صورة شخصية
-بقلم: ويل ستور
دليل إعلامي لتاريخ الذات المثالية المثالية وصعود جيل نرجسي مهووس بالصور الشخصية والعلامات التجارية الشخصية. ما هي فكرتك عن نفسك المثالية؟ حسنًا ، تعتقد ثقافتنا أنه شخص نحيف ومزدهر وسعيد ومنفتح وشعبي. ما عليك سوى إلقاء نظرة على خلاصة الانستغرام وستجد جزءًا كبيرًا من المؤثرين الناجحين الذين يصورون أنفسهم بهذه الطريقة. والأكثر من ذلك ، يمكنك أن تصبح هذا الشخص بنفسك ، والعالم لا حدود له وأنت مصدر نجاحك. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هذا النموذج خطيرًا بشكل لا يصدق على احترامنا لذاتنا ومجتمعنا حيث نرى زيادة في الاكتئاب والانتحار. ولكن من أين أتى هذا المثل الحديث؟ من اخترع فكرة الذات المثالية؟ يستكشف ويل ستورمن أين أتت هذه الفكرة وينقلنا من زمن اليونان القديمة إلى المبشرين احترام الذات في الثمانينيات, في النهاية صعود جيل السيلفي حيث يستكشف زيادة النرجسية والفردية في شباب اليوم والشباب.
المقدمة
عندما تنظر إلى صفحة الانستغرام الخاصة بك ، ما أنواع الصور التي تنشرها؟ تلك التي تكون فيها عينيك مغلقة ، أو أنك لا تبدو في أفضل حالاتك؟ أو هل تنشر بكرة تسليط الضوء الخاصة بك حيث تبدو حياتك مذهلة ، وتبدو ملابسك عصرية ، وقد يرغب الناس في أن يكون لديهم نمط حياتك؟ على الرغم من أن الجميع لا يندرجون في فئة الأخيرة ، إلا أننا نشهد بالتأكيد ارتفاعًا في عدد الأشخاص الذين ينشرون أنفسهم المثالي عبر الإنترنت. النفس التي تناسبها تمامًا ، ترتدي ملابس عصرية فقط وتأكل فقط في وجبات الغداء الجذابة. أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي مكانًا نحاول فيه تقديم أفضل أنفسنا لأقراننا سواء كانت أصلية أم لا.
يستكشف ويل ستور فكرة الذات المثالية حيث يناقش تاريخ أنفسنا المثالية التي يتم تتبعها منذ اليونان القديمة. من تلك الآلهة اليونانية المحفورة تمامًا إلى هوس القرن التاسع عشر بتحسين الذات ، لا تختلف فكرتنا الحديثة عن الذات المثالية كثيرًا عما كانت عليه قبل 2000 عام. بالإضافة إلى ذلك ، يستكشف ستورارتفاع صور السيلفي ، حيث يأخذ المجتمع أكثر من 100 مليار في السنة! ولكن كيف وصلنا إلى هنا؟ يناقش ستور بالضبط كيف وصلنا إلى هنا طوال كتابه صورة شخصية.
الفصل الاول: الذات القبلية
عند التمرير عبر مواقع التواصل الاجتماعي مثل الانستغرام ، ماذا ترى؟ حسنًا ، من المحتمل أن ترى صورًا منظمة تمامًا لحياة الناس. غداء مثالي ، الجسم المثالي ، الزي المثالي. يشارك الناس بكرة تسليط الضوء على حياتهم مع صور معدلة تهدف إلى تصوير نمط حياة مثالي. مع ارتفاع وسائل التواصل الاجتماعي ، يبدو أن فكرة “الذات المثالية” أصبحت غير واقعية أكثر فأكثر ، لكن هذا ليس صحيحًا. في الواقع ، ذواتنا المثالية لها جذور تعود إلى اليونان القديمة.
