ذلك. العالم وراء رأسك (2014) هو دليل إرشادي للازدهار في العالم الحديث. ومع مليئة بالأبحاث النقدية حول تأثير التكنولوجيا على مدى اهتمامنا، والذاكرة، والعلاقات، وأكثر من ذلك، يوفر تحليل كراوفورد خطوات عملية لبناء علاقة صحية مع التكنولوجيا وتعلم كيفية قطع الاتصال مع الخوض في الداخل.

مقدمة
غالبا ما أشعر كما لو أن لدي مدى اهتمام السنجاب. أنا مشتت الذهن بسهولة، ويمكن أن أفقد قطار تفكيري بسرعة، وليس من المستغرب أن يجعل من الصعب جدا التركيز على الأشياء الهامة في حياتي مثل العمل أو زراعة مهاراتي في إدارة الوقت. ولكن إليك الأمر: أعلم أنني لم أكن دائما على هذا النحو. لأنني إذا فكرت في وقت في حياتي حيث كنت أقل اعتمادا على التكنولوجيا ، عندما كنت نادرا ما شاهدت التلفزيون وقراءة الكتب المطبوعة بدلا من القراء الإلكترونيين ، وأتذكر مدى سهولة البقاء مركزة. لأنني عادة ما أغلقت هاتفي وتركته في المنزل بينما ذهبت إلى الخارج للتفاعل مع الطبيعة ، لم أشعر بالسلاسل إلى الإشعارات التي من شأنها أن تطفو على السطح حتما. والفرق في مدى اهتمامي كان كبيرا.
وهناك احتمالات، كنت قد شهدت تجربة مماثلة. ربما كان هناك وقت عندما كنت لا تشعر ملزمة الانحرافات الرقمية التي تحاصر لنا. ولكن في هذه الأيام ، ممزقة بين الأزيز المستمر من رسائل البريد الإلكتروني ، والهجوم السريع لاطلاق النار من الرسائل النصية ، ونحن في تزايد مستمر للقيام القوائم ، ونحن نجد في بعض الأحيان من الصعب التركيز على حلقة واحدة من المسرحية الهزلية لمدة ثلاثين دقيقة. إذا، ما الذي يصنع الفرق؟ كيف يمكننا ضبط الانحرافات؟ وكيف يمكننا استعادة قوة الدماغ الحرجة التي يبدو أننا نفقدها كل يوم؟ خلال هذا الملخص، سنجيب على هذه الأسئلة بالذات.
الفصل الأول: عصر التشتت الرقمي
هناك في الواقع مجموعة من التفسيرات النفسية والعصبية لعدم قدرتنا على التركيز ونحن ذاهبون لاستكشافها في هذا الفصل. أحد التفسيرات الرئيسية هو شيء من لغز “الدجاج والبيض” الذي له علاقة بحاجتنا إلى التحفيز العقلي. إليك كيفية عملها: نظرا لأن لدينا مجموعة هائلة من المحفزات المتاحة من خلال شكل الكتب والموسيقى والأفلام والبرامج التلفزيونية ووسائل التواصل الاجتماعي ، نادرا ما تحصل أدمغتنا على فرصة للراحة. ونتيجة لذلك، قمنا بتطوير حاجة الهوس لتحفيز 24/7. لأننا لم “نطف” أبدا، تكيفنا مع النظر إلى التحفيز المستمر على أنه الوضع الطبيعي الجديد، والآن نعتقد أننا بحاجة إليه. وهذا بدوره يثير تساؤلات حول علاقتنا مع المحفزات: هل نحن في حاجة إليها بطبيعتها أم أننا تطورنا لحاجتها لأن لدينا الكثير من الخيارات؟
الجواب هو في الواقع قليلا من كليهما. البشر يتوقون التحفيز العقلي; نحن بحاجة إليها من أجل أن نكون سعداء وصحيين ويقظين. ولكننا نحتاج أيضا إلى بعض التوقف عندما لا يتم قصف فترة اهتمامنا بمحفزات جديدة. ونحن بحاجة إلى ذلك لسببين؛ وعلينا أن نتمكن من بذلك. واحد له علاقة بشيء يسمى “استجابة توجيه”. مثل العديد من الجوانب الأخرى من تجربتنا الإنسانية ، استجابتنا الموجهة هي آلية دفاع تطورية طورها البشر لمساعدتهم على البقاء على قيد الحياة في البرية. ببساطة، لدينا استجابة توجيه يعمل من خلال الإشارة لنا أن تولي اهتماما لأي شيء جديد يأتي في مجال رؤيتنا.
