كتاب الفرح

The Book of Joy
by Dalai Lama, Desmond Tutu
كتاب الفرح
بواسطة الدالاي لاما، ديزموند توتو
في الذهن والسعادة
الدالاي لاما وديزموند توتو يناقشان كيف يمكننا أن نجد الفرح على الرغم من المعاناة. “نحن نخلق معظم معاناتنا الخاصة، لذلك ينبغي أن يكون من المنطقي أن يكون لدينا أيضا القدرة على خلق المزيد من الفرح. عندما يتعلق الأمر بالسعادة الشخصية، هناك الكثير الذي يمكننا القيام به كأفراد”. استنادا إلى اجتماع لمدة 7 أيام من قبل اللاهوتي والناشط المناهض للفصل العنصري ديزموند توتو وقداسة الدالاي لاما في منزل الأخير في دارامسالا، الهند كتاب الفرح يتناول هذه المسألة؛ كيف نجد الفرح في مواجهة المعاناة؟
مقدمة
إن كل من الدالاي لاما وديزموند توتو زعيمان روحيان مشهوران عالميا، واثنان حائزان على جائزة نوبل للسلام، ورموز للمقاومة السلمية. يستند هذا الكتاب إلى مناقشة استمرت أسبوعا بينهما وجرت في عام 2015.
كتب كتاب الفرح في ثلاثة أجزاء يحاول أن يضع طريقا للناس العاديين لبناء شعور دائم بالسعادة والرضى في الحياة، حتى أثناء التعامل مع المعاناة. الأول من ثلاثة أقسام في الكتاب مخصص لفهم طبيعة الفرح ومحاولة العمل على تعريف الفرح كلحالة من الوجود وليس مجرد عاطفة.
يتناول القسم الثاني العقبات التي تقف في طريق خلق الفرح. ويصف القسم الثالث ما يسميه المؤلفون ركائز الفرح الثمانية، والاستنتاجات والاتفاقات التي توصلوا إليها على مدار اجتماعهم الذي دام سبعة أيام فيما يتعلق بما هو ضروري للحصول على حالة من الفرح الحقيقي.
الفصل الأول: كل الحياة تنطوي على المعاناة
“إذا كنت تنوي أن تكون بهيجة فلن ينتهي بك الأمر إلى أن تكون مبتهجا. ستجد نفسك منقلبا على نفسك إنها مثل الزهرة تفتح، تزهر، حقا بسبب أشخاص آخرين. وأعتقد أن بعض المعاناة، وربما حتى المعاناة الشديدة، هي عنصر ضروري للحياة، وبالتأكيد لتطوير التعاطف”.
ونحن غالبا ما تعمل على افتراض أنه من الممكن لإزالة جميع مصادر المعاناة في الحياة، أن الهدف في الواقع في الحياة هو تجربة أقل قدر ممكن من المعاناة. تلك السعادة هي نقطة النهاية للنجاح وأنه إذا عملنا بجد وعملنا الأشياء الصحيحة سنقضي حياتنا سعيدة.
ومع ذلك ، كما أشار الفيلسوف مارتن هايدجر ، فإن فعل الولادة هو صدمة. نحن نتحول من حالة عدم وجود إلى أن يتم طرحها في حالة مربكة وفوضوية من الوجود الذي علينا أن نحاول فجأة وفهم كل المحفزات التي يتم قصف حواسنا بها ، مع التعامل أيضا مع السؤال الوجودي لماذا يحدث على الإطلاق.
ولذلك يبدأ كتاب الفرح بمشاعر بوذية واضحة، بأن كل الحياة تنطوي على المعاناة وأن تجنب أي معاناة على الإطلاق أمر غير مرغوب فيه. يمكن أن تكون المعاناة أداة تعليمية مفيدة ، ولا يمكن فهم الفرح أو تقديره حقا إذا لم يسبق لك أن عانيت من المعاناة. علاوة على ذلك ، تساعدك المعاناة على فهم أهمية التعاطف ، لأنها تسمح لك بفهم كيف عانى الآخرون أيضا. وهكذا فإن أول شيء يتفق عليه الدالاي لاما ودسموند توتو هو أنه عندما نعاني يجب أن نتعلم تحويل تركيزنا بأنفسنا وعلى الآخرين.
