ذاتي

Selfie
by Will Storr

سيلفي
بواسطة ويل ستور
في علم النفس
دليل إعلامي لتاريخ الذات المثالية المثالية وصعود جيل نرجسي مهووس بصور الذاتية والعلامات التجارية الشخصية. ما هي فكرتك عن نفسك المثالية؟ حسنا، ثقافتنا تعتقد أنه شخص نحيف ومزدهر وسعيد ومنفتح وشعبي. ما عليك سوى إلقاء نظرة على خلاصة Instagram الخاصة بك وستجد جزءا كبيرا من المؤثرين الناجحين يصورون أنفسهم بهذه الطريقة. بل أكثر من ذلك، يمكنك أن تصبح هذا الشخص نفسك، والعالم لا حدود له وأنت مصدر نجاحك الخاص. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هذا النموذج خطيرا بشكل لا يصدق على احترام الذات ومجتمعنا ونحن نرى زيادة في الاكتئاب والانتحار. ولكن من أين جاء هذا المثل الأعلى الحديث؟ من اخترع فكرة الذات المثالية؟ ويل ستور يستكشف من أين جاءت هذه الفكرة وينقلنا من عصر اليونان القديمة إلى المبشرين احترام الذات من 1980s، إلى صعود أخيرا جيل سيلفي حيث يستكشف زيادة النرجسية والفردية في شباب اليوم والشباب.

مقدمة
عندما تنظر إلى صفحتك على Instagram، ما هي أنواع الصور التي تنشرها؟ تلك التي تكون فيها عيناك مغلقتين، أو أنك لا تبدو في أفضل حالاتك؟ أو هل آخر بكرة تسليط الضوء على حياتك حيث تبدو مذهلة، الزي الخاص بك تبدو العصرية، والناس قد ترغب لديهم نمط حياتك؟ في حين لا يندرج الجميع في فئة هذا الأخير ، فإننا نشهد بالتأكيد ارتفاعا في عدد الأشخاص الذين ينشرون أنفسهم المثالية عبر الإنترنت. النفس التي هي السوبر مناسبا، ويرتدي الملابس العصرية فقط ويأكل فقط في وجبات الإفطار المتأخر فوتوجينيك. أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي مكانا نحاول فيه تقديم أفضل ما لدينا لأقراننا سواء كان ذلك حقيقيا أم لا.
ويل ستور يستكشف فكرة الذات المثالية وهو يناقش تاريخ أنفسنا المثالية التي يتم تتبعها منذ اليونان القديمة. من تلك الآلهة اليونانية محفور تماما لهوس القرن 19 مع تحسين الذات، فكرتنا الحديثة من الذات الكمال لا يختلف كثيرا عن 2000 سنة مضت. بالإضافة إلى ذلك ، يستكشف ستور الارتفاع في صور السيلفي ، حيث يأخذ المجتمع أكثر من 100 مليار سنويا! لكن كيف وصلنا إلى هنا؟ ستور يناقش بالضبط كيف وصلنا الى هنا في جميع أنحاء كتابه سيلفي.
الفصل الأول: الذات القبلية
عند التمرير عبر مواقع التواصل الاجتماعي مثل Instagram ، ماذا ترى؟ حسنا، من المحتمل أن ترى صورا منسقة تماما لحياة الناس. وجبة الإفطار المتأخر المثالية، الجسم المثالي، الزي المثالي. يشارك الناس بكرة تسليط الضوء على حياتهم مع الصور المحررة التي تهدف إلى تصوير نمط حياة مثالي. مع ارتفاع وسائل الإعلام الاجتماعية ، يبدو أن فكرة “الذات المثالية” أصبحت غير واقعية أكثر وأكثر ، ولكن هذا ليس صحيحا. في الواقع، أنفسنا المثالية لها جذور منذ اليونان القديمة.
