تجارب مع الناس

Experiments With People
by Robert P. Abelson, Kurt P. Frey, Aiden P. Gregg

تجارب مع الناس
بواسطة روبرت ب. أبيلسون، كورت ب. فراي، إيدن ب. جريج
في علم النفس
اكتشف تاريخ التجارب في علم النفس الاجتماعي ورؤى تلك التجارب. ليس من المستغرب أن مجال علم النفس يعتمد منذ فترة طويلة على التجارب التي تشمل الناس. ولكن كم نعرف حقا عن هذه التجارب؟ وماذا يمكننا أن نتعلم منهم؟ ثلاثة من كبار الباحثين في علم النفس الاجتماعي المنصوص عليها للإجابة على هذه الأسئلة والتجارب مع الناس (2003) هو ثمرة عملهم. من خلال دراسة 28 دراسة حالة رائعة ، تختبر التجارب مع الناس تاريخ وتأثير علم النفس الاجتماعي خلال القرن العشرين.

مقدمة
هل أنت على دراية بتجربة سجن ستانفورد؟ أو تجربة ألبرت الصغير؟ ماذا عن تجربة ميلغرام الشائنة؟ على الرغم من أن هذه التجارب الثلاث اختلفت اختلافا كبيرا في طبيعتها ومنهجيتها، لديهم عدد قليل من الأشياء الأساسية المشتركة. فبادئ ذي بدء، كانت جميعها تجارب شهيرة شملت أشخاصا أجريت خلال القرن العشرين. كما نفذت كل تجربة من هذه التجارب بعض أساليب البحث المشكوك فيها أخلاقيا وكشفت عن بعض الحقائق المزعجة حول الطبيعة البشرية.
ومع ذلك، فإن هذه التجارب تخدش سطح مجموعة واسعة من الدراسات التي أجريت باستخدام البشر. وعلى الرغم من أن البعض ، مثل التجارب المذكورة أعلاه ، قد أسفرت عن نتائج مخيفة جدا ، والبعض الآخر ببساطة توفر لنا بعض المعلومات المثيرة للاهتمام حول ما يجعلنا القراد. على استعداد لاتخاذ عن قرب (وربما غير مريح!) نظرة على فترات الاستراحة أعمق من النفس البشرية؟ دعونا الغوص في!
الفصل الأول: ما تعلمناه تجربة ميلغرام عن طاعة السلطة
أجرى تجربة ميلغرام طبيب اجتماعي يدعى ستانلي ميلغرام الذي كان يمارس خلال الستينات. إذا كنت على دراية قليلا من الحرب العالمية الأولى وتاريخ الحرب العالمية الثانية، ثم تعلمون أن محاكمات نورمبرغ الجنائية الحرب كانت على قدم وساق خلال هذا الوقت. وقد أجريت هذه المحاكمات لتقييم ذنب النازيين الذين تم القبض عليهم عندما هزم الحلفاء هتلر. ولأن هؤلاء الأفراد ساعدوا في المحرقة، وعملوا مع هتلر لتنظيم إبادة جماعية وارتكاب جرائم متعددة ضد الإنسانية، فقد اعتبر ذنبهم أمرا لا يرقى إليه الشك تقريبا. في دفاعهم، ومع ذلك، جادل المجرمون أنهم لم يكونوا أشخاصا سيئين وأنهم لم يكونوا ليحاولوا قتل الملايين بمفردهم. بل قالوا إنهم كانوا ببساطة يتبعون الأوامر.
