جرأة الأمل

The Audacity of Hope
by Barack Obama
-جرأة الأمل
-بقلم باراك أوباما
-في السيرة الذاتية والمذكرات
-جزء السيرة الذاتية ، وجزء البيان السياسي ، وجرأة الأمل هو حول وجهات نظر باراك أوباما حول كيفية معالجة الانقسام السياسي في أميركا. واستنادا إلى خطابه الرئيسي في المؤتمر الديمقراطي لعام 2004، ساعدت جرأة الأمل في دفع عضو مجلس الشيوخ عن ولاية إلينوي الذي كان مجهولا آنذاك إلى دائرة الضوء الوطنية. وبناء على خطبة ألقاها قسه السابق الذي استخدم نفس العبارة، وضعت جرأة الأمل الأفكار التي من شأنها أن تصبح أسس حملته الرئاسية عام 2008. الكتاب لديه 3 نقاط رئيسية يحاول الحصول على عبر؛ أنه على الرغم من الاختلافات السياسية يشترك جميع الأميركيين في الإيمان الأساسي في المجتمع والحرية، وأن الكثير من مشاكلنا ترجع إلى أن السياسيين أصبحوا مدينين لمتبرعيهم أكثر من ناخبيهم، وأن حروبا مثل تلك التي تدور حول الإرهاب لا يمكن كسبها باستخدام العنف، لأنها في نهاية المطاف حروب أفكار.

مقدمة
جرأة الأمل ليست سيرتك الذاتية السياسية المعتادة، التي كتبها كاتب شبح مجهول الهوية بدون مضمون فعلي. انها رواية أوباما حقيقية من حياته ، من تجاربه المبكرة كطفل العرق المختلط التي أثيرت من قبل أم واحدة ، لتعليمه وحياته السياسية في وقت مبكر ، وجرأة الأمل يستخدم قصة حياته كوسيلة لمناقشة القضايا السياسية في ذلك الوقت ، وكثير منها لا تزال سائدة القضايا اليوم.
وبالنسبة لأوباما، يبدو أن الهدف هو إيجاد القواسم المشتركة بين الحركات السياسية المتعارضة تماما. إيجاد المواقف الحديثة والأسس الوسطى حول قضايا مثل الإنفاق العسكري والسياسة الخارجية والإجهاض والرعاية الصحية. كما يركز بشكل كبير على الحاجة إلى الحصول على المال من السياسة وكيف أنه في نهاية المطاف بغض النظر عن حزبهم السياسي المفضل، فإن الأميركيين لديهم قواسم مشتركة أكثر مما لديهم اختلافات.
أكبر شيء مشترك بيننا جميعا هو الحب والرغبة في الحرية. ويزعم أوباما أن الحرية لا يمكن تأمينها وضمانها إلا إذا كانت السلطة لا مركزية، وإذا وقفنا جميعا متحدين من خلال دعم القيم المشتركة في تكافؤ الفرص، والمجتمع، والمساواة في المعاملة بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الدين.
الفصل الأول: السياسيون غير مستعدين للتسوية
في هذا الفصل، يتناوب أوباما على سرد الحملة غير العادية التي أسفرت في نهاية المطاف عن انتخابه كعضو مجلس الشيوخ عن ولاية إلينوي الصغيرة مع مناقشة العوامل التي عززت جوا من الانقسام الحزبي الحاد في واشنطن. ويشير إلى أنه وفقا لملاحظاته الخاصة، فضلا عن الروايات التي قدمها المشرعون المخضرمون، لم يكن الكونغرس دائما منقسما بشكل مستعصي كما هو الحال اليوم. ويزعم أوباما أن المشرعين كانوا في الماضي أكثر استعدادا للتغاضي عن خلافاتهم في خدمة التسوية والصالح العام، وأن علاقات العمل داخل الحزب كانت أكثر ميلا إلى أن تتسم باللياقة، والجماعية، والشعور الحقيقي بالزملاء. وعلى هذا النحو، يختلف أوباما مع الحكمة التقليدية القائلة بأن الديمقراطيين بحاجة إلى تطوير موقف أكثر تماسكا ضد خصومهم الجمهوريين. بل إنه يزعم أن الجمهور قد سئم طويلا من الضغينة الحزبية. ومن أجل البدء في استعادة ثقة وإعجاب الشعب الأميركي، يحث أوباما زملاءه الديمقراطيين على التركيز على استراتيجية المصالحة والتعاون مع نظرائهم الجمهوريين، مع البقاء وفيين للمثل الأساسية للحزب.