الاتفاق الثاني الذي توصل إليه المؤلفون هو الفرق بين الفرح والسعادة. السعادة، وفقا لهم، هي عاطفة عابرة. في حين أن الفرح هو حالة دائمة من الوجود.
يتضمن القسم الأول أمثلة على أهمية وضع معاناتك في منظورها الصحيح، مثل قصة كان الدالاي لاما سيلغي فيها حديثا لأنه كان يعاني من آلام رهيبة في المعدة وشعر بالحاجة إلى الذهاب إلى المستشفى. في الطريق على الرغم من أنه رأى رجلا في الشارع، عجوزا وضعيفا وقرب الموت. هذا المنظر ذكره أنه في المخطط الكبير للأشياء ما كان يمر به لم يكن سيئا للغاية ، وأعطاه القوة لقسوة بها والذهاب من خلال الحديث المقرر.
“تعلمون، عندما ذهب نيلسون مانديلا إلى السجن كان شابا، ويمكنك القول تقريبا، متعطش للدماء. وكان رئيس الجناح المسلح للمؤتمر الوطني الأفريقي، حزبه. أمضى سبعة وعشرين عاما في السجن، وكثيرون سيقولون، سبعة وعشرين عاما، أوه، يا لها من مضيعة. وأعتقد أن الناس يفاجأون عندما أقول لا، كانت السنوات السبع والعشرين ضرورية. كانت ضرورية لإزالة dross. ساعدته المعاناة في السجن على أن يصبح أكثر شهامة، ومستعدا للاستماع إلى الجانب الآخر. لاكتشاف أن الناس كان يعتبر عدوه، كانوا أيضا البشر الذين لديهم مخاوف وتوقعات. وقد تم تشكيلها من قبل مجتمعهم. وهكذا بدون سبعة وعشرين عاما لا أعتقد أننا كنا سنرى نيلسون مانديلا بشفقة وشهامة وقدرة على وضع نفسه في مكان الآخر”.
الفصل الثاني: اختيار كيفية التعامل مع المعاناة
“الشدائد والمرض والموت حقيقية وحتمية. اخترنا ما إذا كنا سنضيف إلى هذه الحقائق التي لا مفر منها من الحياة مع المعاناة التي نخلقها في عقولنا وقلوبنا… المعاناة المختارة. كلما قمنا باختيار مختلف، لعلاج معاناتنا، كلما تمكنا من اللجوء إلى الآخرين والمساعدة في معالجة معاناتهم بعيون القلب المليئة بالضحك والملطخة بالدموع. وكلما ابتعدنا عن احترامنا لأنفسنا لمسح الدموع من عيون شخص آخر، كلما تمكنا من سماع، والشفاء، وتجاوز معاناتنا. هذا هو السر الحقيقي للفرح”.
الخطوة الأولى هي أن نفهم أن الخوف والإحباط هما وجهان للعقل، وليس للواقع. على هذا النحو، لم يكن لديك للسماح لهم السيطرة على حياتك، وإذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك أن تجد الفرح في أي حالة.
لا يمكننا السيطرة على الكثير، وربما حتى معظم، من الأشياء التي من شأنها أن تسبب المعاناة في حياتنا. الكوارث، فقدان الأحباء، الركود الاقتصادي، الأمراض، سوف تحدث لنا بغض النظر عما نقوم به. ولكن الشيء الوحيد الذي يمكننا السيطرة عليه دائما هو كيفية اختيار الرد على هذه الأحداث.
عندما ترى أمثلة على غضب الطريق تذكر أنه لم يكن ازدحام المرور الذي تسبب في سلوك الناس بهذه الطريقة ، متأكد من أنه يمكن القول أنه بدون ازدحام المرور لم يكن ليحدث ، ولكن في نهاية المطاف كان اختيار الأشخاص المعنيين للرد في الغضب والفورة. لا يمكنك اختيار ازدحام المرور ، ولكن يمكنك اختيار إما الرد عليه كشخص بالغ عاقل أو مثل طفل غاضب.