المشاهير، المؤثرين إينستاجرام، حتى المتسابقين على برامج الواقع مثل البكالوريوس، وكلها ميزة إسقاط القتلى رائع الناس مع الهيئات الصلبة. نرى هؤلاء الرجال مع انتفاخ العضلات وتقاسم المنافع الغسيل، ونحن نصفهم بأنهم لديهم جثث إله يوناني. فكر في الآلهة اليونانية التي تعرفها، هرقل، أدونيس، زيوس، بوسيدون. كل واحد لديه ما يسمى “الجسم المثالي” مع العضلات محفور كما لو كانت منحوتة من الرخام القديم. لذلك، تتشكل أفكارنا للجسم المثالي من خلال أفكار ومعتقدات الناس الذين يعيشون منذ أكثر من 2000 سنة. في الواقع، غيرت معتقدات اليونان القديمة الطريقة التي ينظر بها العالم الغربي إلى نفسه المثالية. حتى أن ستور يقول إنه “من الغريب، ومن الصعب قبوله، أن قدرا كبيرا مما نشعر به بشكل وثيق هو نتاج أفكار وتجارب الموتى منذ فترة طويلة”.
ولكن من أين بدأ كل شيء؟ يستكشف ستور فكرة “الذات القبلية”، أو طبيعتنا الاجتماعية الفطرية. وهو يقتبس من عالم النفس روبرت هاغان أنه في ماضينا التطوري “أردنا أن نتوافق مع الآخرين، من خلال صنع سمعة جيدة، ومن ثم استخدام تلك السمعة الجيدة للتقدم. ولكن كيف عرفنا كيف نحصل على تلك السمعة الجيدة في المقام الأول؟ كيف تعلمنا ما هي الصفات التي تبذرها قبيلتنا وما تكرهه؟” في الأساس، يتساءل ستور كيف تعلمنا أي الصفات كان محبوبا من قبل المجتمع والتي تم رفضها. يجيب على هذا بشرح كيف أن مشاركتنا في “القيل والقال القبلي”، والاستماع إلى هذه الحكايات الأخلاقية التي تثير الغضب هي كيف اكتشفنا من يجب أن نكون إذا أردنا أن نكون ناجحين.
وبعبارة أخرى، فإن الاستماع إلى حكايات شخصيات أكبر من الحياة قد أثر على الطريقة التي ينظر بها العالم الغربي إلى النجاح والجمال. وينظر عادة اللياقة البدنية أنيق كنوع الجسم المثالي; ومع ذلك ، انها ليست بهذه الطريقة في كل بلد. نلقي نظرة على تنزانيا في شرق أفريقيا حيث تقدر قيمة الدهون كرمز للمكانة العالية التي تختلف كثيرا عن وجهات نظر الناس في الغرب. لذلك، فإن الطريقة التي ننظر بها إلى العالم تتأثر إلى حد كبير بالثقافة والمجتمع اللذين نعيش فيهما.
الفصل الثاني: تأثير باريس هيلتون
دعونا نلقي نظرة أخرى على وسائل الاعلام الاجتماعية. كان عليه أن يكون أنه عندما أردنا معرفة المزيد عن حياة المشاهير، سيكون لدينا لتقشير صفحات المجلات ومشاهدة البرامج التلفزيونية التي تركز على القيل والقال المشاهير. الآن ، نحصل على نظرة داخلية على حياة المشاهير من خلال قصص Instagram ، Snapchat ، وحتى برامج الواقع ، وكلها تكشف عن كيفية حياة النصف الآخر. نرى قصورهم الضخمة، سياراتهم الباهظة الثمن، خزائنهم بحجم شققنا! ولكن كيف نشعر عندما نرى هذه الثروة؟ هل نجده متفاخرا أم نراه رمزا للنجاح؟
سواء كنت تريد أن تعترف بذلك أم لا، عندما نرى تلك السيارة براقة ومنزل عملاق، ونحن لا شعوريا نرى أنه مؤشر على النجاح. عندما يرى المجتمع الرؤساء التنفيذيين الملياردير مثل جيف بيزوس وإيلون ماسك، فإن المجتمع ككل سوف يأخذ على خصائص مماثلة لمحاكاة تلك التي ينظر إليها على أنها ناجحة. في الأساس، الأفراد المؤثرين ليس فقط قالب الثقافة التي يعيشون فيها، ولكن أيضا تشكيل الأفكار من أي نوع من الناس نريد أن نكون. في حين أن هذا قد يبدو لا يصدق إلى حد كبير، دعونا نلقي نظرة على أسلافنا الصيادين وجامعي. هؤلاء الأسلاف ارتدوا مجوهرات مصنوعة من أسنان الحيوانات وارتدوا ملابس من جلود الحيوانات التي قتلوها. سرعان ما أصبحت المجوهرات والملابس رمزا للنجاح ، وما زلنا إلى حد كبير نحمل نفس وجهات النظر هذه اليوم.