يبدأ أوباما الكتاب بإعادة سرد انتخابه كعضو في مجلس الشيوخ المبتدئ وتجربته مع الثقافة المثيرة للانقسام بشكل مكثف في الكونغرس. ويصف كيف أخبره السياسيون الأكبر سنا منذ فترة طويلة أن التعاون والحلول الوسط كانا في الماضي أكثر تقديرا بكثير، وأن هناك تركيزا أكبر بكثير على معاملة بعضهما البعض باحترام والحفاظ على اللياقة المهنية. وهو يجادل بأن الجمهور قد سئم اليوم من القتال التافه بين أعضاء مجلس الشيوخ والنواب وأن السبيل للمضي قدما ليس للديمقراطيين للوقوف في معارضة موحدة للجمهوريين ولكن التركيز على إيجاد أرضية مشتركة وتعلم التسوية دون التخلي عن مثلهم السياسية الأساسية.
غير أنه يجادل أيضا بأن الحزب الجمهوري يزرع حاليا ثقافة خالية من التعاطف. أننا كبلد لا نهتم بالأضعف بيننا والمحافظون لا يمارسون قيمهم المسيحية المفترضة. بالنسبة للجمهوريين يجب أن يكون الجميع فقط لأنفسهم ، مهتمين فقط في مساعيهم الأنانية الخاصة وليس في العمل معا كبلد لخلق مستقبل جماعي أفضل.
يسأل عن نوع البلد الذي تريد العيش فيه، إذا لم تكن تعرف لمن ستولد. إذا كنت تعرف أنك قد تكون ولدت في الأحياء الفقيرة داخل المدينة في شيكاغو، أو الأبالاش الريفية الفقيرة الترابية.
وقال “اعتقد ان الشعور الأقوى بالتعاطف من شأنه أن يميل ميزان سياستنا الحالية لصالح أولئك الناس الذين يكافحون في هذا المجتمع. بعد كل شيء إذا كانوا مثلنا، ثم نضالاتهم هي منطقتنا. إذا فشلنا في مساعدة أنفسنا.
هذا يلعب في نقطته الأولى ، أن الجمهوريين والديمقراطيين قد تعمل معا أكثر إذا كانوا مجرد النظر في إمكانية أن خصومهم لم تكن شريرة أو غبية. ربما لديهم وجهات نظر صحيحة. وأننا سنكون جميعا أفضل حالا إذا أخذنا المزيد من الوقت لمحاولة وضع أنفسنا في مكان الآخرين ومعاملة الآخرين معاملة يشاءون أن يعاملوا.
“على الرغم من ذلك، أصبح الحزب الديمقراطي أساسا حزب رد الفعل. وفي رد فعل على حرب سيئة التصور، يبدو أننا نشك في كل عمل عسكري. وفي رد فعل على أولئك الذين يعلنون أن السوق يمكن أن يعالج جميع العلل، فإننا نقاوم الجهود الرامية إلى استخدام مبادئ السوق لمعالجة المشاكل الملحة. كرد فعل على التجاوز الديني، نساوي بين التسامح والعلمانية، ونفقد اللغة الأخلاقية التي من شأنها أن تساعد في غرس سياساتنا بمعنى أكبر. نخسر الانتخابات ونأمل أن تحبط المحاكم خطط الجمهوريين. لقد خسرنا المحاكم وانتظرنا فضيحة البيت الأبيض وعلى نحو متزايد نشعر بالحاجة إلى مطابقة اليمين الجمهوري في تكتيكات الخطوات والهاردبول. إن الحكمة المقبولة التي تحرك العديد من جماعات الدعوة والناشطين الديمقراطيين في هذه الأيام تسير على هذا النحو: فقد تمكن الحزب الجمهوري من الفوز باستمرار في الانتخابات ليس من خلال استغلال قاعدته، بل من خلال تشويه سمعة الديمقراطيين، ودق الأسافين في الناخبين، وتنشيط جناحه اليميني، وتأديب أولئك الذين يبتعدون عن خط الحزب. إذا كان الديمقراطيون يريدون العودة إلى السلطة، فعندئذ سيتعين عليهم اتباع نفس النهج.