وهكذا، في حين أننا قد لا نكون قادرين على السيطرة على الأحداث التي تسبب المعاناة، يمكننا بالتأكيد أن نساهم في مدى أو ضليلة تلك الأحداث التي تؤثر على سعادتنا. يمكنك اختيار التعامل مع ازدحام المرور مع إزعاج بسيط ، أو مع غضب كبير ، فأنت لست سعيدا في أي من السيناريوهين ، ولكنك تختار أن تكون أكثر تعاسة في واحد بدلا من الآخر.
“فكر في الأمر بهذه الطريقة. إذا كانت صحتك قوية، عندما تأتي الفيروسات فإنها لن تجعلك مريضا. إذا كانت صحتك العامة ضعيفة، حتى الفيروسات الصغيرة ستكون خطيرة جدا بالنسبة لك. وبالمثل، إذا كانت صحتك العقلية سليمة، ثم تأتي الاضطرابات، سيكون لديك بعض الضيق ولكن يتعافى بشكل أسرع. إذا كانت صحتك العقلية ليست جيدة، ثم اضطرابات صغيرة، ومشاكل صغيرة سوف يسبب لك الكثير من الألم والمعاناة. سيكون لديك الكثير من الخوف والقلق، والكثير من الحزن واليأس، والكثير من الغضب والتفاقم
الفصل الثالث: التوقعات يمكن أن تسبب الغضب، والرحمة يمكن علاجه
“إذا كنت تنوي أن تكون بهيجة فلن ينتهي بك الأمر إلى أن تكون مبتهجا. ستجد نفسك منقلبا على نفسك إنها مثل الزهرة تفتح، تزهر، حقا بسبب أشخاص آخرين. وأعتقد أن بعض المعاناة، وربما حتى المعاناة الشديدة، هي عنصر ضروري للحياة، وبالتأكيد لتطوير التعاطف”.
أحد العناصر الرئيسية في الفلسفة البوذية هو أن التوقعات والرغبات تؤدي إلى المعاناة. لقد تعلمنا منذ سن مبكرة جدا أن نتوقع الكثير من أنفسنا وحياتنا، أن نسعى دائما لتحقيق حلم كبير وحياة أفضل. وعلى الرغم من أن ذلك يمكن أن يكون حافزا جيدا، إلا أنه يمكن أن يؤدي أيضا إلى عدم اليقين والخوف والغضب وخيبة الأمل الهائلة.
والخوف من الفشل في تحقيق هذه الأهداف يمكن أن يشل، ويؤدي بدوره إلى المرارة والغضب. الطريقة لشفاء نفسك من السم السام للغضب ومع ذلك هو ممارسة الرحمة.
سواء كان ذلك التعاطف مع الذات ، وليس من الصعب جدا على نفسك للأخطاء ، أو التعاطف مع الآخرين ، والغضب هو قهر بسهولة من قبل شيء بسيط مثل شخص يمسك يدك ويقول لك انهم يهتمون.
الحزن والمعاناة سوف تحدث دائما، ونحن جميعا سوف تواجه فقدان أحبائهم على سبيل المثال. ولكن الأبحاث أظهرت أنه عندما نشعر بالحزن فإننا نميل أيضا إلى التصرف بسخاء وتعاطف مع الآخرين. الحزن يمكن أن يشعر بالوحدة بشكل لا يصدق ولكنها أيضا فرصة كبيرة لممارسة التعاطف، واستخدام الحزن الخاص بك كمحفز للتواصل مع أشخاص آخرين. وبذلك، لرؤية الخير الذي يمكن أن يخرج من الحزن.
“للأسف، في عالمنا نميل إلى أن نكون عميان عن اتصالنا حتى أوقات الكوارث الكبرى. نجد أننا نبدأ في الاهتمام بالناس في تمبكتو، الذين لم نقابلهم من قبل، وربما لن نلتقي أبدا بهذا الجانب من الموت. ومع ذلك نسكب قلوبنا. نحن نقدم الموارد لمساعدتهم لأننا ندرك أننا مرتبطون معا. نحن مقيدون ولا يمكن أن نكون بشرا إلا معا”.