ولإثبات هذه النظرية بشكل أكبر، تظهر الأبحاث كيف أننا كمجتمع غالبا ما نبدأ في تقليد صوت الشخص الأكثر هيمنة في المواقف الاجتماعية. هناك حتى دليل على أننا نبدأ في نسخ تصرفات الأشخاص الأكفاء عندما لا تتجاوز أعمارهم 14 شهرا! يستمر هذا النمط في وقت لاحق إلى مرحلة البلوغ حيث تتغير أفكارنا عن الكفاءة والنجاح وهذا هو السبب في أننا لا شعوريا نرى تلك القصور العملاقة والسيارات الفاخرة وخزائن الملابس باهظة الثمن كرمز للنجاح. هذا النمط يصبح يعرف باسم “باريس هيلتون تأثير” التي نولي اهتمامنا لأولئك الذين يسعون إليها. كما يتم حشد المزيد من الاهتمام حول تلك التي نراها “إخبارية” ثم نفكر بطبيعتها في هذا الشخص كما جدير بالنشر.
بالإضافة إلى ذلك، تؤكد ثقافتنا على ما يعتبره ستور “ذاتنا المثالية”. ونحن كمجتمع نشدد على شبابنا. تشير الأبحاث إلى أنه عندما تسأل شخصا ما عن حياته ، فإنهم يميلون إلى التحدث عما فعلوه في العشرينات من العمر. وبالمثل، عندما يسألون الناس في سن المراهقة، سوف يجيبون بما يخططون للقيام به في العشرينات من العمر. كمجتمع، يبدو أننا نعتقد أن العشرينات من العمر هي أفضل الأوقات. خلال هذا الوقت من حياتك، كنت بالغا ولكن هناك احتمالات لا نهاية لها التي يمكن أن تغير مسار حياتك. تصبح الذات المثالية متأثرة بمعاييرنا الثقافية والمجتمعية ، لذلك نبدأ في محاكاة الأشخاص الناجحين لأننا نعتقد أن هذا هو ما نحتاج إلى القيام به لنعيش حياة ناجحة ومرضية.
الفصل الثالث: تغيير الذات المثالية
بطبيعة الحال ، “النفس المثالية” قد تغيرت مع مرور الوقت. ما تراه على أنه نفسك المثالية يختلف اختلافا كبيرا عما اعتبره الناس منذ قرون مثاليا. نحن نضع المزيد من التركيز على مظهرنا والمواد المادية، ولكن متى بدأ هذا؟ حسنا، يعتقد ستور أن نسختنا من الذات المثالية الحديثة بدأت منذ أوائل القرن التاسع عشر.
قبل التكنولوجيا الحديثة والتقدم، كان المجتمع يعتمد إلى حد كبير على بيئته للبقاء على قيد الحياة. لقد تم تحديد مصائرنا ببساطة من قبل العالم المادي حيث اعتمدنا على الأرض لإعالة أنفسنا وعائلاتنا. بدون وسائل النقل الحديثة، كان الناس فرصة ضئيلة لتغيير بيئاتهم مما جعل فكرة الذات المثالية مختلفة إلى حد كبير عن أفكارنا اليوم. لذلك عندما بدأ المجتمع في اتخاذ خطوات تقنية هائلة، بدأت أفكارنا عن الذات المثالية في التطور.