… في نهاية المطاف ، على الرغم من أنني أعتقد أن أي محاولة من قبل الديمقراطيين لمتابعة استراتيجية أكثر حزبية وإيديولوجية بشكل حاد يساء فهمها لحظة نحن في. وأنا مقتنع بأننا كلما بالغنا في قضيتنا أو شيطنتنا أو بالغنا في تبسيطها أو نبالغ فيها، فإننا نخسر. كلما كنا البكم أسفل النقاش السياسي، ونحن نخسر. لأن السعي إلى النقاء الإيديولوجي، والأرثوذكسية الصارمة، والقدرة المطلقة على التنبؤ بمناقشتنا السياسية الحالية، هو الذي يمنعنا من إيجاد طرق جديدة لمواجهة التحديات التي نواجهها كبلد. هذا ما يبقينا محبوسين في التفكير “إما/أو” : فكرة أنه لا يمكن أن يكون لدينا سوى حكومة كبيرة أو لا حكومة ؛ الافتراض بأنه يجب علينا إما أن نتسامح مع ستة وأربعين مليون شخص بدون تأمين صحي أو أن نتبنى “الطب الاجتماعي”. إن مثل هذا التفكير العقائدي والحزبية الصارخة هي التي حولت الأميركيين عن السياسة. “
الفصل الثاني: المال في السياسة يمنع السياسيين من القيام بعملهم
ويزعم أوباما أنه على الرغم من أن العديد من الساسة ينخرطون في الرشوة والفساد والجشع الأناني الأساسي، فإن السبب في أن الساسة لا يظلون مخلصين لقيمهم وناخبيهم أكبر من ذلك. أنه بسبب أخبار الكابل على مدار 24 ساعة والإنترنت ، والسياسيين تحت تدقيق لم يسبق له مثيل التي حتى أدنى gaffe أو العمل الأكثر ضررا يمكن أن تتحول إلى جدل. على سبيل المثال في الانتخابات الرئاسية التمهيدية لعام 2004، تم طرد المرشح الديمقراطي هوارد دين من حملته الانتخابية بالكامل لأن القنوات الإخبارية قررت التركيز على صرخة غريبة متحمسة أطلقها في تجمع حاشد. تصويره على أنه أحمق ونكتة لمجرد وجود لحظة من الحماس وإنهاء فرصه بشكل فعال.
ويقول إن هذا هو أحد الأسباب الرئيسية للانقسام السخيف بين الطرفين وأن الحكومة لا يمكن أن تعمل دون تعاون.
والقضية الأخرى التي تعوق قدرة السياسيين على القيام بعملهم بفعالية هي مسألة المال في السياسة، ولا سيما في الحملات الانتخابية.
الحملات مكلفة، والحصول على انتخاب وإعادة انتخاب مكلفة. وبسبب هذا يجد السياسيون أنفسهم في وضع يحتاجون فيه إلى أخذ المال من المانحين الأثرياء فقط للتنافس مع السياسيين الآخرين الذين يأخذون المال من المانحين الأصحاء. عندما تقضي كل وقتك حول قادة الأعمال الأثرياء وجماعات الضغط ذات الأجور العالية على الرغم من أنك تفقد منظورا حول حياة واحتياجات المواطنين العاديين.
وتصبح مدينا لمصالح هؤلاء المانحين الأثرياء. لن يعطوا حملتك المالية إذا لم تفعل ما يريدون، لذا عليك أن تفعل ما يريدون من أجل الحصول على انتخاب.
حل أوباما هو أن يكون الممولة من القطاع العام الانتخابات والحملات الانتخابية جنبا إلى جنب مع وقت التلفزيون مجانا.
الفصل الثالث: العولمة
من اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية إلى الشراكة عبر المحيط الهادئ، حولت العولمة المشهد الاقتصادي بالكامل. وفي حين أنها سمحت للسلع والموارد الرخيصة بالسفر عبر الحدود، فقد دمرت أيضا الطبقة العاملة.
وفي حين لا تزال الولايات المتحدة مهيمنة في صناعات التكنولوجيا والفضاء والتمويل، فقد اختفت الوظائف التقليدية ذات الياقات الزرقاء، وكبلد لم نفعل أي شيء للمساعدة في إعادة تدريب العمال المحرومين.
من المستحيل على المصنعين الأميركيين أن يتنافسوا مع بلدان مثل الصين التي تستطيع أن تدفع لعمالها بنسات حرفية، لذا كانت الشركات الأميركية سعيدة للغاية بالاستعانة بمصادر خارجية للوظائف، وخفض الأجور والفوائد للعمال الأميركيين في مقابل أرباح ضخمة.