الفصل الرابع: الوحدة
“الانفتاح – القلب الدافئ – هو الترياق للوحدة. لقد أذهلني في كثير من الأحيان أنه في يوم من الأيام يمكنني السير في الشارع وأنا أشعر بالحكم والنقد للآخرين ، وسأشعر بالانفصال والوحدة ، وفي اليوم التالي يمكنني السير في نفس الشارع مع قبول وشفقة أكثر انفتاحا وفجأة يبدو الجميع دافئين وودودين. كما لو أن حالتي الداخلية للعقل والقلب تغير العالم المادي والاجتماعي من حولي تماما”.
واحدة من أكبر الأوبئة في العالم الغربي اليوم هو الوحدة. ما يقرب من 1 من كل 3 البالغين العاملين تقارير التعامل مع مشاعر الوحدة المزمنة. والوحدة، مثل العديد من المشاعر السلبية المزمنة، ترتبط بمستويات عالية من الإجهاد وحالات أعلى من أمراض القلب. الوحدة وعدم الثقة والغيرة والمرارة كلها ضارة بصحتنا بطريقة حرفية وجسدية للغاية.
طرح المؤلفون أنه عندما تشعر بالوحدة يجب أن تتذكر أننا جميعا متشابهون ، فنحن جميعا أعضاء في نفس العائلة البشرية. لمكافحة الوحدة، واحتضان العلاقة بين جميع البشر.
ثم يروي المؤلفون دراسة أجريت في جامعة كولومبيا تبين أن الأشخاص الذين ركزوا على استخدام ضمائر الجمع مثل “نحن” و “نحن” أكثر من الضمائر المفردة مثل “أنا” و “أنا” كان لديهم معدلات أقل بشكل ملحوظ من النوبات القلبية من الأشخاص الذين فعلوا العكس.
“الشدائد والمرض والموت حقيقية وحتمية. اخترنا ما إذا كنا سنضيف إلى هذه الحقائق التي لا مفر منها من الحياة مع المعاناة التي نخلقها في عقولنا وقلوبنا… المعاناة المختارة. كلما قمنا باختيار مختلف، لعلاج معاناتنا، كلما تمكنا من اللجوء إلى الآخرين والمساعدة في معالجة معاناتهم بعيون القلب المليئة بالضحك والملطخة بالدموع. وكلما ابتعدنا عن احترامنا لأنفسنا لمسح الدموع من عيون شخص آخر، كلما تمكنا من سماع، والشفاء، وتجاوز معاناتنا. هذا هو السر الحقيقي للفرح”.
الفصل الخامس: كيف يؤثر قبول الموت وتجارب الموت القريب على الفرح
إنها ظاهرة معروفة أن الأشخاص الذين تعرضوا لتجارب الاقتراب من الموت غالبا ما يخرجون منها بتقدير أعمق لحياتهم. فمن المنطقي ، انها في كثير من الأحيان فقط عندما تفقد تقريبا شيئا أن ترى حقا كيف أنها قيمة والتوقف عن اتخاذها أمرا مفروغا منه.
ديزموند توتو شهدت هذه مباشرة عندما كان طفلا ، وتجنب الموت بشق الأنفس عندما كان مريضا بشكل خطير مع السل.
العكس هو أيضا في كثير من الأحيان صحيح. غالبا ما يبلغ الأشخاص المصابون بأمراض عضال عن أن أشهرهم الأخيرة أكثر سعادة من أي وقت آخر في حياتهم، ويصبح العديد منهم مكتئبين بشكل متناقض بعد أن يتعافوا بأعجوبة.
يبدو أن الاعتراف بمدى زائلة الحياة، وقبول حتمية الموت، هي عناصر رئيسية للفرح الدائم. السماح لنفسك لمواجهة موضوع مخيف ومحبط على ما يبدو من الموت يمنحك القدرة على رؤية الصورة الكبيرة. لنرى مدى قيمة حياتك في الواقع ونرى مدى أهمية التمتع بها في حين أنها تستمر.