المشاهير ، المؤثرين على الانستغرام ، حتى المتسابقين في برامج الواقع مثل The Bachelor البكالوريوس ، جميعهم يتميزون بأشخاص رائعين متوفين مع أجسام صلبة. نرى هؤلاء الرجال الذين يعانون من انتفاخ العضلات وعضلات الغسيل ، ونصفهم بأنهم يمتلكون أجساد إله يوناني. فكر في الآلهة اليونانية التي تعرفها ، هرقل ، أدونيس ، زيوس ، بوسيدون. كل واحد لديه ما يسمى “الجسم المثالي” مع عضلات محفورة كما لو كانت منحوتة من الرخام القديم. لذلك ، تتشكل أفكارنا عن الجسد المثالي من خلال أفكار ومعتقدات الناس الذين يعيشون منذ أكثر من 2000 عام. في الواقع ، غيرت معتقدات اليونان القديمة الطريقة التي نظر بها العالم الغربي إلى نفسه المثالية. حتى أن ستور يقول: “إنه أمر غريب ، ويصعب قبوله, أن الكثير من الذين نشعر بهم عن كثب هو نتاج أفكار وتجارب القتلى منذ فترة طويلة
ولكن من أين بدأ كل شيء؟ يستكشف ستور فكرة “ذاتنا القبلية” أو طبيعتنا الاجتماعية الفطرية. يقتبس عالم النفس روبرت هاجان أننا في ماضينا التطوري “أردنا أن نتوافق مع الآخرين ، من خلال صنع سمعة جيدة ، ثم استخدام تلك السمعة الجيدة للمضي قدمًا. ولكن كيف عرفنا كيف نحصل على هذه السمعة الجيدة في المقام الأول؟ كيف تعلمنا ما هي صفات قبيلتنا التي تقدرها وما تكرهه بشكل أساسي ، يتساءل ستور عن كيفية تعلمنا الصفات التي كان المجتمع محبوبًا والتي تم رفضها. يجيب على ذلك بشرح كيف مشاركتنا في “الثرثرة القبلية,”والاستماع إلى هذه القصص الأخلاقية المثيرة للغضب هو كيف اكتشفنا من يجب أن نكون إذا أردنا أن نكون ناجحين.
وبعبارة أخرى ، فإن الاستماع إلى حكايات شخصيات أكبر من الحياة قد أثر على الطريقة التي ينظر بها العالم الغربي إلى النجاح والجمال. عادة ما يُنظر إلى اللياقة البدنية الأنيقة على أنها نوع الجسم المثالي ؛ ومع ذلك ، ليس بهذه الطريقة في كل بلد. ألق نظرة على تنزانيا في شرق أفريقيا حيث يتم تقييم الدهون كرمز للوضع العالي الذي يختلف كثيرًا عن وجهات نظر الناس في الغرب. لذلك ، فإن الطريقة التي ننظر بها إلى العالم تتأثر إلى حد كبير بالثقافة والمجتمع الذي نعيش فيه.
الفصل الثاني: تأثير باريس هيلتون
دعونا نلقي نظرة أخرى على وسائل التواصل الاجتماعي. كان ذلك عندما أردنا معرفة المزيد عن حياة المشاهير, سيتعين علينا تخطي صفحات المجلات ومشاهدة البرامج التلفزيونية التي تركز على القيل والقال المشاهير. الآن ، نلقي نظرة داخلية على حياة المشاهير من خلال قصص الانستغرام و Snapchat وحتى برامج الواقع ، وكلها تكشف كيف يعيش النصف الآخر. نرى قصورهم الضخمة وسياراتهم باهظة الثمن وخزائنهم بحجم شققنا! ولكن كيف نشعر عندما نرى هذه الثروة؟ هل نجدها متفاخرة أم أننا نراها كرمز للنجاح؟
سواء كنت ترغب في الاعتراف بذلك أم لا ، عندما نرى تلك السيارة البراقة والمنزل العملاق ، فإننا نرى ذلك دون وعي كمؤشر للنجاح. عندما يرى المجتمع المديرين التنفيذيين المليارديرات مثل جيف بيزوس وإيلون ماسك ، فإن المجتمع ككل سيأخذ خصائص مماثلة لمحاكاة تلك التي تعتبر ناجحة. بشكل أساسي ، لا يقوم الأفراد المؤثرون فقط بتشكيل الثقافة التي يعيشون فيها ، ولكنهم أيضًا يشكلون أفكارًا عن نوع الأشخاص الذين نريد أن نكون. في حين أن هذا قد يبدو غير معقول إلى حد كبير ، فلنلق نظرة على أسلافنا من الصيادين-الجامعين. ارتدى هؤلاء الأسلاف مجوهرات مصنوعة من أسنان الحيوانات وارتدوا ملابس من جلود الحيوانات التي قتلوها. سرعان ما أصبحت المجوهرات والملابس رمزًا للنجاح ، وما زلنا نتمسك بهذه الآراء نفسها اليوم إلى حد كبير.