وعلى الرغم من تضخم ثروة أعلى 1٪ إلى أعلى المستويات التي كانت عليها على الإطلاق، فإن الأجور الحقيقية للأميركيين من الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة لم ترتفع منذ 40 عاما، على الرغم من ارتفاع تكاليف المعيشة دائما.
ينتج العمال السلع والخدمات التي تغنى بها الشركات بفضل العولمة، ولكن لا يتم توزيع المكافآت بين العمال الفعليين.
الفصل الرابع: توزيع عادل
إن الروح الأساسية للولايات المتحدة هي روح الحلم الأميركي. فكرة أنه من خلال العمل الشاق والقدرة البحتة يمكن لأي شخص أن يصبح ثريا وناجحا.
ربما كان هذا صحيحا مرة واحدة، ولكن اليوم بلدنا لم تحترم انها الوعد، الحلم الأميركي بالنسبة لمعظم الناس ببساطة لم يعد ممكنا بعد الآن. فقد أصبح الأغنياء أثرياء بشكل فاحش، حيث ارتفعت الأغلبية الساحقة من المكاسب في الاقتصاد إلى أعلى 1٪، في حين أصبح الجميع أكثر فقرا.
ويساعد على ذلك الحزب الجمهوري، الذي أصبح حزب الأغنياء، الذي يسعى فقط إلى خفض الضرائب على الأثرياء، ونقل اللوائح المتعلقة بالشركات، في حين يحاول أيضا خفض شبكات الضمان الاجتماعي القليلة التي يملكها الأميركيون، وهي الضمان الاجتماعي والرعاية الطبية/الرعاية الطبية.
وهم يعتقدون أن أولئك الذين يقومون بمعظم الأعمال يستحقون أقل فائدة، في حين أن أولئك الذين يستفيدون أكثر هم أولئك الذين يقومون بعمل ضئيل جدا ولكنهم يصبحون أثرياء بشكل مثير للاشمئزاز ببساطة من خلال امتلاك الأسهم أو العقارات. المال يجعلهم أكثر من المال، في حين أنهم أنفسهم خلق أي شيء.
الفصل الخامس: دور الدين
“إننا نفكر في الإيمان كمصدر للراحة والتفاهم، ولكننا نجد أن تعبيراتنا عن الإيمان تزرع الانقسام؛ ونحن نقوم بزرع بذور الانقسام. نحن نؤمن بأنفسنا أن نكون شعب متسامح حتى مع التوترات العرقية والدينية والثقافية التي تعصف بالمناظر الطبيعية. وبدلا من حل هذه التوترات أو التوسط في هذه الصراعات، فإن سياستنا تشدهم وتستغلهم وتدفعنا إلى مزيد من التباعد”.
أوباما يبتعد عن موضوع عدم المساواة والعودة إلى موضوع الانقسام. ويشير إلى أن الحزب الجمهوري أصبح مرتبطا ارتباطا وثيقا بالمسيحية، في حين أصبح الحزب الديمقراطي معاديا للدين بشكل متزايد وعلني. اعتبر أوباما نفسه ملحدا في شبابه، ويصف طريقه إلى أن يصبح رجلا متدينا، وكيف يعتقد أن الإيمان الديني يعزز القناعات الأخلاقية. ويقول إن العديد من القضايا التي يراها في مسقط رأسه في شيكاغو، مثل عنف العصابات، هي نتيجة لعدم وجود توجيه أخلاقي قوي يوفره الدين.
ويجادل بأن الحزب الديمقراطي يفقد الاتصال بالناخب العادي، لأنه في حين أن التقدميين الأثرياء في المناطق الحضرية قد يكونون غير دينيين، فإن استطلاعات الرأي تظهر أن أغلبية كبيرة من الأميركيين يعتبرون أنفسهم متدينين، ومعظمهم من المسيحيين. وبالتالي يجب على الديمقراطيين إعادة التواصل مع التقاليد الدينية إذا أرادوا البقاء على صلة بالناخب العادي.
ومع ذلك يحذر من هذا النوع من تأييد الحكومة للمسيحية التي يدافع عنها الجمهوريون ، وأوباما كونه مؤمنا قويا بالدستور والفصل بين الكنيسة والدولة التي أنشئت في التعديل الأول. وعلى الرغم من أنه من الضروري أن يكون السياسيون الديمقراطيون مرتبطين بمعتقدات الأميركي العادي، إلا أنهم يجب أن يدافعوا ويحترموا الطبيعة العلمانية لحكومتنا، وحق جميع الأديان، فضلا عن عدم الدين، في الوجود والاحترام في الولايات المتحدة.