نعم سوف تنتهي في نهاية المطاف، ولكن تفضل وردة حية التي رائحة رائعة ولكن توفي في نهاية المطاف، أو هل تفضل وردة وهمية من كانت مصنوعة من البلاستيك؟ لن تذبل وتموت أبدا، لكنها أيضا لن تفوح منها رائحة حلوة. الوردة قيمة لأنها محدودة. لأنه لا يدوم للأبد
الاعتراف وقبول أن الحياة هي نفسها، يتيح لك نقدر حقا حلاوة منه.
الفصل السادس: المنظور والتواضع
“إذا كنت تعيش مع الخوف وتعتبر نفسك شيئا خاصا ثم تلقائيا، عاطفيا، كنت نأى بك عن الآخرين. ثم تقوم بإنشاء الأساس لمشاعر الاغتراب عن الآخرين والوحدة. لذا، لا أعتبر أبدا، حتى عندما أتحدث إلى حشد كبير، أنني شيء مميز، أنا “قداسة الدالاي لاما” . . . أنا دائما أؤكد أنه عندما اقابل الناس ، ونحن جميعا نفس البشر. ألف شخص – نفس الإنسان. عشرة آلاف أو مائة ألف – نفس الإنسان – عقليا وعاطفيا وجسديا. ثم، كما ترى، لا حاجز. ثم ذهني لا يزال هادئا تماما ومريحة. إذا كان التركيز أكثر من اللازم على نفسي، وأبدأ في التفكير أنا شيء خاص، ثم المزيد من القلق، والمزيد من العصبية.
وكما ذكر في البداية، فإن المؤلفين يحددون ما يسمونه عمود الفرح الثمانية”. اثنان من تلك الركائز هما التواضع والمنظور. كما ذكر في الاقتباس ، فإن تجربة أن يقال له انه خاص ، الإلهي حتى ، من سن مبكرة جدا أدت إلى مشاعر هائلة من القلق والعزلة للدالاي لاما. يمكن للمرء أن يرى كيف يمكن لهذا النوع من المشاهير أن يؤدي إلى أشياء مثل الغطرسة والأنانية أيضا.
المنظور والتواضع يسيران جنبا إلى جنب. عندما تتعامل مع الإجهاد أو الحزن ، ضع الصورة الكبيرة في اعتبارك وأدرك مدى صغر الشيء الذي تتعامل معه في الواقع يمكن أن يكون أداة مواجهة قوية للغاية. كما يمكن التواضع; من خلال تذكر أن مشاكلك ليست فريدة من نوعها ، وأنها شيء يتعامل معه الملايين من الناس كل يوم ، يمكن أن تجعلك تشعر بالحماقة أو يمكن أن تساعدك على الشعور وكأنك لست وحدك. كونك متواضعا بهذه الطريقة، تذكير نفسك بأنك واحد من العديد من الناس، يذكرك أيضا بأننا جميعا في هذا معا. ويمكن حتى أن تستخدم كمحفز للخروج من هناك ومساعدة الآخرين.
الفصل السابع: الفكاهة والقبول
الركيزتان الثالثة والرابعة هما الفكاهة والقبول. الفكاهة في الأوقات المظلمة هي أداة عالمية للتكيف البشري. يمكن سماع “فكاهة المشنقة” في مناطق الحرب، وفي غرف الطوارئ، وبين رجال الإطفاء، وخلال الكوارث الطبيعية. من خلال إلقاء النكات حول الأشياء الرهيبة التي تحدث لنا، ونحن نأخذ قوتهم لتخويف لنا بعيدا، ولو للحظة واحدة.
يصف الكتاب قصة تحدث فيها ديزموند توتو إلى مجموعة من التوتسي والهوتو، وهما المجموعتان العرقيتان اللتان كانتا في حالة حرب خلال الحرب الأهلية والإبادة الجماعية في رواندا. قد يبدو الأمر مفاجئا، لكن توتو اختار مخاطبة هذه المجموعة من خلال إلقاء نكتة حاولت تسليط الضوء على مدى سخافة كراهيتهم لبعضهم البعض في الواقع.