لإثبات هذه النظرية بشكل أكبر ، تظهر الأبحاث كيف أننا كمجتمع نبدأ غالبًا في تقليد صوت وصوت صوت الشخص الأكثر هيمنة في المواقف الاجتماعية. حتى أن هناك دليلاً على أننا نبدأ في نسخ تصرفات الأشخاص الأكفاء عندما نكون في سن 14 شهرًا! يستمر هذا النمط في وقت لاحق حتى مرحلة البلوغ حيث تتغير أفكارنا حول الكفاءة وتغيير النجاح ، ولهذا السبب نرى دون وعي تلك القصور العملاقة والسيارات الفاخرة وخزائن الملابس باهظة الثمن كرمز للنجاح. يُعرف هذا النمط باسم “تأثير باريس هيلتون” الذي نولي فيه اهتمامنا لأولئك الذين يبحثون عنه. نظرًا لأن المزيد من الاهتمام يتم جذبه حول أولئك الذين نعتبرهم “جديرين بالإخبار” ، فإننا نفكر بطبيعته في هذا الشخص على أنه يستحق النشر.
بالإضافة إلى ذلك ، تؤكد ثقافتنا على ما يعتبره ستور “نفسنا المثالية كمجتمع ، نركز على شبابنا. تشير الأبحاث إلى أنه عندما تسأل شخصًا عن حياته ، فإنه يميل إلى التحدث عما فعله في العشرينات من عمره. وبالمثل ، عندما يسألون الناس في سن المراهقة ، سيجيبون بما يخططون للقيام به في العشرينات من العمر. كمجتمع ، يبدو أننا نعتقد أن العشرينات من العمر هي الأفضل في الأوقات. خلال هذا الوقت من حياتك ، أنت شخص بالغ ولكن هناك إمكانيات لا حصر لها يمكن أن تغير مسار حياتك. تتأثر الذات المثالية بمعاييرنا الثقافية والمجتمعية ، لذلك نبدأ في محاكاة الأشخاص الناجحين لأننا نعتقد أن هذا هو ما يتعين علينا القيام به لنعيش حياة ناجحة ومرضية.
الفصل الثالث: تغيير الذات المثالية
بالطبع ، تغيرت “الذات المثالية” بمرور الوقت. ما تراه على أنه نفسك المثالية يختلف اختلافًا كبيرًا عما اعتبره الناس منذ قرون مثاليًا. نركز أكثر على مظهرنا وعناصرنا المادية ، ولكن متى بدأ ذلك؟ حسنًا ، يعتقد ستور أن نسختنا من الذات المثالية الحديثة بدأت منذ أوائل القرن التاسع عشر.
قبل التكنولوجيا الحديثة والتقدم ، اعتمد المجتمع إلى حد كبير على بيئتهم من أجل البقاء. لقد حدد العالم المادي مصائرنا ببساطة حيث اعتمدنا على الأرض لنقدمها لأنفسنا ولعائلاتنا. بدون النقل الحديث ، لم يكن لدى الناس فرصة تذكر لتغيير بيئاتهم مما جعل فكرة الذات المثالية مختلفة تمامًا عن أفكارنا اليوم. لذلك عندما بدأ المجتمع في اتخاذ خطوات فنية هائلة ، بدأت أفكارنا عن الذات المثالية في التطور.