الفصل السادس: الحكومة والمساواة
إن أحد المصادر الرئيسية لقوة أميركا هو أنها بوتقة انصهار. دعوة الفقراء والجموع المحتشدة في العالم إلى المجيء إلى هنا والتنفس بحرية، وتبني طرق التفكير والعيش المختلفة التي يجلبونها معهم.
الكثير من الثقافة الأميركية هي نتيجة لالتقاء المهاجرين من جميع أنحاء العالم. هرس الثقافات من إيطاليا وإنجلترا وأفريقيا والسويد وألمانيا وأيرلندا والصين والمكسيك وأكثر من ذلك.
ولهذا السبب ينصح أوباما الناس بأن يتذكروا من أين أتوا وألا يشعروا بالغضب أو الخوف أو الشك بشأن المهاجرين من المكسيك أو أمريكا الوسطى والجنوبية، ولا المهاجرين من الشرق الأوسط. إذا كنا نؤمن حقا في أمريكا ثم يجب علينا أيضا أن نعتقد أن الجميع خلق على قدم المساواة، بغض النظر عن المكان الذي هم منه أو كيف تبدو.
وعلاوة على ذلك، أعتقد أن جزءا من عبقرية أميركا كان دائما قدرتها على استيعاب القادمين الجدد، وصياغة هوية وطنية من الساحة المتباينة التي وصلت إلى شواطئنا. في هذا ساعدنا دستور – على الرغم من أن يشوبه خطيئة العبودية الأصلية – لديه في جوهره أفكار المواطنة المتساوية بموجب القوانين؛ ونظام اقتصادي، أكثر من أي نظام آخر، أتاح الفرصة لجميع القادمين، بغض النظر عن المركز أو اللقب أو الرتبة”.
ومع ذلك لا تزال الأقليات لا تحصل دائما على صفقة عادلة في الولايات المتحدة. المجتمع الأسود ، فضلا عن المجتمع من أصل اسباني ، وكلاهما جعل فقط حوالي 3 / 4ths ما يدفع للأميركيين البيض. وعلى الرغم من الشكوك وعدم الشعبية المرتبطة في كثير من الأحيان بأشياء مثل “العمل الإيجابي”، يقول أوباما إننا بحاجة إلى قوانين لحماية الأقليات من التحيزات السلبية عندما يتعلق الأمر بالوظائف والرهون العقارية والقروض التجارية. ليس لأنه يؤمن بالمساواة في النتائج، ولكن لأن الولايات المتحدة لا توفر حاليا تكافؤ الفرص.
لذا فإن المنح الدراسية، وتوظيف التنوع، وما إلى ذلك ضرورية لتصحيح الأخطاء التاريخية التي لا تزال تؤثر علينا جميعا. ويشير أيضا إلى الفوائد التي توفرها هذه للبقية منا. كم عدد آينشتاين هناك في المدينة الداخلية التي عبقرية نحن لا تستفيد من لأنهم لم يعطوا الفرصة لتزدهر؟
الفصل السابع: الفقر والمدينة الداخلية
قد تبدو جريمة ويأس المدينة الداخلية الأميركية غير قابلة للحل، ولكنها في نهاية المطاف قضايا اجتماعية واقتصادية. فالفقر يخلق اليأس والافتقار إلى هياكل الدعم. ويؤدي الافتقار إلى هياكل الدعم إلى ضعف تكيف البالغين، ويؤدي اليأس إلى الجريمة. الجريمة والبالغين المعدلة بشكل سيئ يحبون العنف.
يميل الناس في الولايات المتحدة إلى الاستجابة لهذه القضية عاطفيا. إنهم يطالبون بتشديد أعمال الشرطة، ويطالبون بخفض الإنفاق الاجتماعي، وهذه ردود فعل عاطفية، وليست منطقية.
ردود الفعل المنطقية هي إصلاح الأسباب الكامنة وراء هذه المشكلات. تمويل المدارس بشكل صحيح، وتوفير رعاية مهنية رخيصة أو مجانية، وتوفير إمكانية الوصول إلى الجامعات، وتوفير المزيد من فرص العمل، وجعل وسائل منع الحمل مجانية ويمكن الوصول إليها بسهولة.