وقد صدم ميلغرام وغضب من هذه الحجة وأراد أن يفحص صحتها من خلال إجراء تجربة نفسية. أراد أن يعرف ما إذا كان من الممكن أن يكون هناك ذرة من الحقيقة للدفاع عن النازيين وإذا كان من الممكن أن يكونوا قد تعرضوا بالفعل لغسل دماغ من قبل الشعور بطاعة السلطة. لذا، في تموز/يوليه 1961 – بعد عام من محاكمة وإعدام مجرم الحرب النازي أدولف أيشمان – قرر ميلغرام بناء تجربة تحاكي إلى حد ما الظروف التي يعيشها الضباط النازيون الذين كانوا “يتبعون الأوامر فقط” بتعذيب إخوانهم من البشر. وإليك كيف عملت. بدأ ميلغرام بإرسال دعوة للمشاركين في الصحف المحلية، ودعوة الرجال للعمل كمواضيع اختبار في تجربة نفسية تجري في جامعة ييل. تم تنظيم التجربة هاء على النحو التالي:

شخص واحد سيكون “متعلم”
شخص واحد سيكون معلما
ميلغرام سيكون بمثابة المجرب وسيرتدي ملابس رسمية تميزه كشخصية السلطة (أي معطف المختبر)

المتعلم، ومع ذلك، لم يكن في الواقع موضوع اختبار حقيقي، ولكن واحدة من زملاء ميلغرام الذي كان يتظاهر بأنه متطوع. ولاعطاء مظهر منصفين ، فإن اثنين من المتطوعين رسم الكثير لتحديد من سيلعب “المتعلم” والذي سيلعب “المعلم”. دون علم المتطوع الحقيقي ، ومع ذلك ، كان الرسم دائما مزورة بحيث زميل ميلغرام انتهى دائما اللعب المتعلم. على الرغم من أن ميلغرام كان يتنقل بين آلاف المشاركين – وجميعهم من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و50 عاما – إلا أن أدوار المجرب والمتعلم ظلت كما هي وشغلها ميلغرام وزملاؤه دائما. وإليك كيفية عمل التجربة: تم فصل المعلم والمتعلم. وعلى الرغم من أنهما لم يتمكنا من رؤية بعضهما البعض، فقد أبلغ كل منهما بوجود الآخر وكان يسمع كل منهما الآخر.
وقيل للمتطوع الذي يلعب دور “المعلم” إن الغرض من التجربة هو تعليم “المتعلم” زوجا من الكلمات. إذا أخطأ المتعلم، قال المجرب للمعلم أن يدير صدمة كهربائية. وتراوح الجهد الكهربائي للصدمة الكهربائية بين خفيف (15 فولت) وقاتل (450 فولت). تم الإشارة بوضوح إلى مستوى الألم الذي ستسببه كل صدمة على لوحة مولد الصدمات. وهذا يعني أنه بغض النظر عن مستوى الصدمة الذي اختاره المعلم، فإنهم لن يتمكنوا من تجنب حقيقة أنهم كانوا يلحقون الألم عمدا بإنسان آخر. ومع ذلك، قيل للمعلم إنه على الرغم من أن الصدمات ستسبب ألما كبيرا، إلا أنها لن تتحمل المسؤولية عن المعاناة التي سببتها.
وبعد أن قدمت هذه المعلومات، ماذا تتوقع أن تكون النتيجة؟ هل تتوقع من المعلم أن يتوقف عندما يواجه صرخات الألم التي يصرخ بها المتعلم؟ هل تتوقع منهم أن يرفضوا الاستمرار في التجربة؟ أن نسميها قاسية وبربرية ونشجبها على أنها سادية وحشية؟ ماذا كنت ستفعل في مكانهم؟ إذا كنت نعتز النظرة العالمية التي، في القلب، معظم الناس هي في الأساس جيدة، قد يفاجأ لمعرفة أن النتائج كانت عكس ما قد تتوقعه. في الواقع، عندما طلب منه الاستمرار في صدمة المتعلم، امتثل كل مشارك تقريبا، حتى عندما كان يسمع صرخات المتعلم المؤلمة. وعلى الرغم من أن المتعلم انهار باستمرار وهو ينتحب ويتوسل للإفراج عنه، إلا أن المشاركين استمروا في صدمهم عندما قادوا. وعندما أمرهم المجرب بمواصلة رفع الجهد، امتثل أكثر من نصف المشاركين – حتى عندما صدرت لهم تعليمات باستخدام الجهد الذي كان قاتلا بلا منازع. وحتى النصف الذي كان ساكنا – رافضا استخدام الجهد القاتل – لا يزال مستمرا في صدم الضحية بما يصل إلى 350 فولت على الأقل.