مع إدخال الطاقة البخارية والسكك الحديدية والكهرباء ، جاءت المزيد من الفرص للتنقل الاجتماعي حيث لم يعد الناس محصورين في منطقة واحدة ويعتمدون على الأرض من أجل البقاء. أدى التقدم في التكنولوجيا إلى تقدم في الذات المثالية. لم يعد الناس مجبرين على العمل بجد من أجل البقاء ، والآن يمكنهم فعل المزيد بوقتهم. فتح العالم إمكانيات لم يتخيلها أحد من قبل ، فالناس الآن يسيطرون على مستقبلهم ويمكنهم إنشاء مسار أدى إلى فكرتهم عن النجاح.
خلق تطور “الذات المثالية” نوعًا جديدًا من الكتب التي لم يسبق رؤيتها من قبل. في بريطانيا ، كان أول كتاب من نوعه بعنوان “المساعدة الذاتية جاءت فكرة تحسين الذات في طليعة المجتمع وجادل الكتاب بأن الأفراد يمكنهم تحسين أنفسهم من خلال الاستفادة من الفرص التي لا نهاية لها التي كانت تنفتح في الجديد, المجتمع الحديث. نرى هذا اليوم مع صعود الإنترنت ، أليس كذلك؟ مع ظهور التكنولوجيا الجديدة باستمرار ، تستمر فكرة الذات المثالية في التطور حيث يطلق الناس إمكاناتهم من خلال قوى الإنترنت. السماح للناس بجني الأموال بطرق جديدة والاستفادة من أفكارهم ، لا تختلف التطورات اليوم كثيرًا عن التطورات التي شوهدت في القرن التاسع عشر.
الفصل الرابع: صعود النرجسية
نحن نعيش في عالم تتضاءل فيه المنافسة بين الأطفال. قد يقول البعض أن المنافسة أصبحت عفا عليها الزمن تمامًا بسبب زيادة جوائز المشاركة والأوسمة مثل شرائط المركز الرابع عشر. يريد الآباء والمدربون أن يطور الأطفال احترامًا عاليًا للذات حتى يكرزون بالمرح حتى يفوز الجميع! يعتقد الجميع في الوقت الحاضر أن احترام الذات العالي يرتبط بالنجاح الأعلى ، لكن ستوريقدم فكرة أن هذا غير صحيح على نطاق واسع. في الواقع ، كانت حركة احترام الذات التي بدأت في الثمانينيات مبنية على القليل من الأدلة واكتسبت قوة جذب بسبب السمعة السيئة التي تلقتها من المؤسسات العامة العليا. والأسوأ من ذلك ، أن آثار هذه الحركة لا تزال تُرى بعد أكثر من 30 عامًا حيث أصبح المراهقون والشباب أكثر أنانية ونرجسية إلى حد كبير.