ومع إدخال الطاقة البخارية والسكك الحديدية والكهرباء، أصبحت هناك فرص أكبر للحراك الاجتماعي حيث لم يعد الناس محصورين في منطقة واحدة ويعتمدون على الأرض للبقاء على قيد الحياة. أدى التقدم في التكنولوجيا إلى تقدم في الذات المثالية. لم يعد الناس مجبرين على العمل بجد للبقاء على قيد الحياة، والآن يمكنهم أن يفعلوا المزيد في وقتهم. فالعالم يفتح آفاقا لم يتخيلها أحد من قبل، والناس يسيطرون الآن على مستقبلهم ويمكنهم أن يخلقوا طريقا يؤدي إلى فكرتهم عن النجاح.
تطور “الذات المثالية” خلق نوع جديد من الكتب التي لم يسبق له مثيل من قبل. في بريطانيا، كان أول كتاب من نوعه بعنوان “المساعدة الذاتية”. جاءت فكرة التحسين الذاتي في طليعة المجتمع وجادل الكتاب بأن الأفراد يمكن أن يتحسنوا من خلال الاستفادة من الفرص التي لا نهاية لها التي كانت تفتح في المجتمع الحديث الجديد. نرى هذا اليوم مع ظهور الإنترنت، أليس كذلك؟ مع التكنولوجيا الجديدة الناشئة باستمرار، وفكرة الذات الكمال لا تزال تتطور كما يطلق الناس إمكاناتهم من خلال قوى الإنترنت. السماح للناس لكسب المال بطرق جديدة والاستفادة من أفكارهم ، والتقدم اليوم لا تختلف كثيرا عن التقدم الذي شهدناه في القرن 19.
الفصل الرابع: صعود النرجسية
إننا نعيش في عالم تتضاءل فيه المنافسة بين الأطفال. قد يقول البعض أن المنافسة أصبحت بالية تماما بسبب الزيادة في جوائز المشاركة والأوسمة مثل شرائط المركز الرابع عشر. الآباء والمدربين يريدون الأطفال لتطوير احترام الذات عالية حتى يبشروا عن يلهون بحيث يفوز الجميع! الجميع في الوقت الحاضر يعتقد أن ارتفاع احترام الذات يرتبط نجاح أعلى، ولكن ستور يقدم فكرة أن هذا غير صحيح على نطاق واسع. والواقع أن حركة احترام الذات التي بدأت في الثمانينات كانت تستند إلى أدلة قليلة واكتسبت زخما بسبب السمعة السيئة التي تلقتها من المؤسسات العامة العليا. والأسوأ من ذلك، لا تزال آثار هذه الحركة ينظر إليها بعد أكثر من 30 عاما حيث أصبح المراهقون والشباب أكثر أنانية ونرجسية إلى حد كبير.
كما ترون، في عام 1986 أقنع السياسي في كاليفورنيا جون “فاسكو” فاسكونسيلوس حاكم الولاية بتمويل فريق عمل لمدة ثلاث سنوات لاستكشاف قيمة احترام الذات. كان فاسكو مقتنعا بأن تدني احترام الذات يعزى إلى كل قضية اجتماعية تقريبا، بما في ذلك إدمان المخدرات، والبطالة، والفشل التعليمي، والعنف، وحمل المراهقات. وأعرب عن اعتقاده بأن تضخيم احترام الذات وغرور المجتمع سيكون بمثابة “لقاح” اجتماعي من شأنه أن يشفي الناس من مشاكلهم ويوفر على الدولة مليارات الدولارات. يبدو جيدا جدا ليكون صحيحا، أليس كذلك؟
بعد أن عانى من أزمة هوية، أصبح فاسكو يدرس تحت قيادة كارل روجرز الذي كان يعتقد أن البشر في جوهرهم، لم يكونوا سيئين. لقد كانوا جيدين ومن أجل الازدهار، كان الناس بحاجة إلى أن يعاملوا “بتقدير إيجابي غير مشروط”. ثم أصبح تابعا لحركة الإمكانات البشرية على أساس فكرة أن كل ما عليك القيام به للعيش بشكل جيد هو اكتشاف نفسك الداخلية الأصيلة. لذلك، في عام 1986، وافقت ولاية كاليفورنيا على فرقة العمل لتعزيز احترام الذات والمسؤولية الشخصية والاجتماعية. وكان الرد رهيبا. واعتبر سياسيون آخرون المشروع مزحة واغتنموا كل فرصة لتمزيق فاسكو وأفكاره، ووصفوه بأنه “ساذج” و”سخيف”.