وهذا يعني، على حد علم المشاركين، أن 50٪ منهم قتلوا عن طيب خاطر إنسانا آخر في سياق التجربة. لكن لماذا؟ لماذا يطيعون أمر شخص ما بالقتل؟ لماذا لم يقاوموا؟ وماذا يعني هذا عن أخلاق هؤلاء المشاركين؟ للإجابة على هذه الأسئلة، أجرى ميلغرام مقابلات مع المتطوعين بعد التجربة وسألهم عن عمليات تفكيرهم. وفي كل حالة، تماما مثل النازيين، أكد المشاركون أنهم كانوا يتبعون الأوامر ببساطة. ولأن المجرب قدم كشخصية ذات سلطة، فقد ذكر المشاركون أنهم شعروا بأنه كان من المفترض أن يستمعوا إليه – حتى على حساب أخلاقهم ومشاعرهم بعدم الارتياح. وقد أكدت هذه النظرية ميلغرام أن ولاية الانصياع للسلطة متأصلة بعمق فينا، ومن غير المرجح أن نقاومها حتى تحت ضغط شديد.
الفصل الثاني: أدمغتنا تحديد من نفعل ولا تحب
في حلقة أخيرة من سوبرستور الكوميديا NBC شعبية, حرف يقول بمرح زميله في العمل, “أنا أحب الجميع تقريبا أقابل! ليس لدي أي معايير تقريبا!” هذا الخط يحصل ضحكة مكتومة لأنه ، بالنسبة لغالبية الناس ، فإنه ليس صحيحا على الإطلاق! معظمنا لا يحب كل من نقابلهم في الواقع ، معظمنا لا يقترب حتى من تروق مثل هذا العدد الكبير من الناس. بل نقرر أننا لا نحب عددا كبيرا من الناس لمجموعة من الأسباب. ربما شعورهم بالأسلوب يفركك بطريقة خاطئة أو يقولون نكتة تجدها مهينة. ربما أنت لست من محبي وجهات نظرهم السياسية أو لديهم فقط شخصية مزعجة.
مهما كان السبب، فإنه ليس من المستغرب أن البشر يحبون بعض الناس ويكرهون الكثير من الآخرين. (حقيقة ممتعة: ال وقطط أيضا يحمل هذا نوع السلوك تفضيلية!) لكن ماذا عن الناس الذين تحبهم؟ إذا كنت تستطيع فهرسة قائمة الأسباب التي تجعلك لا تحب بعض الأشخاص ، فماذا عن الأسباب التي تفضل الآخرين؟ على سبيل المثال، قد تقول أنك تحب أفضل صديق لك لأن لديك نفس روح الدعابة أو لأنك تبرز أفضل ما في بعضها البعض. ربما تحصل على طول لأنك الأضداد والأضداد جذب. ربما كنت معجب صديقك للطفهم أو كرمهم أو بعض سمة أخرى محبوب. ولكن هل سبق لك أن وجدت أنك تحب شخص ما لمجرد أنك تراه كثيرا أو لأنك تشترك في تجربة مشتركة؟
للوهلة الأولى، تبدو هذه الفكرة غير منطقية؛ ولكن من الواضح أن هذه الفكرة لا معنى لها. إذا كان مجرد رؤية شخص ما في كثير من الأحيان أثرت على الإعجاب ، فمن المؤكد أنك ستكون أفضل البراعم مع زميل العمل الذي تكرهه. ولكن هذه ليست بالضرورة الطريقة التي يعمل بها! في الواقع، تؤكد دراسة أجراها عالم النفس الاجتماعي ثيودور ميتا عام 1977 ذلك. اكتشفت ميتا شيئا يعرف باسم “تأثير التعرض” ويعني ، بكل بساطة ، أنه إذا تعرضت مرارا لشخص معين أو شيء معين ، فسوف يعجبك – أو على الأقل تحمل ذلك! — أكثر من ذلك. إذا كنت من أي وقت مضى تكافح من أجل تكوين صداقات في المدرسة الثانوية، وربما كنت تعرف مدى صحة هذا هو. إذا كنت لا تناسب حقا في أي مكان وكنت المستعبدين مع مجموعة من الأطفال التي كانت موجودة أيضا على هامش المجتمع المراهقين، صداقتك ربما لم تتطور لأن كان لديك عاطفة عميقة مع بعضها البعض. بدلا من ذلك، لأنكم رأيتم بعضكم البعض كل يوم، تناولوا الغداء معا، وساروا معا لتجنب الظهور بمفردهم، مع مرور الوقت، ربما أقنعتم أنفسكم بأنكم حقا، حقا أحبوا هؤلاء الناس. ولكن في الواقع، قد يكون مجرد أصدقاء هامشية افتراضيا!