كما ترى ، في عام 1986 ، أقنع سياسي كاليفورنيا جون “فاسكو” فاسكونسيلوس حاكم الولاية بتمويل فرقة عمل مدتها ثلاث سنوات لاستكشاف قيمة احترام الذات. كان فاسكو مقتنعاً بأن تدني احترام الذات يُعزى إلى كل قضية اجتماعية ، بما في ذلك إدمان المخدرات والبطالة والفشل التعليمي والعنف وحمل المراهقات. كان يعتقد أن تضخيم احترام الذات والغرور في المجتمع سيكون بمثابة “لقاح” اجتماعي يعالج الناس من مشاكلهم ويوفر مليارات الدولارات. يبدو جيدًا جدًا لدرجة يصعب تصديقها ، أليس كذلك؟
بعد تجربة أزمة هوية ، أصبح فاسكو يدرس تحت كارل روجرز الذي اعتقد أنه في جوهره ، يعتقد أن البشر لم يكونوا سيئين ؛ كانت جيدة. ومن أجل الازدهار ، يجب معاملة الناس “باعتبار إيجابي غير مشروط ثم أصبح من أتباع الحركة البشرية المحتملة بناءً على فكرة أن كل ما عليك القيام به للعيش بشكل جيد هو اكتشاف نفسك الداخلية الأصيلة. لذا ، في عام 1986 ، وافقت ولاية كاليفورنيا على فرقة العمل لتعزيز احترام الذات والمسؤولية الشخصية والاجتماعية. كان الرد رهيبًا. رأى سياسيون آخرون المشروع على أنه مزحة واغتنموا كل فرصة لتمزيق فاسكو وأفكاره ، واصفين إياه بأنه “ساذج” و “سخيف
لكن الاستجابة لم تكن كلها سيئة. في الحقيقة, بدأ رد شعب كاليفورنيا في الإقلاع حيث قابلت البلاد الآلاف من الأشخاص الذين أدلوا بشهادتهم حول كيفية مساهمة احترام الذات في سلوك أفضل أو أسوأ. قصص بما في ذلك ضباط موارد المدرسة تخبر الأطفال “أنت مميز” للحد من تعاطي المخدرات ، أعضاء كريبس الذين ألقوا باللوم على نشاطهم العنيف في تدني احترام الذات, ومدير المدرسة الذي يسعى لزيادة الأهمية الذاتية للطالب من خلال إجراء تقييمات على معلميهم. كانت الحركة تعمل وكان الناس يقفزون بسرعة على متن الطائرة.
بحلول التسعينات ، كانت حركة احترام الذات في جميع أنحاء البلاد. بدأ أشخاص مثل بيل كلينتون وأوبرا وينفري في تأييد أفكار فاسكو وبدأت المدارس في جميع أنحاء البلاد في اعتماد برامج احترام الذات الخاصة بهم. كان الأطفال يتلقون الجوائز لمجرد الظهور ، حتى أن منطقة مدرسة ماساتشوستس أمرت الأطفال في فصول الصالة الرياضية بالتخطي بدون حبال فعلية خوفًا من أن يؤدي تعثرهم إلى الإحراج وانخفاض احترام الذات. ولكن أين كان البحث وراء احترام الذات والنجاح؟ حسنًا ، مع اكتساب الحركة الكثير من الجر والاهتمام ، عرف فاسكو وفريقه أن نتائجهم ستؤثر بشكل كبير على الناس ، وكانت سمعتهم على المحك. عندما اجتمعت فرقة عمل فاسكو للإبلاغ عن النتائج التي توصلوا إليها ، لم تكن جيدة. باختصار ، “إن العلاقة بين احترام الذات وعواقبه المتوقعة مختلطة أو غير ذات أهمية أو غائبة
قام فاسكو وفريقه بتضخيم النتائج وتغطية النتائج التي توصلوا إليها. استمروا في دفع حركة احترام الذات ، وتبين أن تعزيز احترام الذات يؤدي إلى ارتفاع في التفوق الذاتي. لقد ارتفعت النرجسية بشكل كبير في العقود القليلة الماضية وستستمر في التفاقم فقط عندما ندفع أجندة احترام الذات هذه إلى مدارسنا وأطفالنا.
الفصل الخامس: ارتفاع الفرد
ألق نظرة على لفة الكاميرا على هاتفك. أثناء التمرير عبر مئات أو حتى آلاف الصور ، كم عدد الكاميرا التي تواجه نفسك؟ وبعبارة أخرى ، كم عدد صور السيلفي؟ بغض النظر عن عمرك ، من المحتمل أن يكون هناك أكثر من عدد قليل من صور السيلفي المختبئة بين صور ما تناولته على الغداء. مع إدخال الكاميرا الأمامية على iPhone في عام 2010 ، كان هناك زيادة في عدد صور السيلفي التي يلتقطها الناس. يذكر ستور أنه في عام 2014 وحده ، تم التقاط 93 مليار صورة شخصية. بالطبع ، من المرجح أن تعاني الأجيال الشابة من وباء السيلفي هذا ، في الواقع ، كل صورة ثالثة في لفات الكاميرا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا هي صورة شخصية.