لكن الرد لم يكن سيئا في الواقع، بدأت استجابة شعب كاليفورنيا في الإقلاع حيث أجرت البلاد مقابلات مع الآلاف من الأشخاص الذين أدلوا بشهاداتهم حول كيفية مساهمة احترام الذات في سلوك أفضل أو أسوأ. قصص بما في ذلك موظفي الموارد المدرسية يقولون للأطفال “أنت خاص” للحد من تعاطي المخدرات، وأعضاء كريبس الذين ألقوا باللوم على نشاطهم العنيف على تدني احترام الذات، ومدير مدرسة تسعى إلى زيادة أهمية الطالب الذاتي من خلال إجراء تقييمات على معلميهم. كانت الحركة تعمل وكان الناس يقفزون بسرعة على متنها.
وبحلول التسعينات، كانت حركة احترام الذات في جميع أنحاء البلد. بدأ أشخاص مثل بيل كلينتون وأوبرا وينفري في تأييد أفكار فاسكو وبدأت المدارس في جميع أنحاء البلاد في تبني برامج احترام الذات الخاصة بهم. كان الأطفال يتلقون الجوائز لمجرد الظهور ، حتى أن منطقة مدرسة ماساتشوستس أمرت الأطفال في فصول الصالة الرياضية بالتخطي دون حبال فعلية خوفا من أن يسبب تعثرهم إحراجا وانخفاضا في احترام الذات. ولكن أين كان البحث وراء احترام الذات والنجاح؟ حسنا، مع الحركة كسب الكثير من الجر والاهتمام، فاسكو وفريقه يعرفون نتائجها سوف تثقل كاهل الناس، وسمعتهم كانت على المحك. عندما اجتمعت فرقة عمل (فاسكو) للإبلاغ عن النتائج التي توصلوا إليها، لم تكن جيدة. وباختصار، فإن “الارتباط بين احترام الذات وعواقبه المتوقعة مختلط أو تافه أو غائب”.
قام فاسكو وفريقه بتضخيم النتائج وتستروا على النتائج التي توصلوا إليها. استمروا في دفع حركة احترام الذات واتضح أن تعزيز احترام الذات يؤدي إلى زيادة في التفوق على الذات. لقد ارتفعت النرجسية بشكل كبير في العقود القليلة الماضية وسوف تستمر في التفاقم ونحن ندفع جدول أعمال احترام الذات هذا إلى مدارسنا وأطفالنا.
الفصل الخامس: صعود الفردية
إلقاء نظرة على لفة الكاميرا على هاتفك. كما كنت التمرير من خلال مئات أو حتى الآلاف من الصور ، كم لديك الكاميرا التي تواجه نحو نفسك؟ وبعبارة أخرى، كم عدد صور السيلفي؟ بغض النظر عن عمرك ، من المرجح أن يكون هناك أكثر من عدد قليل من صور السيلفي المختبئة بين صور ما أكلته على الغداء. مع إدخال الكاميرا الأمامية على iPhone في عام 2010 ، كانت هناك زيادة في عدد صور السيلفي التي يلتقطها الناس. ويذكر ستور أنه في عام 2014 وحده، تم التقاط 93 مليار صورة سيلفي. بطبيعة الحال ، فإن الأجيال الشابة أكثر عرضة للمعاناة من هذا الوباء سيلفي ، في الواقع ، كل صورة ثالثة في لفات الكاميرا من 18-24 سنة من العمر هو سيلفي.