الفصل الثالث: يمكن أن يكون للمجموعات تأثير سلبي على تطورنا الأخلاقي
كلنا نعلم أن ضغط الأقران هو شيء. في مرحلة ما من حياتنا، شعر الجميع بالضغط للذهاب جنبا إلى جنب مع مجموعة في بعض القدرات، حتى عندما تصرفت ضد مصالحنا الفضلى أو جعلنا غير مرتاحين. ولكن هل سبق لك أن تساءلت لماذا ضغط الأقران هو قوي جدا؟ كان عالما النفس الاجتماعي جون دارلي وبيب لتان فضوليين حول هذا الموضوع أيضا ، وهكذا في عام 1968 ، أجروا دراسة لقياس تأثير مجموعة على أخلاقيتنا الشخصية. وكان الدافع وراء دراستهم قتل امرأة شابة تدعى كيتي جينوفيس في عام 1964. كانت كيتي تبلغ من العمر 28 عاما عندما طعنت حتى الموت خارج مبنى شقتها في مدينة نيويورك. وكان أكثر من أربعين من الجيران حاضرين في المبنى السكني في ذلك الوقت، وأبلغوا فيما بعد عن سماع صرخات كيتي أثناء وفاتها. ومع ذلك، ولأنهم كانوا يعرفون أن الكثير من الأشخاص الآخرين كانوا في المنزل، لم يصعد أي منهم لمساعدتها أو حتى للاتصال بالشرطة. لماذا؟ لأن الجميع افترض أن شخصا آخر سيساعد، مما يجعلها مشكلة شخص آخر.
ولو تدخل أحد الجيران، فمن المرجح جدا أن تكون حياة كيتي قد أنقذت في الوقت المناسب أو أن مهاجمها ربما قدم إلى العدالة. ولكن لأن الجميع اجتاز باك، كيتي نزفت حتى الموت من إصاباتها على بعد أمتار قليلة من بابها الأمامي. ومن المفهوم أن دارلي ولاتان كانا مذعورين من القسوة التي أظهرها هؤلاء الجيران وتساءلا عما إذا كان هذا ينطبق على الجميع. في نفس الموقف، هل نفترض جميعا أن شخصا آخر سيساعد؟ هل تأثير المجموعة بهذه القوة حقا؟ ولاستكشاف هذه الأسئلة، قاموا بتوظيف مجموعة من طلاب الجامعات للمشاركة في تجربة. لم يكن الطلاب يعرفون بعضهم البعض ولم يتمكنوا من رؤية بعضهم البعض أثناء التجربة. بدلا من ذلك ، تفاعلوا عبر الميكروفونات ومكبرات الصوت من وراء الأبواب المغلقة. تم وضع المشاركين في مجموعات من خمسة أو أكثر وصدرت إليهم تعليمات للدردشة والتعرف على بعضهم البعض. وكان لكل مشارك دقيقتان لتقديم نفسه إلى المجموعة.