لكن التقاط صور شخصية ونشرها على الانستغرام هو أكثر من مجرد متعة غير ضارة. مع ارتفاع النيوليبرالية ، أصبح عالمنا أكثر فردية وتنافسية. نحن نكشف حياتنا باستمرار على الإنترنت ، لذا فإن المنافسة لتكون أفضل حاضرة أكثر من أي وقت مضى. اصطحب مشاهير مثل كيم كارداشيان التي تنشر صورًا منظمة على خلاصتها ، فهي لا تجني المال للقيام بذلك فحسب ، بل تركز أيضًا بشكل أساسي على نفسها. سواء كانت مع أطفالها أو تتناول وجبة ، تعرض صورها أسلوب حياة ثري ومثالي يهدف الكثيرون إلى تحقيقه. ولكن عندما بدأنا في تسويق حياتنا ، يمكن لأي شخص الآن الاستفادة من أنفسهم وتسويقهم لكسب المال ، لا يجب أن تكون كيم كارداشيان. عندما تنشر صورة شخصية على الانستغرام ، تبدأ في بناء علامتك التجارية الشخصية ، لذلك عندما تبدأ في تلقي المزيد من الإعجابات والتعليقات من المستخدمين الآخرين, ثم تبدأ علامتك التجارية في التفوق على منافسيها.
ومع ذلك ، هذا المفهوم ليس جديدًا تمامًا. من المؤكد أنها اكتسبت قوة جذب منذ إدخال وسائل التواصل الاجتماعي ، لكن وادي السليكون يستخدم الإنترنت لجعل المجتمع والأفراد أكثر تنافسية منذ بدء الإنترنت. منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، دعم وادي السليكون فكرة أن الإنترنت يفتح إمكانيات لا نهاية لها لكسب المال خارج الوظائف التقليدية. الآن منصات مثل الانستغرام و Facebook تعطي كل “أنا” صوتًا ووجودًا ، ويمكن للناس الآن الاستفادة من ذلك “أنا” وتحقيق الدخل منه
يجادل ستور بأن “الذات” أصبحت عملة حيث يقوم الناس بتسويق أنفسهم ومحاولة التنافس ضد بعضهم البعض ليكونوا الأفضل وكسب أكبر عدد من المتابعين. لقد أصبحنا علامات تجارية شخصية ونحول عالمنا إلى منافسة لا نهاية لها. أصبح العالم الآن اقتصادًا على الإنترنت حيث يهيمن على سوق العمل لدينا العمل المستقل والعقود قصيرة الأجل. كلما زاد عدد المتابعين لديك ، زادت علامتك التجارية الشخصية ، والمزيد من المال الذي يمكنك كسبه. هذه المنافسة تحول العالم ضد بعضنا البعض عندما نصبح فرديين ونركز على تحقيق الدخل من أنفسنا.
الفصل السادس: ارتفاع الفوضى العامة
مع ارتفاع الفردية ووسائل التواصل الاجتماعي يأتي ارتفاع في العار العام. لقد رأيت ذلك من قبل في المشاهير الذين ينشرون شيئًا على مواقع مثل Twitter ويثيرون نقاشًا عبر الإنترنت يمكن أن يدمر سمعتهم. لقد رأيت روزان بار وهي تغرد بما تعتقد أنه منشور مضحك ، فقط للسخرية علنًا لكونها عنصرية وفقدت مكانها في مسلسلها التلفزيوني على ABC. وبينما نرى هذا في حياة المشاهير, نرى هذا أيضًا في حياة أطفالنا ومراهقينا أثناء تنقلهم في عالم عبر الإنترنت مع القليل من المعرفة أو التبصر في عواقبهم.