ولكن التقاط صور السيلفي ونشرها على Instagram هو أكثر من مجرد متعة غير ضارة. ومع تصاعد الليبرالية الجديدة، أصبح عالمنا أكثر فردية وتنافسية. Weare باستمرار فضح حياتنا على شبكة الانترنت ، وبالتالي فإن المنافسة على أن تكون أفضل هو أكثر حضورا من أي وقت مضى. خذ مشاهير مثل كيم كارداشيان التي تنشر صورا منسقة على موجزها ، ليس فقط أنها لا كسب المال للقيام بذلك ، ولكنها تركز أيضا بشكل رئيسي على نفسها. سواء كانت مع أطفالها أو تتناول وجبة، تعرض صورها نمط حياة ثري ومثالي يهدف الكثيرون إلى تحقيقه. ولكن كما بدأنا في تسويق حياتنا، والآن يمكن لأي شخص الاستفادة وتسويق أنفسهم لكسب المال، لم يكن لديك لتكون كيم كارداشيان. عند نشر صورة سيلفي على Instagram ، تبدأ في بناء علامتك التجارية الشخصية ، لذلك عندما تبدأ في تلقي المزيد من الإعجابات والتعليقات أكثر من المستخدمين الآخرين ، تبدأ علامتك التجارية في التفوق على منافسيها.
ومع ذلك ، فإن هذا المفهوم ليس جديدا تماما. بالتأكيد ، لقد اكتسب زخما منذ إدخال وسائل التواصل الاجتماعي ، ولكن وادي السيليكون يستخدم الإنترنت لجعل المجتمع والأفراد أكثر قدرة على المنافسة منذ بدء الإنترنت. منذ القرن الحادي والعشرين، دعم سيليكون فالي فكرة أن الإنترنت يفتح إمكانيات لا نهاية لها لكسب المال خارج الوظائف التقليدية. الآن منصات مثل إينستاجرام والفيسبوك تعطي كل “أنا” صوت ووجود، ويمكن للناس الآن الاستفادة وتحقيق الدخل على أن “أنا”. يجادل ستور بأن “الذات” أصبحت عملة حيث يسوق الناس أنفسهم ويحاولون التنافس ضد بعضهم البعض ليكونوا الأفضل ويكتسبون أكبر عدد من المتابعين. نحن نصبح علامات تجارية شخصية ونحول عالمنا إلى منافسة لا نهاية لها. أصبح العالم الآن اقتصاد ا على الإنترنت حيث يهيمن على سوق العمل لدينا العمل لحسابهم الخاص والعقود قصيرة الأجل. كلما زاد عدد المتابعين لديك ، كلما كبرت علامتك التجارية الشخصية ، كلما زاد المال الذي يمكنك كسبه. هذه المنافسة تحول العالم ضد بعضنا البعض ونحن نصبح فرديين ونركز على تحقيق الدخل من أنفسنا.
الفصل السادس: صعود التشهير العام
مع ارتفاع في الفردية ووسائل الإعلام الاجتماعية يأتي ارتفاع في التشهير العام. كنت قد رأيت ذلك من قبل في المشاهير الذين ينشرون شيئا على مواقع مثل تويتر وإشعال نقاش على الانترنت التي يمكن أن تدمر سمعتهم. كنت قد رأيت روزان بار لأنها تويتيد ما تعتقد أنه وظيفة مضحك، إلا أن سخر علنا لكونها عنصرية وفقدت مكانها على مسلسلها التلفزيوني على اي بي سي. وبينما نرى هذا في حياة المشاهير، نرى هذا أيضا في حياة أطفالنا ومراهقينا وهم يتنقلون في عالم عبر الإنترنت مع القليل من المعرفة أو البصيرة لعواقبهم.