في حين أنك قد تعتقد أن شيئا خطيرا مثل الإبادة الجماعية لا ينبغي أبدا أن يمزح حول، ما فعله ربط الجمهور عبر واحدة من الصفات الإنسانية الأكثر فريدة من نوعها. الفكاهة والنكات هي فريدة من نوعها بالنسبة لنا كنوع، ويبدو أن شيئا غريزيا جدا لاستخدام الفكاهة كوسيلة لكسب القبول، فضلا عن وسيلة لقبول الحقائق الصعبة. ولا يمكن حل المشاكل ما لم نعترف بوجود مشكلة في الواقع. القبول بأن الحياة مليئة بالمعاناة هي الطريقة الوحيدة التي سنتحرر بها من المعاناة
الفصل الثامن: الغفران والامتنان
“عندما تكون ممتنا”، أوضح الأخ شتايندل-راست، “أنت لست خائفا، وعندما لا تكون خائفا، فأنت لست عنيفا. عندما تكون ممتنا ، تتصرف بدافع من الشعور بما فيه الكفاية وليس بدافع الندرة ، وأنت على استعداد للمشاركة. إذا كنت ممتنا، كنت تتمتع الاختلافات بين الناس واحترام لجميع الناس. العالم الممتن هو عالم من الناس بهيجة. الناس الممتنون أناس بهيجون العالم الممتن هو عالم سعيد.
والركيزتان الخامسة والسادسة هما المغفرة والامتنان. الخطأ الذي يرتكبه الناس في كثير من الأحيان هو التصرف كما لو كان هناك آخرون يعانون أسوأ منهم ، لا يسمح لهم بالشعور بالحزن. هذا هراء ، نعم هناك دائما شخص ما لديه أسوأ من ذلك ، ولكن هذا لا يقلل من ما تمر به.
ومع ذلك ، ينبغي استخدام المعرفة بأن الآخرين لديهم أسوأ كأداة. لأن الامتنان ، في حد ذاته عنصرا من وجود منظور مناسب ، يساعدك على تجنب المعاناة غير الضرورية. فهو يساعدك على تجنب اتخاذ ما لديك أمرا مفروغا منه، ونأمل أن يساعدك على الحصول على منظور لمعرفة مدى صغر عدد المشاكل لديك. النقطة ليست لجعل نفسك تشعر سيئة للقلق حول مشاكلك الصغيرة، ولكن بدلا من ذلك أن نرى أنه ربما كنت لا داعي للقلق بقدر ما كنت عنهم.
الغفران هو معكوس للامتنان. إنه فهم أن التمسك بالغضب لا يحل أي شيء، ولا يؤذي أحدا إلا أنت. ويتجلى ذلك في الأمثلة التي لدينا على آباء ضحايا القتل الذين يحتجون على حصول قاتل أطفالهم على عقوبة الإعدام. إنهم يعرفون أن قتل ذلك الشخص لن يعيد طفلهم، وأن التمسك بالغضب تجاههم سيمنعهم فقط من أن يكونوا قادرين على تقدير ما تبقى لهم في الحياة.
الفصل التاسع: الشفقة والكرم
“لقد مازحت في بعض الأحيان وقلت الله لا يعرف الكثير من الرياضيات، لأنه عندما تعطي للآخرين، ينبغي أن يكون أن كنت طرح من نفسك. ولكن في هذا النوع من الطريقة لا يصدق – لقد وجدت بالتأكيد أن يكون الحال مرات عديدة – أعطى ثم يبدو في الواقع كنت جعل مساحة لمزيد من أن تعطى لك.”