عندما يتعلق الأمر بالمشاهير ، يمكن لملاحظة واحدة أن تحصل على الآلاف وحتى الملايين من التعليقات المليئة بالكراهية والغضب والغضب. قبل فترة طويلة ، يبدأ كل منفذ إخباري مرموق في نشر تقارير عن خطأ المشاهير. لكن لماذا؟ حسنًا ، أصبح العار العام تجارة مربحة بشكل لا يصدق. ستقوم العديد من الشركات التي تعتمد على عائدات الإعلانات بتدوير القصص وإنشاء عناوين تسمى الآن “طعم النقر” لدفع النقرات وحركة المرور عبر الإنترنت. يتوق الناس إلى القراءة عن القصص التي تثير غضبًا أخلاقيًا ، لذلك تستفيد الشركات من العار العام لتحقيق ربح سريع. لقد أصبح الآن جزءًا من ثقافتنا عبر الإنترنت ، ولكن ما هي العواقب؟
كما ذكرنا سابقًا ، فإن المشاهير ليسوا الوحيدين الذين يقعون ضحية للعار العام ؛ يجد المراهقون والشباب أنفسهم ضحايا لهذا الشر عبر الإنترنت أثناء تنقلهم في عالم عبر الإنترنت. في الواقع ، أصبحت فكرة العار العام متأصلة في أذهان المراهقين الصغار لدرجة أنهم يخشون ارتكاب الأخطاء. مع زيادة تواجدهم على الإنترنت ، يصبح المراهقون أكثر عرضة للعار العام والتسلط عبر الإنترنت الذي يمكن أن يصبح ضارًا بصحتهم العقلية. على سبيل المثال ، الحالة المأساوية لفتاة تبلغ من العمر 16 عامًا في بريطانيا شاركت صورة لنفسها مع مجموعة من الأصدقاء. في حين كانت الصورة تبدو بريئة ، فقد وجدت طريقها عبر الإنترنت حيث تم مشاركتها علنًا على الإنترنت. أساء الأشخاص الذين شاهدوا الصورة فهم الصورة على أنها عنصرية وبدأوا في خجل الفتاة علنًا بسبب عنصريتها الواضحة. لسوء الحظ ، أخذت الفتاة الانتقادات بشدة وانتهى بها الأمر بحياتها.
مع بدء تواجدنا على الإنترنت في الزيادة ، نجد أنفسنا لا نصبح أكثر فردية فحسب ، بل أصبحنا أيضًا أكثر عرضة للنقد عبر الإنترنت. هذه الزيادة في الغضب العام على الصور والمشاركات التي ليس لها سياق سابق يمكن أن تضر بالناس من جميع الأعمار, ولكن بشكل خاص المراهقين الذين يفتقرون إلى البصيرة لمعرفة كيف تصبح أفعالهم أخبارًا قديمة في غضون أيام أو حتى ساعات. لسوء الحظ ، أدى ذلك إلى زيادة الاكتئاب والانتحار بين المراهقين.
الفصل السابع: الملخص النهائي
في حين أن المجتمع قد تغير بالتأكيد على مدى القرون الماضية ، فقد كانت لدينا دائمًا فكرة عن الذات المثالية حتى في زمن اليونان القديمة. من مفهوم كتاب المساعدة الذاتية في القرن التاسع عشر إلى حركة احترام الذات في الثمانينيات ، تأثرت أنفسنا المثالية إلى حد كبير بثقافتنا ومحيطنا. في الوقت الحاضر ، يمكن رؤية فكرتنا عن الذات المثالية أثناء التمرير عبر خلاصة الانستغرام للعثور على صور للصور والصور الشخصية المنظمة بشكل مثالي. مع ظهور الصورة الذاتية عبر الإنترنت ، شهدنا ارتفاعًا في النرجسية والفردية والعار العام ، وكلها يمكن أن يكون لها آثار ضارة على كل من الفرد والمجتمع. بينما نحاول جذب المزيد من الإعجابات والتعليقات والمتابعين من أقراننا ، نساهم في بناء علامتنا التجارية الشخصية في عالم الإنترنت عالي التنافسية الذي نعيش فيه اليوم.