عندما يتعلق الأمر بالمشاهير، يمكن لملاحظة واحدة أن تحصد الآلاف وحتى الملايين من التعليقات المليئة بالكراهية والغضب والغضب. قبل فترة طويلة، يبدأ كل منفذ إخباري ذو سمعة طيبة في إصدار تقارير عن خطأ المشاهير. لكن لماذا؟ حسنا، الفضح العام أصبح عملا مربحا بشكل لا يصدق العديد من الشركات التي تعتمد على عائدات الإعلانات سوف تدور القصص وخلق عناوين تسمى الآن باسم “انقر الطعم” لدفع النقرات على الانترنت وحركة المرور. الناس يتوقون إلى القراءة عن القصص التي تثير الغضب الأخلاقي ، لذلك تستفيد الشركات من التشهير العام لتحقيق ربح سريع. لقد أصبح الآن جزءا من ثقافتنا على الإنترنت ، ولكن ما هي العواقب؟
وكما ذكر سابقا، فإن المشاهير ليسوا الوحيدين الذين يقعون ضحية للفضح العام؛ بل هم وحدهم الذين يقعون ضحية للفضح العام. المراهقين والشباب يجدون أنفسهم ضحايا لهذه الشراسة على الانترنت لأنها التنقل في عالم على الانترنت. في الواقع، أصبحت فكرة التشهير العام هذه متأصلة في أذهان المراهقين الشباب لدرجة أنهم يخشون ارتكاب الأخطاء. كما أنها تزيد من وجودها على الانترنت، والمراهقين تصبح أكثر عرضة للفضح العام والبلطجة على الانترنت التي يمكن أن تصبح ضارة لصحتهم العقلية. على سبيل المثال، الحالة المأساوية لفتاة تبلغ من العمر 16 عاما في بريطانيا شاركت صورة لها مع مجموعة من الأصدقاء. في حين أن الصورة كانت بريئة على ما يبدو ، وجدت طريقها عبر الإنترنت حيث تم مشاركتها علنا على الإنترنت. أساء الأشخاص الذين شاهدوا الصورة فهم الصورة على أنها عنصرية وبدأوا يخجلون الفتاة علنا بسبب عنصريتها الواضحة. لسوء الحظ، أخذت الفتاة الصغيرة الانتقادات بشدة وانتهى بها المطاف إلى قتل نفسها.
مع بدء زيادة وجودنا عبر الإنترنت ، نجد أنفسنا ليس فقط أكثر فردية ولكن أيضا نصبح أكثر عرضة للنقد عبر الإنترنت. هذه الزيادة في الاحتجاج العام على الصور والمشاركات التي ليس لها سياق سابق يمكن أن تكون ضارة للناس من جميع الأعمار ، ولكن خاصة المراهقين الذين يفتقرون إلى البصيرة لمعرفة كيف تصبح أفعالهم أخبارا قديمة في غضون أيام أو حتى ساعات. لسوء الحظ، أدى هذا إلى زيادة في الاكتئاب والانتحار بين المراهقين.
الفصل السابع: الملخص النهائي
في حين أن المجتمع قد تغير بالتأكيد على مدى القرون الماضية، لقد كان لدينا دائما فكرة عن الذات المثالية حتى في عصر اليونان القديمة. من مفهوم كتاب المساعدة الذاتية في القرن التاسع عشر إلى حركة احترام الذات في الثمانينيات، تأثرت أنفسنا المثالية إلى حد كبير بثقافتنا ومحيطنا. في الوقت الحاضر يمكن رؤية فكرتنا عن الذات المثالية أثناء التمرير عبر خلاصة Instagram للعثور على صور للصور وصور السيلفي المنسقة تماما. مع ظهور صورة سيلفي عبر الإنترنت ، شهدنا ارتفاعا في النرجسية والفردية والفضح العام ، وكلها يمكن أن يكون لها آثار ضارة على الفرد والمجتمع على حد سواء. بينما نحاول جذب المزيد من الإعجابات والتعليقات والمتابعين أكثر من أقراننا ، فإننا نساهم في بناء علامتنا التجارية الشخصية في عالم الإنترنت التنافسي للغاية الذي نعيش فيه اليوم.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s