على سبيل المثال، إذا كنت قد تأخرت في الصف أو الاجتماع وتحول رأس الجميع بمجرد فتح الباب، فقد تشعر أن زملائك في الصف ببساطة يحكمون على أنفسهم ويروعون. ولكن في الواقع ، انهم ببساطة رد فعل على العظة استجابتهم توجيه يرسل لهم. لأنهم رأوا حركة فتح الباب وأنت قادم ، تعثرت تلك الأشياء استجابتهم الموجهة التي تقول : “انتبه! شيء جديد قادم!” على الرغم من أننا لم نعد بحاجة إلى تقييم بيئتنا لاحتمال وجود الحيوانات المفترسة الخطرة، وقد تم ربط هذه الآلية البقاء على قيد الحياة غريزي في أدمغتنا.
إذا كان هذا يبدو وكأننا نوع من قضاء حياتنا بينغ بونغ ذهابا وإيابا بين المحفزات المختلفة، ثم كنت على حق في افتراضك. ويمكنك أن تتخيل كيف أننا تأثرنا بهجمة النوافذ المنبثقة والإشعارات ورسائل البريد الإلكتروني الواردة التي نتلقاها طوال اليوم. إذا كان كل شيء يؤدي استجابتنا توجيه باستمرار، هل من المستغرب أننا مشتتة على الدوام؟ ومع ذلك ، يمكنك أن تفهم لماذا ترتبط استجابتنا الموجهة ارتباطا وثيقا بعجز الانتباه الحديث ومدى أهمية تصحيحه. ولكن هذا يرتبط أيضا بمشكلة أخرى: مدى اهتمامنا المحدود. قد يبدو هذا تبسيطا أو واضحا بشكل مفرط ، نظرا لأننا اعترفنا بالفعل كيف يمتد اهتمامنا ، ولكن المشكلة أعمق قليلا مما قد تعتقد. وذلك لأننا غالبا ما نرتكب خطأ افتراض أن لدينا قدرة لا حدود لها على الاهتمام. بالتأكيد، نحن نعلم أننا مشتتون وقد نشعر أن لدينا مدى اهتمام السنجاب، لكننا نفترض أننا سنكون دائما قادرين على تصحيح المسار وإيلاء الاهتمام عندما نحتاج حقا إلى ذلك.
ومع ذلك، تشير الأبحاث الحالية إلى أنه لا شيء يمكن أن يكون أبعد من الحقيقة. وبدلا من ذلك، فإن اهتمامنا يمتد – مثل معظم الموارد الأخرى – سلعا أساسية محدودة تتعرض باستمرار لخطر النضوب. وعندما نشعر أن اهتمامنا يتناقص، فإننا لا نكون كسلانين فقط ولسنا مشوشين قليلا. على الرغم من أن هذه هي اثنين من الأعذار الأكثر معقولية نحن من المرجح أن نلوم عجز اهتمامنا على، وهذا في الواقع ليس صحيحا. بدلا من ذلك، نحن نفقد حرفيا مهارة كان يجب أن نقضى حياتنا كلها نزرعها. هذا صحيح – الاهتمام مهارة. والقدرة على التركيز هو شيء علينا أن نبني ونعمل عليه طوال حياتنا. لذلك ، ليس فقط ليس موردا غير محدود ، بل هو أيضا ليس يمكن التخلص منه. سواء أدركنا ذلك أم لا، الاهتمام هو في الواقع مفتاح الازدهار في الحياة؛ بدونها، لا يمكننا التركيز بشكل جيد بما فيه الكفاية للقيام بعملنا، أو إكمال أهدافنا، أو إقامة علاقات ذات مغزى! لذا ، إذا وجدت نفسك الآن تشعر باليأس لإصلاح نقص انتباهك ، فسوف نستكشف هذه العملية في الفصول القليلة القادمة.