انها خرافة أن الناس في زوايا الشوارع بيع المخدرات لأنهم يريدون أن يكونوا، معظم تجار المخدرات جعل أقل من الحد الأدنى للأجور. إنهم هناك لأنه ليس لديهم فرص أخرى.
ومع وجود هياكل الدعم والفرص نفسها التي تتمتع بها الأجزاء الميسورة من البلد، يمكن القضاء على مشكلة جرائم العنف في المدن الداخلية في غضون جيل واحد. الناس متشابهون في كل مكان، يريدون فقط الأمن، فرصة للازدهار، وأن يعاملوا باحترام وكرامة إنسانية.
الفصل الثامن: التعليم ورعاية الطفل
وقد أظهرت استطلاعات الرأي باستمرار أن أحد أكبر المخاوف في الولايات المتحدة هو انهيار الأسرة. الناس قلقون جدا حول معدلات الطلاق وتربية الأطفال دون كل من والديهم.
ومع وجود العديد من الآباء الوحيدين، أو الأسر التي يعمل فيها كلا الوالدين، يضطر الأطفال إلى قضاء المزيد والمزيد من الوقت بمفردهم، وغالبا ما لا يستطيع الآباء تحمل تكاليف رعاية الأطفال الكافية.
أحياء المدن الداخلية على وجه الخصوص مليئة بشكل غير متناسب بالأسر ذات الوالد الواحد. لا يمكننا أن ندعي أننا بلد يقدر وحدة الأسرة إذا لم نكن على استعداد لمساعدة الآباء على تربية أطفالهم بشكل فعال.
ولن تتكاثر الجريمة والفقر إلا إذا لم نقدم للأطفال الفقراء من الأسر المعيشية ذات الوالد الوحيد نفس الفرص والموارد التي يوفرها الأطفال من الأسر المعيشية الثرية التي لها كلا الوالدين. وهكذا إذا كنا في الواقع سنكون البلد الذي نتظاهر بأننا عليه، فعلينا أن نقدم رعاية أطفال رخيصة أو مجانية وتعليما أعلى.
الفصل التاسع: حروب الأفكار
ونسميها الحرب على الإرهاب دون فهم سخافة هذه العبارة. الإرهاب تكتيك، إنه ليس بلدا أو منظمة فريدة. كيف يمكنك محاربة و “هزيمة” تكتيك عسكري؟ ماذا يعني ذلك حتى؟
بعد 11 أيلول/أيلول لم نفعل كبلد أي تفكير ذاتي. لم نستغرق دقيقة واحدة لمحاولة السؤال لماذا تريد هذه المجموعة التي تضم بضع مئات من الناس مهاجمتنا. لقد قمنا فقط بزيادة الإنفاق العسكري بشكل أعمى وغزينا بلدين، أحدهما لم يكن له أي علاقة بالهجمات.
وبذلك قمنا فقط بزيادة مستوى الكراهية تجاه الولايات المتحدة. لقد ضمننا وقوع المزيد من الإرهاب ونحن نقتل مئات الآلاف من المدنيين العراقيين والأفغان.
نحن نحاول محاربة الأفكار والأيديولوجيات كما لو كانت بلدانا، باستخدام مفاهيم القرن العشرين للدول القومية والحروب. لكن لا يمكنك محاربة الأفكار بالرصاص لا يمكنك اتهام مجموعات أخرى بارتكاب جرائم ضد الإنسانية بينما تقتل أيضا عشرات الأبرياء.
ومثل الجريمة إلى حد كبير، فإن الطريقة الوحيدة لمعالجة قضية الإرهاب بشكل حقيقي هي التصدي لأسبابه، وهذه الأسباب أكثر دقة وتعقيدا بكثير من حيث “أنهم يكرهوننا من أجل حريتنا”.
الفصل العاشر: الملخص النهائي
“إن المسألة الأوسع نطاقا المتعلقة بالقيم المشتركة – المعايير والمبادئ التي تعتبرها غالبية الأميركيين مهمة في حياتهم وفي حياة البلاد – ينبغي أن تكون قلب سياستنا.”
في نهاية المطاف كانت جرأة الأمل هي افتتاح جولة أوباما الرئاسية في عام 2008، ولكنها تؤكد اعتقاده الأساسي الأوسع بأن أكبر المشاكل التي تواجهها أميركا ترجع إلى عدم استعداد الأميركيين لرؤية الإنسانية في بعضها البعض.

اترك تعليقًا

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s