ولكن ما لم يعرفوه هو أن “موضوعا” واحدا في التجربة كان في الواقع الصوت المسجل مسبقا لباحث يتم تشغيله على شريط. في مقدمته، ذكر هذا الموضوع أنه يعاني من الصرع. وبعد وقت قصير من تقديمه، تم تشغيل تسجيل جديد: واحد حيث يصارع الشاب بصوت مسموع نوبة. سمعه المشاركون يقول: “أنا… أنا أعاني من نوبة… أنا… أعتقد أنني… ساعدني… أنا… لا أستطيع… يا إلهي… خطئ… إذا كان شخص ما يمكن أن تساعد فقط لي هنا… أنا… أنا… لا أستطيع التنفس ت-ت بشكل صحيح… أشعر… أنا ستعمل د يموت إذا… مرة أخرى ، ضع في اعتبارك أن أيا من المشاركين لم يكن لديه أي فكرة عن الاستماع إلى تسجيل. على حد علمهم، كانوا يسمعون شابا يعاني ويموت في الوقت الحقيقي، بعد لحظات فقط من حديثهم معه.
لذا، إذا كان عليك أن تخمن، كيف تعتقد أن المشاركين قد استجابوا؟ كيف سترد؟ هلا قفزت على الفور و أتصلت ب 911؟ هلا أخبرت معارفك الجدد أن تتمسكوا به وتطمئنوه بأنك طلبت المساعدة؟ ولكن للأسف، كررت قصة كيتي جينوفيس نفسها في هذا السيناريو أيضا. فقط 40٪ من المشاركين عرضوا المساعدة لأنهم جميعا يعتقدون أن شخصا آخر في مجموعتهم سيفعل ذلك. صاغ دارلي ولاتان مصطلحا جديدا استنادا إلى نتائج هذه الدراسة: أطلقا عليه اسم “تأثير لامبالاة المارة” ولا يزال هذا المصطلح قيد الاستخدام على نطاق واسع حتى اليوم. يلخص منشور علم النفس الشهير PsychologyToday النتائج التي توصلوا إليها من خلال شرح أن “تأثير المارة يحدث عندما يثني وجود الآخرين الفرد عن التدخل في حالة الطوارئ ، ضد الفتوة ، أو أثناء الاعتداء أو جريمة أخرى. وكلما زاد عدد المارة، قل احتمال أن يقدم أي منهم المساعدة لشخص في محنة. فالناس أكثر عرضة لاتخاذ إجراءات في الأزمات عندما يكون هناك شهود قليلون أو معدومون”.
الفصل الرابع: الملخص النهائي
الحياة غير مؤكدة في كثير من الأحيان، لذلك فمن السهل على البشر أن يعتقدوا أنه إذا كنا نعرف أي شيء على وجه اليقين، فإننا نعرف أنفسنا. ومع ذلك ، أظهرت تجارب علم النفس الاجتماعي مع الناس أن هذا ليس صحيحا بالضرورة. في الواقع، من الممكن تماما أننا في بعض الأحيان لا نعرف أنفسنا على الإطلاق. عندما تواجه حالة طوارئ، أزمة، أو نوع معين من المحفزات، قد لا يستجيب البشر بالطريقة التي نتوقعها أو حتى نأمل.
ولكن على مدار القرن العشرين، أجرى الباحثون عددا من التجارب في مجال علم النفس الاجتماعي. وقد علمتنا هذه التجارب الكثير عن أنفسنا وعن السلوك البشري في المواقف الاجتماعية. ونعلم أيضا أن الطبيعة البشرية ليست جامدة أو غير قابلة للتغيير؛ بل هي طبيعة غير قابلة للتغيير. لدينا القدرة على استيعاب المعلومات الجديدة ودمجها في حياتنا اليومية. لذا، في المستقبل، يمكننا أن نتعلم من الظروف مثل ستانلي ميلغرام ونكون على بينة من ظروف مثل تأثير المارة وتأثيرها على حياتنا وعقولنا. يمكننا بعد ذلك تطبيق هذه المعلومات في حياتنا الخاصة لضمان اتخاذ خيارات أخلاقية وأخلاقية في المستقبل.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s