الفصل الثاني: نحن متصلون جدا بشبكات التواصل الاجتماعي لدرجة أننا ننفصل عن الحياة الحقيقية
كما رأينا في الفصل السابق ، ليس سرا أن اتصالنا بوسائط التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا يمكن أن يمنعنا من التعامل مع حياتنا الحقيقية. ولكن دعونا نلقي نظرة فاحصة على ما يبدو عليه ذلك في الممارسة العملية. ماذا يعني أن تكون “متصلا جدا؟” وكيف يؤثر ذلك على مدى اهتمامنا؟ لنبدأ بالنظر في تأثير أجهزة توفير العمالة. بعد كل شيء، من لا يحب سهولة وبساطة غسالة الصحون الخاصة بهم، غسالة الملابس، أو الهاتف الذكي؟ نحن نحب هذه الأشياء لأنها مصممة مع راحتنا في الاعتبار. هدفهم الحرفي هو جعل حياتنا أسرع وأبسط وأكثر تكاملا مع أنظمة التكنولوجيا المتقدمة لدينا الآن تحت تصرفنا.
ولكننا في كثير من الأحيان لا نتوقف للنظر في مدى ترابط حياتنا وأجهزتنا. على سبيل المثال، كم منا لديه تطبيقاتنا المصرفية على هواتفنا، جنبا إلى جنب مع حسابات البريد الإلكتروني لدينا العمل، ومعلومات عن عائلاتنا، وجداولنا الزمنية، وخطط السفر لدينا؟ كم منا حفظ كلمات السر الخاصة بنا على هواتفنا أو مرتبطة مع مواقع أخرى مثل الفيسبوك لدينا؟ بضغطة زر واحدة فقط، يمكننا نقل معلوماتنا من موقع إلى آخر، أو إرسال الأموال من PayPal مباشرة إلى تطبيقنا المصرفي، أو الاستفادة من خيار الدفع غير التلامسي بمجرد النقر على هواتفنا مقابل شاشة. وبالمثل، ضغطة واحدة على زر هو كل ما يتطلبه الأمر لملابسنا أو أطباقنا ليتم غسلها وتجفيفها.
ونتيجة لذلك، نود أن نعتقد أن التكنولوجيا قد تطورت لمساعدتنا، لتحرير وقتنا وترك لنا المزيد من الفرص لمتابعة الأشياء التي نتمتع بها. ولكن هل هو حقا؟ أم أنه خلق في الواقع فرصا جديدة لنا لفك الارتباط مع العالم؟ الآن، مع ذلك، ينبغي أن يكون واضحا أن المؤلف لا يكاد يقترح أن نعود إلى أيام الأمس وإعادة نمط الحياة الذي يتطلب منا لقتل ونتف اليد الدجاج نعتزم طهي لتناول العشاء. لكنه يشير إلى أننا ربما نفتقد بعض التجارب المادية التي تعزز اهتمامنا. ففي نهاية المطاف، إذا كان الاهتمام مهارة بالفعل – ومهارة نحتاج إلى تنميتها بنشاط – فمن المنطقي أننا لا نستفيد من كل ما يجري القيام به من أجلنا. لذا، إذا لم نستفيد بقدر ما كنا نظن، ماذا يحدث بدلا من ذلك؟
الفصل الثالث: ما الذي يمكن أن نتعلمه من الحرفيين