ربما أكبر ركنين من أركان الفرح هما الأخيران، الرحمة والكرم. أكثر من أي مفهوم آخر ، وهذه هي الأكثر تكرارا في الكتاب. يبدو أن المؤلفين يتفقون تماما مع بعضهم البعض على أن المصدر الحقيقي والأكثر وفرة للفرح الدائم في الحياة هو إعطاء الآخرين. وكما يقول الدالاي لاما:
“الفرح هو مكافأة، حقا، من السعي لإعطاء الفرح للآخرين. عندما تظهر الشفقة، عندما تظهر الرعاية، عندما تظهر الحب للآخرين، تفعل أشياء للآخرين، بطريقة رائعة لديك فرحة عميقة التي يمكنك الحصول عليها بأي طريقة أخرى. لا يمكنك شرائه بالمال يمكنك أن تكون أغنى شخص على وجه الأرض، ولكن إذا كنت تهتم فقط عن نفسك، ويمكنني أن الرهان بلدي الدولار السفلي أنك لن تكون سعيدة وبهيجة. ولكن عندما تكون مهتما ورحيما وأكثر قلقا بشأن رفاهية الآخرين من اهتمامك برفاهيتك، بشكل رائع ورائع، تشعر فجأة بتوهج دافئ في قلبك، لأنك في الواقع مسحت الدموع من عيون شخص آخر”.
يشير الدالاي لاما في كثير من الأحيان إلى البحوث العلمية التي تثبت أن أعمال الإيثار والتضحية بالنفس مهيئة وراثيا لدى البشر والأنواع الاجتماعية الأخرى. لأن التطور لا يهتم ببقاء الأفراد، فقط للسكان. لذلك في الأنواع التي تتطلب التعاون للبقاء على قيد الحياة، مثل البشر أو ال أو الدلافين الخ، هناك محرك البيولوجية الأساسية لمساعدة بعضنا البعض، حتى لو كان على حساب أنفسنا. الناس لا تحتاج إلى التفكير في القفز أمام سيارة لدفع شخص ما للخروج من الطريق، يفعلون ذلك غريزيا. يظهر الأطفال وهم يظهرون التعاطف والتعاطف منذ اللحظة التي يبلغون فيها من العمر ما يكفي لبدء التفاعل مع الآخرين. وتظهر الأبحاث أن مساعدة الآخرين تؤدي إلى اندفاع الإندورفين في الدماغ، أي أننا كبشر نجد المتعة حرفيا في أن نكون مفيدين وسخيين.
الفصل العاشر: الملخص النهائي
الفرح يمكن أن يحدث على الرغم من المعاناة، في الواقع قد يتطلب حتى المعاناة في الوجود. في حين أن السعادة يمكن أن تكون عابرة، يمكن أن يكون الفرح حالة مستدامة على المدى الطويل من الوجود، والمفتاح للحصول على الفرح يأتي في الحفاظ على المنظور الصحيح والتواضع، وتكريس حياتنا لمساعدة إخواننا البشر.
ركز على رعاية الآخرين، وتجنب القلق بشأن الرغبات المادية، وتذكر أنه في حين لا يمكنك دائما التحكم في ما يحدث في حياتك، يمكنك دائما التحكم في كيفية اختيارك للاستجابة.
حول دالاي لاما
ولد قداسة الدالاي لاما الرابع عشر ، تينزين جياتسو ، في عام 1935 لعائلة من الفلاحين في شمال شرق التبت وتم الاعتراف به وهو في الثانية من عمره على أنه تناسخ لسلفه ، الدالاي لاما الثالث عشر. إنه الزعيم البوذي الأول في العالم ، يسافر كثيرًا ، ويتحدث ببلاغة لصالح التفاهم المسكوني ، واللطف والرحمة ، واحترام البيئة ، وقبل كل شيء ، السلام العالمي.
حول ديزموند توتو
فاز ديزموند مبيلو توتو بجائزة نوبل للسلام عام 1984 وكان ثاني شخص أسود يحصل عليها على الإطلاق. في عام 1986 انتخب رئيس أساقفة كيب تاون ، وهو أعلى منصب في الكنيسة الأنجليكانية في جنوب إفريقيا. في عام 1994 ، بعد نهاية الفصل العنصري وانتخاب نيلسون مانديلا ، تم تعيين توتو كرئيس للجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب إفريقيا للتحقيق في جرائم عصر الفصل العنصري. أصبحت سياسته في التسامح والمصالحة نموذجًا دوليًا لحل النزاعات ، وأسلوبًا موثوقًا به لإعادة الإعمار بعد انتهاء الصراع. يشغل حاليًا منصب رئيس منظمة الحكماء ، حيث يقدم دفاعًا صريحًا عن حقوق الإنسان ويقوم بحملات للمظلومين.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s