للإجابة على السؤال الذي طرحناه في ختام الفصل السابق، دعونا ننظر في ما نعرفه عن السلوك البشري في العصر الحديث. اليوم، الأمور أسرع من أي وقت مضى وكيف استجبنا؟ لقد أصبحنا أكثر وقاحة من أي وقت مضى. نحن أكثر صبرا. لا يمكن أن ننزعج من متابعة شيء ما إذا كانت صفحة الويب تستغرق أكثر من 2.5 ثانية للتحميل. إذا كانت الوجبة الجاهزة القابلة للميكروويف تستغرق أكثر من 10 دقائق لطهيها ، فعادة ما لا يكون لدينا صبر عليها. ومعظمنا بالتأكيد لا يمكن أن تكون ازعجت لطهي وجبة من الصفر! قد نعتبر هذه الأشياء أعراض نفاد الصبر — و إلى حد ما، هي كذلك — لكنها في الواقع أمثلة رائعة على امتداد اهتمامنا المنقوص. كما ذكرنا في الفصل السابق ، من السهل إلقاء اللوم على أخطائنا على سمات الشخصية السلبية مثل الكسل أو الصبر ، ولكن غالبا ما يذهب أعمق قليلا من ذلك. وبدلا من ذلك، قد نكون غير مستعدين لفعل شيء لأننا نفتقر حقا إلى القدرة على التركيز لفترة طويلة. ولأننا اعتدنا على أجهزتنا الموفرة للعمالة ، فإننا نفضل الضغط على زر والذهاب حتى نتمكن من العودة إلى تمرير وسائل التواصل الاجتماعي أو مشاهدة Netflix (أو القيام بكليهما في نفس الوقت).
هذا لا يعني أن التكنولوجيا سيئة بطبيعتها بالنسبة لنا أو أنه لا ينبغي لنا أن نقدر وقت الفراغ الذي يمنحه لنا التقدم في التكنولوجيا. ولكن المقصود هو توضيح الطرق التي حياتنا اليومية شرط لنا لخفض اهتمامنا يمتد. وهذا هو أيضا السبب في أننا نجد صعوبة في بناء قدرتنا على التركيز المكثف. لأن حياتنا اليومية لا تتطلب منا التركيز لفترة طويلة جدا، وإعادة تدريب مدى اهتمامنا يشعر وكأنه عمل مرهقة دون داع. إذا، كيف يمكننا محاربته؟ كيف يمكننا تجاوز الحواجز التي أقامتها أنماط حياتنا في أذهاننا؟ يفترض المؤلف أن تقييم العمال المهرة والحرفيين هو مكان رائع للبدء. على سبيل المثال، دعونا نفكر في مصلحين، المطرزات، أو الخبازين. وتستند كل من هذه المهن على قدر كبير من الموهبة والمهارة. ولكن على الرغم من أن الناس قد تكون موهوبة مع الاستعداد الطبيعي في منطقة معينة، والمواهب يمكن أن يأخذك فقط حتى الآن. مهارات مثل التطريز والخبز، أو الإصلاحات لا يمكن شحذها إلا من خلال الممارسة الدقيقة والتفاني وهذا يتطلب ساعات من التركيز المكثف.
للتفوق حقا في حرفهم، يجب على هؤلاء العمال المهرة قضاء ساعات في تعلم الميزات وال عموميات من قطع صغيرة من الآلات ووظائفها أو التوازن الدقيق الضروري لخلق قطع جميلة من التطريز. وبالمثل، يتطلب الخبز ساعات من القراءة والصياغة والممارسة ومعرفة فن الطهي. يمكنك صقل الحرفية الخاصة بك من خلال التجربة والخطأ، من خلال تحليل المنتج النهائي الخاص بك وأخذ علما دقيقا ما يمكنك تحسين. وبمجرد أن تحدد ذلك، فإن الخطوة التالية هي الممارسة مرارا وتكرارا حتى تحصل عليه بشكل صحيح. وكما ترون من هذه الأمثلة، فإن القاسم المشترك في أي نوع من العمالة الماهرة هو التركيز المكثف. ويمكنك تحقيق ذلك فقط إذا كنت قد عززت وزرعت قدرتك على الاهتمام.
ومع ذلك، فإننا غالبا ما نقلل من قيمة هذه المهارات، على الرغم من دروس الحياة المذهلة التي يمكننا تعلمها منها. على سبيل المثال، عندما يتعلق الأمر بالمهن التي نعتبرها الأكثر قيمة أو مهارة، فإننا نميل إلى عدم امتياز مصلحي التصليح. بدلا من ذلك، نحن نميل إلى افتراض أن عملهم هو وظيفة منخفضة الأجر يمكن لأي شخص القيام به إلى حد كبير. ولكن بالطبع، معظمنا لا يعرف أول شيء عن إصلاح فون لدينا أو غسالات الصحون. مصلحي هي أول الناس ندعو عندما واحدة من الأعطال الأدوات لدينا. ونحن غالبا ما نتغاضى عن حقيقة أن مجموعة مهاراتهم بأكملها – تعلم كيفية عمل شيء ما ، وتشخيص المشكلة ، وإعادتها إلى الأداء الأمثل – تتناقض بشكل مباشر مع الطريقة التي تعمل بها أدمغتنا في حياتنا اليومية. معظم الوقت، ونحن لا يكلف نفسه عناء لمعرفة كيف شيء يعمل أو العصا مع مهمة طويلة بما يكفي للوصول إلى جذور المشكلة. نحن نفضل الضغط على زر والسماح لها بإصلاح نفسها.
ولكن المؤلف يجادل بأنه من خلال عقد هذا الرأي، لقد فاتنا هذه النقطة تماما. وذلك لأن العمال المهرة مثل الخبازين والمطرزين والإصلاحات لديهم الشيء الذي يفتقر إليه معظمنا: القدرة القوية على التركيز. من خلال شحذ حرفهم ، لقد زرعوا امتداد اهتمامهم. وهم يعرفون كيفية تقليل الانحرافات والتركيز على المهمة التي بين أيدينا. وبذلك، لقد خلقوا في الواقع حياة أكثر سعادة لأنفسهم. كيف؟ حسنا، كبداية، إنهم يفعلون شيئا ذا معنى. هذا لا يعني أن جميع المهن الأخرى لا قيمة لها – بعيدا عن ذلك!
ولكن معظم الناس الذين يذهبون إلى تلك المجالات يفعلون ذلك لأن لديهم علاقة شخصية مع تلك المهارة. عندما يمارسون حرفتهم، فإنه يجلب لهم الفرح والتحفيز العقلي. وهذا بدوره يقلل من حاجتهم إلى التحفيز العقلي الرقمي الذي يتوق إليه بقيتنا. ولأنهم انفصلوا عن هذه الانحرافات، فقد أقاموا علاقة أكثر صحة مع الحياة والتكنولوجيا وعقولهم. لأنهم يتعلمون باستمرار، وينموون، ويعززون عقولهم، يشعرون بأنهم أكثر حيوية وأقل كما لو أنهم يبونغون بين الانحرافات. يبدو رائعا جدا، صحيح؟ لذا، كيف يمكننا زراعة هذا التركيز والسعادة في حياتنا الخاصة؟
يفترض المؤلف أن التعليم هو الحل – أو بالأحرى، تغيير أساسي في نظامنا التعليمي. يستند نموذجنا الحالي للتعليم إلى الحاجة إلى حشر رؤوس الطلاب المليئة بالمعلومات حتى يتمكنوا من حفظ الحقائق وتعسها للإجابة على الأسئلة في الاختبار. ولكن هذا لا يعلم الطلاب في الواقع التفاعل مع العالم خارج رؤوسهم. وبدلا من ذلك، غالبا ما يؤدي هذا النهج إلى الطلاب الخائفين أو المللين أو غير المتحمسين، ويدفعهم إلى البحث عن الهروب من خلال النزعة الاستهلاكية الطائشة أو البرامج التلفزيونية. هذه الأمور تهمهم، على الأقل، لذلك ينجذب الطلاب نحو تلك المصالح وبعيدا عن التعليم. ولكن هذا لا ينبغي أن يكون وظيفة التعليم على الإطلاق! وبدلا من معاملة الطلاب كأسباب للتخلص من الحقائق والصيغ التي لا معنى لها، ينبغي لنهجنا في التعلم أن يدعوهم إلى التفكير النقدي والنمو والسعي إلى اكتساب مهارات من شأنها أن تعزز حياتهم.
يجب أن يتم تزويد الطلاب بمهارات مثل الخبز أو الصياغة أو إصلاح الأشياء وإظهار كيف يمكنهم تطبيق عقولهم على زراعة حرفة. وينبغي إثبات مسألة “متى سأستخدم هذا في الحياة الحقيقية؟” بدلا من رفضها. وينبغي تعليم الطلاب أن قيمة التخصصات الأكاديمية لا تقتصر على فقاعة الفصول الدراسية. وبدلا من ذلك، ينبغي أن يتعرضوا لقوة الحياة المتغيرة للعلوم الإنسانية، وأن يظهروا جمال الفن والشعر والموسيقى، وأن يتعلموا أن لديهم القدرة على الإنشاء. يجب أن تظهر أن الصيغ الرياضية غير موجودة لتعذيبهم، ولكن لجعل العالم يدور. وربما الأهم من ذلك، يجب أن يتعلموا أن التكنولوجيا يمكن أن تكون أداة قيمة لتعزيز خبرتنا في التعلم والتقدم الجديد الرائد – ولكن كل ذلك يعتمد على كيفية استخدامنا لها. لأن الأخذ الحاسم الذي يجب تذكره هنا هو أنه يجب علينا استخدام التكنولوجيا بدلا من السماح لها باستخدامنا.
الفصل الرابع: الملخص النهائي
أقوى حاسوب عملاق في العالم هو العقل البشري. ولكن لأننا نعيش في عصر من الانحرافات الرقمية المتفشية، فإننا غالبا ما نكافح من أجل التركيز والشعور كما لو أننا نتصارع بين مجموعة واسعة من المحفزات المتنافسة. ونتيجة لذلك، ألحقنا ضررا بالغا بفترات اهتمامنا وقدرتنا على التعامل مع العالم خارج رؤوسنا. نحن نكافح من أجل قراءة وثيقة دون فواصل متكررة للتحقق من هواتفنا أو على الأقل للتساؤل عن الإشعارات التي تتدفق باستمرار. لهذا السبب يفترض المؤلف أن العيش في عصر الهاء الرقمي قد أضعف قدرتنا على التركيز أو التفكير النقدي أو التركيز على تنميتنا الشخصية.
لذلك ، في محاولة لعلاج هذا ، يوصي المؤلف بأن نتبع مثال الحرفيين المهرة وتعلم مهارة يدوية تدعونا إلى الانفصال عن تقنيتنا والاستثمار في التجارب المادية. وبذلك، يمكننا أن نتعلم أن نصبح أقل اعتمادا على الأجهزة الموفرة للعمالة أو عادتنا في التفكير في القيادة الذاتية. وإذا قمنا بإدامة قيمة الحرف اليدوية والتفكير النقدي والتركيز في مدارسنا، يمكننا تشجيع الطلاب على استخدام أدمغتهم والتواصل مع العالم خارج رؤوسهم.

حول ماثيو ب كروفورد
ماثيو ب. كروفورد فيلسوف وميكانيكي. وهو حاليًا زميل في معهد الدراسات المتقدمة في الثقافة بجامعة فيرجينيا ، ويمتلك ويدير Shockoe Moto ، وهو محل إصلاح دراجات نارية مستقل في ريتشموند ، فيرجينيا.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s